王月++丁春福

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的到來，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為人類社會中必不可少的一部分。作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應用的一大部分群體大學生，網(wǎng)絡(luò)新媒體對其生活與學習既有積極的一面，也有消極的一面。既使他們享受到網(wǎng)絡(luò)新媒體帶來的使得，也引發(fā)了一系列大學生網(wǎng)絡(luò)道德失落的不良后果。因此，我們應該從技術(shù)、法律、大學生自身修養(yǎng)和人文精神等多方面培育大學生的網(wǎng)絡(luò)道德。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學生；網(wǎng)絡(luò)道德培育一、 網(wǎng)絡(luò)新媒體條件下大學生道德培育的現(xiàn)狀

（一）問題的提出。新媒體是隨著時代發(fā)展、科技進步產(chǎn)生的一個相對的概念，它是繼報刊、廣播、電視等舊媒體后發(fā)展起來的新形的媒體，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、數(shù)字電視等。今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普遍應用于每一個社會領(lǐng)域，使我們的工作方式、學習方式和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。大學生作為具有高層次知識的社會群體，較其他群體對網(wǎng)絡(luò)的使用率高。網(wǎng)絡(luò)作為新媒體的一種形式，越來越成為當代大學生獲取知識、交流信息、了解外界的重要渠道。但網(wǎng)絡(luò)對大學生道德的培育是一把雙刃劍，它既起到促進作用，也有消極成分。

（二）網(wǎng)絡(luò)新媒體對大學生道德培育的積極作用

1、網(wǎng)絡(luò)新媒體使大學生的道德培育的方式多樣化。

首先教育形式擺脫了傳統(tǒng)教材的書面化和刻板化，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體生動形象地把教學內(nèi)容展現(xiàn)出來；其次，網(wǎng)絡(luò)新媒體文化和科技含量高，并且信息含量多元化；最后，網(wǎng)絡(luò)新媒體的超大量信息豐富了教學內(nèi)容。

2、網(wǎng)絡(luò)新媒體幫助大學生形成新的價值理念。

網(wǎng)絡(luò)新媒體的平等交互性、大眾化有利于大學生形成平等共享的意識；網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速、簡單、高效性有利于培養(yǎng)大學生的效率觀念；網(wǎng)絡(luò)新媒體的廣泛、開放性有利于創(chuàng)新大學生的思維方式。

3、網(wǎng)絡(luò)新媒體促進大學生道德教育主體性的發(fā)揮和建立良好的人際關(guān)系。

傳統(tǒng)道德教育較多地采用單向灌輸?shù)姆绞剑W(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)豐富了大學生獲取信息的渠道，提高了學生自主學習的能力，同時，教育者和受教育角色還可以互換。另外，網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，人們的交往對象可以是虛擬的，使得人與人的交往更加平等。

4、網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展為大學生的德、智、體、美全面發(fā)展帶來了機遇。

網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展預示著社會科技水平的進步，為大學生的全面發(fā)展提供了物質(zhì)條件和技術(shù)條件，不僅滿足大學生的交往需求和精神世界的需要，而且在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下更真實地展現(xiàn)自我，更滿足了他們的發(fā)展和自我實現(xiàn)的需求，為大學生的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（三）網(wǎng)絡(luò)新媒體對大學生的道德培育的消極作用

1、網(wǎng)絡(luò)新媒體使大學生道德培育的環(huán)境復雜化。當今世界不同的社會意識形態(tài)和思想文化都通過利用網(wǎng)絡(luò)新媒體進行交鋒和競爭，為擴展自己的空間和影響提供便利。這就給主流道德能否和多元化的道德并存提出了挑戰(zhàn)。

2、網(wǎng)絡(luò)新媒體使大學生的道德認知產(chǎn)生沖突。網(wǎng)絡(luò)新媒體使大學生感受到東西方文化的巨大差距，但容易使大學生產(chǎn)生道德認知偏差。網(wǎng)絡(luò)新媒體造就了人們的高度自由，使得網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管變得困難，一些大學生就容易擺脫現(xiàn)實道德的約束。

3、網(wǎng)絡(luò)新媒體使得大學生道德行為嚴重失范。網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的自由主義泛濫，使得一些心智不成熟的大學生行為失控，出現(xiàn)多重人格障礙。很多大學生以成為網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)黑客為榮，對虛假信息沒有辨別能力，用惡毒的言語對人事進行抨擊，隨意散布虛假的謠言，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的色情片等道德失落行為。

