朱大明+吳秋來(lái)

摘 要： 當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用愈加突出，提高文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放三十年的發(fā)展歷程，硬實(shí)力不斷增強(qiáng)，但文化軟實(shí)力發(fā)展相對(duì)緩慢。民族傳統(tǒng)體育文化是文化軟實(shí)力的重要組成部分，其教育價(jià)值、健身價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值及審美價(jià)值等呈現(xiàn)出多元化價(jià)值，挖掘和整理民族傳統(tǒng)體育文化的多元價(jià)值有利于文化軟實(shí)力的提升，同時(shí)也可以推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 文化軟實(shí)力 民族傳統(tǒng)體育 多元化價(jià)值

1.引言

軟實(shí)力是針對(duì)硬實(shí)力而提出來(lái)的，是由美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院院長(zhǎng)美國(guó)國(guó)防部前部助理約瑟夫·奈在二十世紀(jì)九十年代針對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濃縮而提出來(lái)的，也是回應(yīng)“美國(guó)衰落論”的挑戰(zhàn)?！皣?guó)家軟實(shí)力”主要指一國(guó)在文化力、制度力基礎(chǔ)上所形成的對(duì)本國(guó)民眾和其他國(guó)際行為體的感召力、吸引力、協(xié)同力與整合力[1]。文化是國(guó)家軟實(shí)力的核心部分，民族傳統(tǒng)體育文化是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次在不同的場(chǎng)合，就國(guó)家文化軟實(shí)力闡發(fā)一系列重要論述。習(xí)近平指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)”[2]。

隨著社會(huì)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。如原始社會(huì)時(shí)期，民族傳統(tǒng)體育價(jià)值主要體現(xiàn)為宗教與軍事價(jià)值；近代社會(huì)時(shí)期，民族傳統(tǒng)體育價(jià)值主要體現(xiàn)為健身與教育價(jià)值；現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)，民族傳統(tǒng)體育價(jià)值呈現(xiàn)多元化，這主要與我國(guó)特殊的地理環(huán)境及特殊的文化環(huán)境有關(guān)。隨著物質(zhì)的高度化發(fā)展，文化與物質(zhì)的發(fā)展步調(diào)脫節(jié)，人們對(duì)物質(zhì)的狂熱追求，對(duì)本民族的文化失去發(fā)展方向，導(dǎo)致精神層面的空洞效益。因此，挖掘和整理民族傳統(tǒng)體育文化的多元價(jià)值有利于文化軟實(shí)力的提升，同時(shí)對(duì)推斷民族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

2.文化軟實(shí)力下民族傳統(tǒng)體育文化的多元化價(jià)值

價(jià)值是一個(gè)很寬泛的概念，從社會(huì)學(xué)角度看可以討論社會(huì)價(jià)值，文化學(xué)角度又可以分析文化價(jià)值，其判斷要點(diǎn)是能否滿足人或社會(huì)這一主體的需要。許正林認(rèn)為：“價(jià)值是客體的屬性和功能在滿足主體需要過(guò)程中所形成的一種關(guān)系，是主體啟動(dòng)和主導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)中，主體和客體的相互作用，相互對(duì)象化成果適合于人類本性的屬性?！盵3]柳方祥認(rèn)為：“價(jià)值的本質(zhì)應(yīng)該是客體對(duì)主體生存、發(fā)展和完善的效應(yīng)最根本的是對(duì)社會(huì)主體發(fā)展完善的效應(yīng)。”[4]民族傳統(tǒng)體育所涵蓋內(nèi)容非常廣泛，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行分析和整合則是文化軟實(shí)力的重要表現(xiàn)形式，同時(shí)也是民族傳統(tǒng)體育繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，它在整體文化的發(fā)展變遷過(guò)程中體現(xiàn)的價(jià)值多元化為教育、娛樂(lè)、健身、審美等價(jià)值。

