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我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代化研究

2016-06-24 09:23李玉珠
職業(yè)技術(shù)教育 2016年7期
關(guān)鍵詞:教育現(xiàn)代化現(xiàn)代性

摘 要 課程現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是課程現(xiàn)代性的增長(zhǎng),課程現(xiàn)代性的內(nèi)涵特征具體體現(xiàn)為其理性化、法制化、民主化、生產(chǎn)性四個(gè)方面。我國(guó)職業(yè)教育課程多年來(lái)不斷變革,現(xiàn)代性獲得了很大發(fā)展,但其在法制化、民主性、生產(chǎn)性等方面均表現(xiàn)不足。為此,有針對(duì)性地提高我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代化程度,應(yīng)注重職業(yè)教育課程傳統(tǒng)的傳承、理性選擇課程模式,完善職業(yè)資格和課程標(biāo)準(zhǔn)、提高課程的法制化,選擇多樣化的課程現(xiàn)代化路徑、提高課程的民主性,加強(qiáng)產(chǎn)教融合、提高課程的生產(chǎn)性。

關(guān)鍵詞 職業(yè)教育課程;教育現(xiàn)代化;課程現(xiàn)代化;現(xiàn)代性

中圖分類號(hào) G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219(2016)07-0021-05

一、課程現(xiàn)代化與現(xiàn)代性的內(nèi)涵

(一)課程現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)

“現(xiàn)代化”一詞是20世紀(jì)80年代隨著改革開(kāi)放的大潮傳入我國(guó)并迅速深入到社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)新概念?,F(xiàn)代化就是社會(huì)現(xiàn)代性不斷增長(zhǎng)的過(guò)程,而所謂的現(xiàn)代性就是在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展中體現(xiàn)出來(lái)的理性化、法制化、民主化、專業(yè)化、生產(chǎn)性、國(guó)家化等特性。

一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。“課程是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的教育內(nèi)容及其目的、范圍和進(jìn)程的總和?!薄罢n程,作為學(xué)校教育系統(tǒng)中的‘軟件,是最重要、最繁難的教育問(wèn)題之一,教育實(shí)踐,就是以課程為軸心展開(kāi)的?!奔热徽n程是教育的“心臟”,那么課程現(xiàn)代化就成為教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵,課程現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)也就是課程現(xiàn)代性增長(zhǎng)的過(guò)程,具體地說(shuō),就是課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的理性化、法制化、民主化及生產(chǎn)性的提高。

(二)課程現(xiàn)代性的內(nèi)涵

課程現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是課程現(xiàn)代性的增長(zhǎng),課程現(xiàn)代性的特征,具體體現(xiàn)為理性化、法制化、民主化、生產(chǎn)性四個(gè)方面。

1.理性化

理性具有三個(gè)維度的內(nèi)涵,即技術(shù)性、公共性、規(guī)則性。理性在技術(shù)性維度上,是指主體人依據(jù)自身對(duì)社會(huì)發(fā)展中科學(xué)和技術(shù)的認(rèn)識(shí),決定自身行動(dòng)的理性能力,主要是處理人與自然的關(guān)系,如康德強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐理性。理性在公用性維度上,是指主體人在共同構(gòu)成的社會(huì)中,有平等的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意見(jiàn),包括愿望、意見(jiàn)、信念等,而且個(gè)人意見(jiàn)能夠通過(guò)公眾批判變成一種公眾輿論的保障,主要是處理人與社會(huì)之間的關(guān)系。理性在規(guī)則性維度上,關(guān)注的是人應(yīng)該制定什么樣的規(guī)則,以使人們和諧相處,主要處理人與人之間的關(guān)系,正如哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)的交往理性,人和人如何進(jìn)行積極有效的溝通和交談。理性只有具有了技術(shù)性、規(guī)則性、公共性三種維度的內(nèi)涵,才能成為現(xiàn)代性之一,缺乏任何一個(gè)維度,理性都不具有現(xiàn)代性。

那么,具體到課程現(xiàn)代化上,課程的理性化就要求課程內(nèi)容的選擇是理性的,課程內(nèi)容不僅要包含具有技術(shù)性的科學(xué)技術(shù)知識(shí),而且要包含具有規(guī)則性和公共性的社會(huì)科學(xué)知識(shí);課程的理性化還要求課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的設(shè)置是理性的,技術(shù)性的科學(xué)技術(shù)知識(shí)與規(guī)則性、公共性的社會(huì)科學(xué)知識(shí)在不同年齡階段的構(gòu)成比例應(yīng)不同。

2. 法制化

“法制”一詞,是現(xiàn)代社會(huì)比較常見(jiàn)的一個(gè)詞語(yǔ),其也是一個(gè)多層次的概念,不僅包括法律制度,即掌握政權(quán)的社會(huì)集團(tuán)按照自己的意志、通過(guò)國(guó)家政權(quán)建立起來(lái)的法律和制度,而且包括一切社會(huì)關(guān)系的參加者嚴(yán)格、平等地執(zhí)行和遵守法律,依法辦事的活動(dòng)和過(guò)程。

課程法制化中的“法制”是一個(gè)比較寬泛的概念,指有關(guān)課程的一系列法律、規(guī)章、制度、政策、標(biāo)準(zhǔn)及其實(shí)施。因此,課程現(xiàn)代化過(guò)程中,課程的法制化,就是國(guó)家要制定課程標(biāo)準(zhǔn),課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程設(shè)置的程序、要求及課程考核標(biāo)準(zhǔn)、考核程序等作出制度規(guī)定,各地區(qū)和學(xué)校依照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)置課程,使課程建設(shè)達(dá)到國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要求的水準(zhǔn)。

3.民主化

民主是一種文化,一種精神,民主具有形式和內(nèi)容兩層含義。作為形式的民主,是實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)目的和政治價(jià)值的手段、工具和方法;作為內(nèi)容的民主,是一種價(jià)值,主要包括自主性、平等、自由、權(quán)利讓渡的規(guī)定性。從自主性上來(lái)說(shuō),就是“社會(huì)大眾自己決定自己的事情,而不受來(lái)自于他之外的他人或其他力量的控制和支配,就是大眾自我治理的原則”[1];從自由上來(lái)說(shuō),自由是民主的前提,人的自由是民主的深層基礎(chǔ);從平等上來(lái)說(shuō),“平等是民主一個(gè)主要的基本規(guī)定性,其是指大眾一起、以人人平等的原則來(lái)討論和解決問(wèn)題、處理事務(wù)”[2];從權(quán)力的讓渡來(lái)說(shuō),隨著社會(huì)的發(fā)展,在大規(guī)模的社會(huì)共同體及眾多復(fù)雜的事務(wù)中,直接民主越來(lái)越不可能,需要將民主的權(quán)力讓渡給其他人或機(jī)構(gòu),相當(dāng)于政治中的代議制。在社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中,民主的文化、精神內(nèi)涵,是其成為現(xiàn)代性標(biāo)志之一的必然要求。

課程的民主化,從民主的自主性上來(lái)說(shuō),主要是指教育機(jī)構(gòu)要具有依據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需要選擇相應(yīng)課程的權(quán)力,學(xué)生也具有依據(jù)自身興趣、條件、特點(diