彭冰冰

摘要：只有從實(shí)事求是方法論出發(fā)，才能深刻地把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。實(shí)事求是的方法論和思想路線是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在邏輯，也是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想形成的方法論依據(jù)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想內(nèi)在地蘊(yùn)含著實(shí)事求是方法論，它符合“實(shí)事”的要求、體現(xiàn)“求是”的精神。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的方法論，從實(shí)際出發(fā)，把理論與實(shí)踐、主觀與客觀緊密結(jié)合起來(lái)。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是；方法論；“四個(gè)全面”；內(nèi)在邏輯

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2016）06-0055-04

實(shí)事求是方法論是馬克思主義哲學(xué)的基本方法論，它體現(xiàn)了主體和客體、主觀和客觀、理論與實(shí)踐、本然和應(yīng)然、真善美等統(tǒng)一的理論意蘊(yùn)和精神實(shí)質(zhì)。[1]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想，搭建了治國(guó)理政新的總體框架，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。從實(shí)事求是方法論出發(fā)，有助于我們深刻地把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

一、歷史邏輯：從實(shí)事求是方法論把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的形成

所謂“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的歷史邏輯，指的就是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出有客觀的歷史基礎(chǔ)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想是以中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史實(shí)踐為前提和基礎(chǔ)的，是以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)的，是對(duì)改革開放30多年歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果，也是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。

眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義道路開啟的重要標(biāo)志就是實(shí)事求是思想路線的重新恢復(fù)。1978年，在被譽(yù)為改革開放宣言書的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話中，鄧小平創(chuàng)造性地把實(shí)事求是與解放思想緊密聯(lián)系起來(lái)，揭示了兩者的辯證關(guān)系：實(shí)事求是的前提是解放思想；解放思想的目的是實(shí)事求是。只有思想解放了，才能根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況（具體國(guó)情與發(fā)展要求）來(lái)確定改革開放的路線、方針與政策。他說(shuō)：“過(guò)去搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是，現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！?[2]143他多次宣稱自己是“實(shí)事求是派”。1992年的“南方談話”中，鄧小平重新強(qiáng)調(diào)指出，“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！盵3]382這種思維方式突出地表現(xiàn)在鄧小平對(duì)姓“社”還是姓“資”的爭(zhēng)論的態(tài)度上。他主張不爭(zhēng)論，一爭(zhēng)論時(shí)間就沒了，什么都干不成。他提出，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這是解放思想的結(jié)果，也是實(shí)事求是的態(tài)度。正是因?yàn)樽裱藢?shí)事求是方法論，“南方談話”科學(xué)總結(jié)了改革開放之后中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，明確回答了困擾和束縛人們思想的許多重大問題，將鄧小平理論大大地向前推進(jìn)了一步。也是因?yàn)樽裱瓕?shí)事求是方法論，面對(duì)世情、國(guó)情和黨情的巨大變化，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想；面對(duì)我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出的新階段性特征以及新的發(fā)展要求，在科學(xué)總結(jié)改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)發(fā)展歷程進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀。總之，堅(jiān)持實(shí)事求是方法論，既是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論提升的要求。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是是我們必須遵循的方法論。2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，他強(qiáng)調(diào)：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器?！盵4]1142013年12月26日，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 120周年的座談會(huì)上，他說(shuō)：“實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂之一，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！?[5] 2014年8月20日，在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年的座談會(huì)上，他指出：“實(shí)事求是，是鄧小平同志一生最重要的思想特點(diǎn)，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法。”[6] 2015年6月12日，在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)上，他號(hào)召全黨要學(xué)習(xí)陳云同志實(shí)事求是的精神，一生踐行實(shí)事求是，他指出：“實(shí)踐反復(fù)證明，能不能做到實(shí)事求是，是黨和國(guó)家各項(xiàng)工作成敗的關(guān)鍵?！盵7]十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的方法論和思想路線，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、直面突出矛盾和問題，逐步形成并積極推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想來(lái)自于實(shí)踐、產(chǎn)生于實(shí)踐，是從我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，回應(yīng)了發(fā)展現(xiàn)實(shí)的需要和人民群眾的期盼，是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中面臨的諸多問題倒逼而出、呼喚而來(lái)，是從“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”和“黨的建設(shè)新的偉大工程”實(shí)踐中、從“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”中來(lái)的。從“四個(gè)全面”提出和形成的歷史過(guò)程看，“四個(gè)全面”中的每一個(gè)全面都是直接或間接來(lái)源于、來(lái)自于黨的十八大，與十八大有著密不可分的關(guān)系。[8]如果我們運(yùn)用歷史思維，把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想置于中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索的歷史進(jìn)程去考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承，堅(jiān)持了實(shí)事求是的方法論和思想路線，抓住了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨對(duì)中國(guó)道路的理性自覺，彰顯了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