2.1教育價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是源于祖輩們?cè)谏a(chǎn)、生活中模仿一些動(dòng)作創(chuàng)造出來(lái)的，動(dòng)作的幅度與方向都是很有理論意義。通過(guò)練習(xí)或表演民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目使年輕一輩的人們清楚認(rèn)識(shí)到祖輩在農(nóng)耕或抵御外族侵襲所表現(xiàn)出來(lái)的勤勞、勇敢的優(yōu)良美德，對(duì)于年輕一代的培養(yǎng)具有重要的教育意義。如土家族的“擺手舞”，它是依據(jù)農(nóng)民在農(nóng)耕時(shí)期而創(chuàng)造出來(lái)的動(dòng)作，動(dòng)作輕盈，手足并行、忽左忽右、即停即走，把農(nóng)耕的播種、插秧、收割、歡慶豐收等表現(xiàn)的淋漓盡致。苗族“蚩尤拳”突出的練拳的毅力與恒心，練樁是蚩尤拳的根基，它與其他拳中的練樁相比更枯燥乏味。因此，要戒心浮氣躁。要訣是：“練拳先練樁，打拳不晃蕩”，并有“馬步馬步，一馬兩步；箭樁箭樁，進(jìn)擊有方；前弓后箭，發(fā)勁順強(qiáng)”。其練眼要訣：“眼似銅鈴視行，風(fēng)吹雨打不瞬”。其身法要點(diǎn)：身正頸直，沉肩垂肘，含胸拔背，俯仰吞吐，靠崩回轉(zhuǎn)，靈活多變，手腳齊進(jìn)身相隨，上下一致勁力順。其臨陣要訣：“一打心沉，二打膽量?！?/p>

2.2娛樂(lè)價(jià)值

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目娛樂(lè)性比較強(qiáng)，素有“娛樂(lè)鬼神”之稱。它的一些項(xiàng)目的來(lái)源于遠(yuǎn)古蚩尤統(tǒng)領(lǐng)時(shí)期的軍事、祭祀、狩獵、農(nóng)耕等活動(dòng)，為了表達(dá)人與神靈的和諧，驅(qū)邪避惡，以求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。如苗族的“苗鼓”、“竹竿舞”、“八人秋”，土家族的“擺手舞”、“茅古斯舞”?！懊绻摹?、“竹竿舞”都是動(dòng)作與節(jié)拍相吻合，步伐輕盈、手足并行在美妙的旋律下完成的。翩翩起舞的“八人秋”在男女情侶之間來(lái)回穿梭，心靈的溝通、歡快笑聲交織在空中蕩漾。這些項(xiàng)目在早期用于祭祀亡靈、驅(qū)邪避惡的手段娛樂(lè)各路神仙與鬼怪。改革開(kāi)放以后，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過(guò)保護(hù)與整理，“取之精華、剔除糟粕”，現(xiàn)在成為群眾的生活?yuàn)蕵?lè)項(xiàng)目，它與現(xiàn)代競(jìng)技體育相比，場(chǎng)地不限、規(guī)模壯觀、就地取材、老少皆宜。美妙的音樂(lè)聲中跳起歡快的舞蹈，身著裝民族漂亮服飾，表達(dá)民族情感意識(shí)與價(jià)值觀念，愉悅身心，同時(shí)也是人與人情感的交流，增強(qiáng)民族的凝聚力和自信心。

2.3健身價(jià)值

健身價(jià)值是民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值核心。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目根植育中國(guó)的黃色文化，世世代代過(guò)著農(nóng)耕生活，重農(nóng)抑商一直是歷代王朝的經(jīng)濟(jì)政策。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到古代哲學(xué)思想的影響，在動(dòng)作的編排當(dāng)中依靠：注重天人合一、人與自然的和諧相處，注重陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，事物的生長(zhǎng)規(guī)律“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”的道德養(yǎng)生思想。動(dòng)作的方向：有左必有右，有上必有下，有里必要外的哲學(xué)養(yǎng)生思想。而且在項(xiàng)目當(dāng)中，負(fù)荷強(qiáng)度相比現(xiàn)代競(jìng)技體育高強(qiáng)度更有利于身心健康的發(fā)展，如“竹竿舞”、“擺手舞”、“苗鼓”的練習(xí)，動(dòng)作幅度較大，活動(dòng)到全身的各個(gè)關(guān)節(jié)，樣式豐富多彩、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適中，老少皆宜。經(jīng)常練習(xí)對(duì)維護(hù)人體的心肺功能、抗擊衰老、預(yù)防動(dòng)脈粥化是有裨益的。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目同時(shí)具有獨(dú)特的健身優(yōu)勢(shì)：（1）容易學(xué)，動(dòng)作簡(jiǎn)單。（2）不受場(chǎng)地限制，容易開(kāi)展。（3）參加的人數(shù)規(guī)模大，費(fèi)用低。因此。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的健身價(jià)值比較突出，適應(yīng)當(dāng)今“生活要小康、身體要健身”的社會(huì)價(jià)值思想。

