冉 平

（西安外事學(xué)院 影視藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710077）

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淺談琴歌《陽關(guān)三疊》

冉 平

（西安外事學(xué)院 影視藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710077）

【摘 要】《陽關(guān)三疊》是一首非常著名的詞，由唐朝詩人王維所寫。除此之外，它還是一首感人至深的古琴曲，是中國十大古琴曲之一，同時也是聲樂作品中一首難得的藝術(shù)精品，千百年來被人們廣為傳唱，具有旺盛的藝術(shù)生命力。

【關(guān)鍵詞】陽關(guān)三疊；琴歌；古琴

一提起《陽關(guān)三疊》，很多人都知道，也能很快地背出來。對于了解音樂的人來說，它既是一首著名的歌曲，又是一首感人至深的古琴曲。說到樂曲的話，它最初產(chǎn)生于唐代，是根據(jù)著名唐代詩人、音樂家王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成的。這首歌曲因其真摯地表達了難以割舍的離別之情，同時又因詩中出現(xiàn)了中國古代的地名“渭城”和“陽關(guān)”，所以又被世人稱為《渭城曲》或《陽關(guān)曲》而廣為流傳?，F(xiàn)在我們所見的古曲《陽關(guān)三疊》是從古琴的琴歌改編而成的。最早記載《陽關(guān)三疊》琴歌的是在明代弘治四年（1491）刊印的《浙音釋字琴譜》中，而目前彈奏的曲譜載于明代《發(fā)明琴譜》（1530），而后又改編記錄在清代張鶴編寫的《琴學(xué)入門》中（1876）。

一、琴歌

“琴歌”，通俗來解釋就是邊撫琴邊歌唱，是古琴藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，這種形式除了表現(xiàn)古琴的演奏技藝外，還能夠較好地體現(xiàn)古琴的歌唱性。要談琴歌的源頭就要從琴的產(chǎn)生說起。古琴歷史悠久，傳說是由伏羲所制，因此應(yīng)該在上古時期我們的祖先就開始創(chuàng)造了，而且一開始就是與歌詞配合出現(xiàn)的。從這個角度說，古琴最初是為歌唱服務(wù)的?！渡袝分休d：“夔曰：戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠?！敝艹乔俑枋飞系牡谝粋€高峰，這個時期有明確記載的琴歌有23首，除此之外，琴歌還是當(dāng)時流行的歌唱形式。到了魏晉，阮籍、嵇康的傳奇故事，對琴歌的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。隋唐是琴歌發(fā)展的第二個高峰時期，這與當(dāng)時的文人墨客的創(chuàng)作有直接關(guān)系。而琴歌第一次以獨立的地位載入古典文集則是在宋代，郭茂倩的《樂府詩集》是一部從上古到唐五代的樂章和歌謠總集。金元時期由于異族的統(tǒng)治對漢文化的打壓，琴歌不受重視。到了明代，琴歌的發(fā)展空前絕后，據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時的琴曲有1507首，其中琴歌有488首，占琴曲數(shù)的三分之一。清代雖然也是異族統(tǒng)治，但是統(tǒng)治者還是比較尊重漢文化傳統(tǒng)的，因此琴歌承明代高峰余續(xù)。從古至今琴歌作品很多，比較有名有《秋風(fēng)詞》《關(guān)山月》《鳳求凰》《陽關(guān)三疊》《古怨》和《胡笳十八拍》等。

二、琴歌《陽關(guān)三疊》

如果說春秋的《詩經(jīng)》是我國琴歌發(fā)展的第一座高峰的話，那么隋唐時期的琴歌則是琴歌發(fā)展史上的第二座高峰。

現(xiàn)今流傳下來的《陽關(guān)三疊》的歌譜有幾十種，例如：《浙音釋子琴譜》《琴學(xué)入門》《魏氏樂譜》，其中《魏氏樂譜》沒有說明用琴伴奏外，其他絕大多數(shù)都是以琴歌的形式出現(xiàn)的。隨著歷史的變遷，增加了一些歌詞，有些甚至超過了原詩的字數(shù)，但是依然流傳至今。

該曲的詞取自唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！痹娭猩钌畹仫柡鴮τ讶说囊酪老e之情，在用古琴曲演奏和演唱后又增加了一些詞句，例如：“青和節(jié)當(dāng)春”“霜葉與霜晨”“遄行，遄行，長途越度關(guān)津”等，體現(xiàn)出強烈的惜別之情。全曲總共分為三大段，另加一個尾聲，全曲采用一個基本的樂曲曲調(diào)，將原詩反復(fù)詠唱了三遍，也稱“三疊”。琴歌開始用了一句“清和節(jié)當(dāng)春”作為引句，之后就是王維原詩進行演唱。每一疊的后段采用的是新增歌詞，又不盡相同，有點副歌的感覺，第一疊用“宜自珍”渲染了惜別之情，第二疊“誰相因”表達了憂傷的情感，第三疊用“尺素申”表達了滿滿的期待情緒。整個旋律采用了中國五聲調(diào)式中的商調(diào)式，音調(diào)純樸但又不失激情，特別是在經(jīng)過了前段平和之后，到了后段“遄行，遄行”處的八度音級跳進，急切地表現(xiàn)出作者的擔(dān)憂之心，到后面的“歷苦辛”等處連續(xù)反復(fù)出現(xiàn)，更加把這種情真意切、激動而沉郁的情緒表達了出來。歌曲結(jié)尾處附加的尾聲，采用了漸慢、漸弱的演唱方式，將那種依依惜別之情用一種感嘆的方式進行表達，更加深了濃濃的友人之情。在演唱上一般古琴多用吟唱，因為古琴曲的調(diào)都不是很高，不需要像演唱民族和美聲的歌曲一樣準備很多的氣息和高位置的聲音，但是咬字、吐詞也要清晰明朗，氣息流暢綿長，聲區(qū)多以胸聲和口咽腔為主。這種輕聲的吟唱對于琴曲的情感表達起到很好的烘托作用。

由于琴歌的研究工作沒有得到充分的重視，致使很多琴歌長期沉埋在曲譜中，現(xiàn)在，琴歌成為了古琴的一個重要部分。對琴歌的發(fā)掘，既要根據(jù)當(dāng)時的琴譜和文獻記載以及歷史條件、地理環(huán)境來研究，同時也要對它產(chǎn)生的時代背景和特色進行分析，對其藝術(shù)價值有所取舍。對于琴歌的演唱，我們也要加以重視，結(jié)合一些聲音的訓(xùn)練，讓琴歌與古琴演奏充分結(jié)合，達到藝術(shù)上的再現(xiàn)。只有賦予古老的琴歌以新的生命，才能推陳出新，更好地表現(xiàn)出琴歌豐富的藝術(shù)魅力。

參考文獻：

［1］薄克禮.中國琴歌發(fā)展史［M］.天津：百花文藝出版社，2013.

中圖分類號：J648.31

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0078-01