首先，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想堅(jiān)持了社會(huì)主義本質(zhì)論。鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵3]373改革開放以來(lái)，雖然中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但我國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，面臨的主要矛盾沒有變，作為世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。黨的十八大報(bào)告仍然提出要繼續(xù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，仍然強(qiáng)調(diào)“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)”“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則”。[9]14十八大提出的確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)質(zhì)就是共同富裕。

其次，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想繼承了改革動(dòng)力論。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是硬道理。只有在發(fā)展中才能更好更快地處理各種矛盾和問題。發(fā)展要靠改革。改革要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，“四個(gè)全面”堅(jiān)持用全面深化改革的強(qiáng)大動(dòng)力來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。習(xí)近平總書記說(shuō)：“改革開放是發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大動(dòng)力?！盵10]15全面深化改革的目的，就在于解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，為全面建成小康社會(huì)提供不竭動(dòng)力。

最后，“四個(gè)全面”秉承了“堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬”的方針。鄧小平指出，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，主要通過(guò)教育和法律這兩個(gè)手段來(lái)解決。在提到反腐敗時(shí)，他更明確地指出：“還是要靠法制，搞法制靠得住些?！盵3]379全面深化改革和全面依法治國(guó)兩者目標(biāo)方向一致，都是為了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)；在法治下推進(jìn)改革，在改革中完善法治，兩者相輔相成、并行不悖，實(shí)質(zhì)上就是“堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬”。在全面從嚴(yán)治黨方面，習(xí)近平總書記也“堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬”。他指出，從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，要把思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合起來(lái)，使思想建黨與制度治黨成為加強(qiáng)黨的建設(shè)這一過(guò)程的不可分割的兩個(gè)方面，二者一柔一剛，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。

總之，實(shí)事求是的方法論和思想路線是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在邏輯。雖然“四個(gè)全面”與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀形成于不同的歷史時(shí)期，具有不盡相同的內(nèi)容體系，但都堅(jiān)持了實(shí)事求是的方法論和思想路線，貫穿了解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的基本精神。

二、理論邏輯：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想內(nèi)在地蘊(yùn)含著實(shí)事求是方法論

所謂“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的理論邏輯，指的就是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想提出的邏輯基礎(chǔ)。任何理論成果（即無(wú)論它“說(shuō)什么”）背后都蘊(yùn)藏著特定的思維方式、思維邏輯，它的理論意蘊(yùn)、理論訴求、價(jià)值取向等內(nèi)在的方法論（即它為何“這么說(shuō)”）。從馬克思主義哲學(xué)方法論的角度看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想內(nèi)在地蘊(yùn)含著實(shí)事求是方法論。

首先，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想符合“實(shí)事”的要求。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚‘實(shí)事，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情?！盵11]就是說(shuō)要從實(shí)際出發(fā)。依馬克思主義哲學(xué)方法論的規(guī)定，“實(shí)際”包括客體的實(shí)際與主體的實(shí)際兩方面。一方面，“實(shí)際”指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體對(duì)象的特性、本質(zhì)和規(guī)律方面的真實(shí)情況。從實(shí)際出發(fā)要求我們把握客體對(duì)象的本性、本質(zhì)和規(guī)律，從客體對(duì)象的本性、本質(zhì)和規(guī)律的實(shí)際出發(fā)，要把握“客體對(duì)象”實(shí)際的全部總和，而不是個(gè)別事實(shí)?？傮w并不是各種事實(shí)材料的機(jī)械相加，而是有機(jī)的整體，是“關(guān)系”的總和。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想就是一個(gè)完整的具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和辯證關(guān)系的統(tǒng)一體，是整體推進(jìn)治國(guó)理政的體系建構(gòu)，是相互貫通、相輔相成，相互促進(jìn)、相得益彰的。其中，“全面建成小康社會(huì)”是戰(zhàn)略目標(biāo)與方向，“全面深化改革”與“全面依法治國(guó)”是戰(zhàn)略舉措與重點(diǎn)，“全面從嚴(yán)治黨”是戰(zhàn)略主體與保障。另一方面，“實(shí)際”指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體自身的真實(shí)情況。全面從嚴(yán)治黨就是基于對(duì)主體自身實(shí)際提出來(lái)的。鄧小平早就說(shuō)過(guò)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化能否成功，關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)；中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。我們必須清醒地看到，近年來(lái)，有一些黨員和黨組織黨的觀念淡漠，組織渙散、紀(jì)律松弛，導(dǎo)致一些黨員干部放松了對(duì)自己的要求，“四風(fēng)”問題和腐敗現(xiàn)象蔓延。為了積極應(yīng)對(duì)“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”“利益固化藩籬”等“命運(yùn)性問題”，十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的黨中央以八項(xiàng)規(guī)定為肇始，以作風(fēng)建設(shè)為突破口，以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為抓手，以反腐倡廉為動(dòng)力，認(rèn)真醫(yī)治損害黨的先進(jìn)性和純潔性的病癥，堅(jiān)決祛除滋生在黨的健康肌體上的毒瘤，在理論和實(shí)踐上不斷開創(chuàng)全面從嚴(yán)治黨的新境界，表明了黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的鮮明態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、保持先進(jìn)性純潔性的高度自覺，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。