2.4審美價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的審美價(jià)值表現(xiàn)在：優(yōu)雅美、剽悍美、神秘美、驚險(xiǎn)美等方面。湘西土家族古老的“毛古斯”和“擺手舞”被譽(yù)為我國(guó)民族戲劇的活化石，“毛古斯”表演者披扎稻草模仿長(zhǎng)著長(zhǎng)毛的原始人，表演時(shí)雙膝微屈，臀部下沉，全身不停地抖動(dòng)，謂之“里立克斯”土家族語(yǔ)抖跳蚤，然后抖動(dòng)著全身碎步進(jìn)退表演“哩嗄”挖土，“捏那易”播種、“利布哈”打谷等勞動(dòng)生產(chǎn)情節(jié)。整個(gè)表演過(guò)程運(yùn)動(dòng)量極大，全身各部位都得到充分的鍛煉。而土家族“擺手舞”既是一種民族舞蹈，更是一項(xiàng)動(dòng)作優(yōu)雅的舞蹈。土家族“搶貢雞”，又名“搶花炮”。它和西方的橄欖球很相似，雙方可合理沖撞、擒抱和壓疊，都是肌肉力量的較量，表現(xiàn)出彪悍美。苗族的“上刀山、下火?！闭宫F(xiàn)神秘湘西的神秘美和驚險(xiǎn)美?！吧系渡健庇纸小吧系短荨保怯靡粋€(gè)20米多高的樹(shù)柱豎在場(chǎng)地中間，將36把鋒利的鋼刀困在樹(shù)柱形成樓梯，最頂端豎立三把鋼叉。表演者要光著赤腳踩在寒光閃閃的刀刃上，手抓握在刀刃上一步步往上爬，爬到頂上表演者胸脯裸露地府在上面轉(zhuǎn)三圈，吹響掛在上面的號(hào)角，然后在因此而下。“下火?！庇纸胁如f口，即將7-9塊（最多可達(dá)36塊）燒得通紅的鐵犁鏵放在厚木板上，表演者光著腳迅速?gòu)臒媚景迦计鸹鹧娴蔫F犁鏵上依次踩過(guò)去，觀賞者無(wú)不感到心驚肉跳，同時(shí)感受到民族文化的獨(dú)特魅力。

3.結(jié)語(yǔ)

“民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化與現(xiàn)代化的民族傳統(tǒng)體育”是民族傳統(tǒng)體育文化研究的重要課題，挖掘和整理民族傳統(tǒng)體育文化的多元化價(jià)值，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也是滿足人們?nèi)找嫘枰奈镔|(zhì)與精神追求。文化軟實(shí)力是一個(gè)綜合的文化系統(tǒng)，它由多數(shù)的文化因子構(gòu)成，并形成文化的補(bǔ)償效益而表現(xiàn)出來(lái)的。文化軟實(shí)力的提升為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供發(fā)展平臺(tái)，而民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展為文化軟實(shí)力的提升注入新型的血液；正確處理好二者的關(guān)系，才能促進(jìn)二者健康和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//cpc.people.com.cn/xuexi/n/2015/0625/c385474-27204268.html.

[2]田祖國(guó).國(guó)家文化軟實(shí)力與我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，1.

[3]許正林.后奧運(yùn)時(shí)代體育價(jià)值取向與體育可持續(xù)發(fā)展[J].體育科研，2009，1.

[4]彭殿奎.文化人類學(xué)視角下民族傳統(tǒng)體育價(jià)值傳承探究[D].西南大學(xué)，2014，6.

[5]胡小明.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值[J].體育學(xué)刊，2007，11.