巨虹

摘 要：馬克思全面生產(chǎn)理論中一個重要組成部分就是精神生產(chǎn)理論。精神生產(chǎn)理論是唯物史觀的基本內容，它對提高我國文化軟實力、推進我國社會主義和諧文化建設、實現(xiàn)偉大“中國夢”有著重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：精神生產(chǎn)；文化軟實力；作用

中圖分類號：G122 文獻標識碼：B

黨的十七大提出“提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上”，充分說明實現(xiàn)中華民族偉大復興的新的著力點是要不斷提高文化軟實力。

文化，是馬克思精神生產(chǎn)理論中的重要部分，該理論對我國文化軟實力的提高、我國社會主義和諧文化建設的推進和中華民族的偉大復興的實現(xiàn)有著重要的現(xiàn)實意義。

一、樹立正確的勞動觀

社會物質財富和精神財富的增長以及社會的發(fā)展都離不開勞動，人文精神的基礎亦是要熱愛勞動。勞動，已經(jīng)不再是單純的謀生手段，號召人人熱愛勞動，養(yǎng)成良好勞動習慣，已成為當今時代發(fā)展的重要基礎。

馬克思、恩格斯關于“勞動創(chuàng)造人”的論述，對樹立正確的人生觀和勞動觀，認清勞動對促進人類社會發(fā)展的作用至關重要。

恩格斯指出：“勞動創(chuàng)造了人本身?！比丝梢酝ㄟ^有意識的勞動，彌補和優(yōu)化已損害的環(huán)境。人生的價值就在于能通過勞動優(yōu)化環(huán)境，也就是說通過勞動，人不但能自食其力，還能對他人、國家、社會有所貢獻。

二、樹立正確的是非觀、榮辱觀

學習馬克思、恩格斯關于人的本質“是一切社會關系的總和”的論述，明確良知是人與動物最關鍵的本質區(qū)別，認清自利與利他的辯證關系，樹立正確的是非觀、榮辱觀。

馬克思和恩格斯曾指出：“既然人天生就是社會的產(chǎn)物，那他就只有在社會中才能發(fā)展自己的真正的天性?！?/p>

人類的進化過程實質上就是社會性勞動水平逐步提高的過程，通過勞動，逐步形成了語言、思維、意識等理性特征。有了理性后，首先在心理上產(chǎn)生變化，對記憶和想象時碰到困難和傷害的痛苦產(chǎn)生同情心；然后開始形成思維，并通過思維理解事物發(fā)展變化的前因后果，理解社會關系并懂得孝敬長輩、關心他人、熱愛集體、報效祖國、回饋社會等道理，逐步形成了是非觀、榮辱觀等道德，使人性由個人向集體的方向發(fā)展。

中華民族歷來重視人與人、人與自然的合作和諧，由此才能具有如此強大的凝聚力，數(shù)千年綿延傳承、血脈相連。

所以，合作、和諧是我國傳統(tǒng)文化中最鮮明的特色，也是建設和諧文化的基石。

三、樹立正確的世界觀，踐行社會主義核心價值觀

學習馬克思、恩格斯關于人的全面發(fā)展和社會進步的論述，明確教育與創(chuàng)新是人與動物最大的本質區(qū)別，認清教育與創(chuàng)新的辯證關系，樹立正確的世界觀、人生觀，踐行社會主義核心價值觀。

恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。”

馬克思、恩格斯明確指出了人類社會的向前發(fā)展離不開人的全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展離不開教育，教育就是要發(fā)展文化。

當今社會，科技和人才是第一發(fā)展力，誰占據(jù)文化發(fā)展的制高點，誰就擁有了競爭力。正如黨的十八大報告所指出的那樣：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用?！?/p>

提高我國文化軟實力的發(fā)展水平、推進我國社會主義和諧文化建設、實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就要全面、系統(tǒng)地了解、學習馬克思精神生產(chǎn)理論，并堅定不移地以馬克思主義理論作為指導。

參考文獻：

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