其次，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了“求是”的精神。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于‘求是，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律?！盵11] “求是”首先指的是“求真”即從實(shí)事中探求客觀規(guī)律。“四個(gè)全面”圍繞如何發(fā)展、如何改革、如何治國(guó)、如何管黨，從理論與實(shí)踐的結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)的交集上，深刻闡明了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、統(tǒng)籌偉大事業(yè)與偉大工程的一系列重大問題，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上升到了新高度。另一方面，依馬克思主義哲學(xué)方法論的規(guī)定，從實(shí)事中探求到的客觀規(guī)律本身內(nèi)在地包含人的活動(dòng)的規(guī)律性，即馬克思所說(shuō)的兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)、兩種尺度的統(tǒng)一。“求是”不僅僅是“求真”，還包括“求善”“求美”，是本然和應(yīng)然、真善美的統(tǒng)一。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想也體現(xiàn)了本然和應(yīng)然、真善美的統(tǒng)一。全面建成小康社會(huì)不僅是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是它的價(jià)值訴求，是為了最廣大人民群眾的根本利益?！叭娼ǔ尚】怠标P(guān)鍵在“全面”，就是每一個(gè)人、每一個(gè)民族、中國(guó)每一個(gè)地方都小康；不僅要“經(jīng)濟(jì)小康”，還要“政治小康”“文化小康”“社會(huì)小康”和“生態(tài)小康”。

最后，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想把解放思想和實(shí)事求是有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)?！八膫€(gè)全面”是實(shí)事求是地基于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際的思想和理論上的重大創(chuàng)新。沒有思想的進(jìn)一步解放，任何創(chuàng)新都無(wú)從談起。如果沒有真理標(biāo)準(zhǔn)討論，不否定兩個(gè)凡是，就沒有中國(guó)的改革開放。全面建成小康社會(huì)，仍然需要?dú)⒊鲆粭l血路的改革精神。在談到把準(zhǔn)改革脈搏，把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要處理好解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系，要善于把二者在更高層次上有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在解放思想中實(shí)事求是、在實(shí)事求是中解放思想。他說(shuō)：“思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。”[4]509全面深化改革既要勇于沖破思想觀念的障礙，以自我革新的勇氣和胸懷，克服部門利益掣肘；又要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，穩(wěn)步有序推進(jìn)改革，才能取得實(shí)效。推進(jìn)全面依法治國(guó)同樣需要實(shí)事求是，需要從中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐邏輯出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)相統(tǒng)一的社會(huì)主義法治道路。

總之，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法——實(shí)事求是方法解決現(xiàn)實(shí)問題、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的典范，內(nèi)在地蘊(yùn)含著實(shí)事求是方法論，是本然和應(yīng)然、合規(guī)律性與目的性、真善美的統(tǒng)一。

三、實(shí)踐邏輯：推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局必須堅(jiān)持實(shí)事求是方法論

所謂“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的實(shí)踐邏輯就是指，我們?cè)谕七M(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐中必須遵循的方法論。我們?cè)趨f(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的過(guò)程中必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；必須堅(jiān)持實(shí)事求是的方法論，從實(shí)際出發(fā)，把理論與實(shí)踐、主觀與客觀結(jié)合起來(lái)。

首先，堅(jiān)持實(shí)事求是方法論，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)踐第一，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。一方面，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。任何理論、路線、方針和政策只能來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。只有在社會(huì)實(shí)踐中，我們才能達(dá)到對(duì)客觀事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成理論、路線、方針、政策。實(shí)踐不斷提出新的課題，從而形成新的認(rèn)識(shí)和理論?！八膫€(gè)全面”來(lái)源于實(shí)踐，又回到實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展。另一方面，實(shí)踐活動(dòng)總是在理性認(rèn)識(shí)（理論）的指導(dǎo)下進(jìn)行的合規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一的活動(dòng)。因此，敢于實(shí)踐、勇于實(shí)干是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的基本要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。這也是‘空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦的真諦?！盵6]實(shí)干就是實(shí)踐，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。脫離“實(shí)干”，就無(wú)法協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，也不能進(jìn)一步深化對(duì)推進(jìn)“四個(gè)全面”實(shí)踐的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！敝荒苁强赵?。歷史和實(shí)踐充分證明：只有實(shí)干，才能實(shí)現(xiàn)超越；不實(shí)干，一切都是烏托邦！鄧小平同志說(shuō)：“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”[2]221協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”需要每一個(gè)中國(guó)人都具有實(shí)干的精神、實(shí)干的作風(fēng)和實(shí)干的行動(dòng)。