4、網(wǎng)絡(luò)新媒體使得大學生道德情感疏遠僵化。網(wǎng)絡(luò)新媒體使得人與機器的交流代替了人與人的交流，一些大學生終日沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬生活，削弱了與他人的社會交往，以至于對現(xiàn)實生活中的他人與社會的幸福漠不關(guān)心?，F(xiàn)實生活和虛擬社會是兩個不同的世界，而大學生將它們混為一談，極易產(chǎn)生人格分裂，這種精神狀態(tài)不利于大學生的健康成長。

二、網(wǎng)絡(luò)新媒體條件下大學生道德培育的對策

網(wǎng)絡(luò)新媒體條件下大學生道德失范現(xiàn)象嚴重，這種現(xiàn)象不僅會影響大學生道德培育，更有可能對整個國家的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。大學生網(wǎng)絡(luò)道德培育對整個社會、高校、學生本人都有重要的意義。因此，我們要不留余力地加強大學生網(wǎng)絡(luò)道德培育。

（一）加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應用，實施網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)控。網(wǎng)絡(luò)黑客、病毒、色情、暴力等垃圾信息日漸猖獗，所以國家、社會和學校都應當加大對網(wǎng)絡(luò)信息安全技術(shù)的研究、開發(fā)和應用，進行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。一是加強 “防火墻” 的研制和應用，防止黑客入侵和資料外泄。二是編制新的網(wǎng)絡(luò)軟件，對垃圾信息進行過濾，阻止其在網(wǎng)絡(luò)上肆意流傳、泛濫，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。從技術(shù)上阻斷和監(jiān)控不良信息的侵蝕，無疑是一條行之有效的辦法。

（二）推進網(wǎng)絡(luò)法律建立，實施網(wǎng)絡(luò)德法兼治。法律具有強制性，建設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、遏制網(wǎng)絡(luò)道德失落行為僅靠道德的力量是不夠的，更需要發(fā)揮法律的監(jiān)管力度。法律作為道德行為規(guī)范的準繩，能有效預防不道德德行為，使大部分人在道德行為規(guī)范內(nèi)行事。因此，國家應盡快建立、健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，借助國家的強制力，對網(wǎng)絡(luò)不良行為進行監(jiān)管，使網(wǎng)民有法可依，促使我國網(wǎng)絡(luò)走上以法治網(wǎng)的良性發(fā)展道路。

（三）加強學生自我修養(yǎng)，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德自律。網(wǎng)絡(luò)新媒體是虛擬的世界，互聯(lián)網(wǎng)上的信息魚龍混雜，既有健康的信息，也有消極的作用，所以對人的道德提出了更高的要求，即必須要自律。大學生在面對這樣復雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，如果沒有是非觀，極易導致價值觀混亂和情感冷淡，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛假世界。因此，加強對大學生的網(wǎng)絡(luò)自律教育尤為重要。一是要通過“自省”，即自我反省。二是要通過“慎微”，即“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。大學生應該不斷“自省”，達到網(wǎng)絡(luò)文化前的“慎微”，最終達到自律的最高境界，從而營造健康良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（四）豐富大學校園文化，弘揚人文精神?！叭宋摹币辉~具有兩層含義，一是“人”，一是“文”，強調(diào)的是人類以真善美的價值理念為核心不斷追求自身解放，是倡導和構(gòu)建“以人為本的”思想觀念，重視人的生命和價值，關(guān)懷人的精神，是真正把人作為思想政治培育中的中心地位，實現(xiàn)人的全面、自由、可持續(xù)發(fā)展。而弘揚人文精神的精髓在于“揚棄”，吸收和借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，豐富校園文化建設(shè)。校園文化體現(xiàn)的是全體成員的共同價值觀，能夠幫助大學生在文化多元化的復雜環(huán)境中理解、保護、傳播民族、地區(qū)、國際文化，能夠抑制網(wǎng)絡(luò)新媒體的不良影響，幫助大學生形成科學的人生觀、世界觀和價值觀，激勵大學生不斷進取，從而達到教育的作用。

總而言之，隨著信息時代的到來，給大學生的生活和學習帶來了極大的方便，同時也引發(fā)了大學生網(wǎng)絡(luò)道德行為失范等不良行為。如何揚長避短，規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，使他們成為充滿道德主體精神的網(wǎng)上新一代，還需要我們一起做出長遠的探索與努力。

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