其次，堅(jiān)持實(shí)事求是方法論，從實(shí)際出發(fā)，要求我們?nèi)姘盐铡爸饔^與客觀統(tǒng)一”實(shí)際的真實(shí)情況。習(xí)近平總書記說(shuō)：“準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方法，這是我們必須牢牢記住的工作方法。” [10]15一方面，要重視調(diào)查研究。調(diào)查研究是溝通主觀和客觀的聯(lián)系、實(shí)現(xiàn)主觀和客觀相統(tǒng)一的有效途徑和方法。只有始終堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)調(diào)查研究，才能把真實(shí)情況掌握得更多一些，把客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)得更透一些；才能實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍；才能不斷提高認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和工作能力，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，從而從根本上保證黨的路線方針政策和各項(xiàng)決策的正確制定與貫徹執(zhí)行。另一方面，要全面地把握“主體自身”實(shí)際的真實(shí)情況。主體的實(shí)際不僅包括自身的生理?xiàng)l件還包括精神條件，不僅包括主體的理性結(jié)構(gòu)也包括非理性結(jié)構(gòu)（情感、意志、信仰等）。因此，堅(jiān)定理想信念是推進(jìn)“四個(gè)全面”的題中應(yīng)有之義。鄧小平發(fā)表“南方談話”時(shí)值國(guó)際風(fēng)云變幻，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，馬克思主義發(fā)展處于低潮。他精辟地回答了在當(dāng)時(shí)國(guó)外國(guó)內(nèi)背景下如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受的挫折，如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，給了共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。他提倡學(xué)馬列要精，要管用，馬克思主義是打不倒的，因?yàn)轳R克思主義是顛撲不破的真理。他堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的。他說(shuō)：“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱?！盵3]137十八大以來(lái)，黨中央高度重視黨的思想建設(shè)。習(xí)近平總書記高度概括了堅(jiān)定理想信念的重要意義，他指出，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣”，“沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?！盵12]當(dāng)前，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為全黨上下、舉國(guó)上下統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、統(tǒng)一路徑指明了方向。因此，堅(jiān)定理想信念，就是要深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局精神，堅(jiān)持用“四個(gè)全面”統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作。只要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，補(bǔ)好精神之“鈣”，就能夠始終保持清醒的頭腦，把握正確的政治方向，以科學(xué)的理論指導(dǎo)全面小康建設(shè)，以更大的力度全面深化改革，以務(wù)實(shí)的舉措全面推進(jìn)法治建設(shè)，以堅(jiān)決的態(tài)度全面從嚴(yán)治黨。

最后，堅(jiān)持實(shí)事求是方法論，還必須走群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記深刻揭示了實(shí)事求是思想路線與群眾路線的內(nèi)在關(guān)系，他指出：“群眾路線是我們黨的根本工作路線，它同黨的實(shí)事求是的思想路線是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的?！盵11]人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，他們最了解客觀實(shí)際的真實(shí)情況，在解決實(shí)際問題中最具有創(chuàng)造力。只有緊緊依靠人民群眾，才能汲取智慧、凝聚力量、尋求方法。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠攻堅(jiān)克難、無(wú)往不勝，根本原因就在于始終相信群眾、依靠群眾，發(fā)揮群眾智慧，開辟了具有中國(guó)特色的革命道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。也是因?yàn)樽呷罕娐肪€，緊緊依靠人民，我們黨進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，開啟了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)道路。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想正是在踐行群眾路線中萌芽、形成和發(fā)展的，是廣大人民群眾所期盼的，所以一經(jīng)正式提出，立刻在廣大人民群眾之間產(chǎn)生了共鳴。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，同樣需要走群眾路線，最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。沒有人民群眾的參與和支持，沒有人民群眾的智慧和力量，“四個(gè)全面”就不能協(xié)調(diào)推進(jìn)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就失去了依托，成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

總之，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”必須堅(jiān)持實(shí)事求是的方法論。習(xí)近平總書記號(hào)召“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把實(shí)事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過(guò)程，自覺做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率”。[11]在推進(jìn)“四個(gè)全面”的實(shí)踐中，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能更深入地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，從而制定出既符合中國(guó)道路發(fā)展規(guī)律又能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)——中華民族偉大復(fù)興的路線、方針和政策。

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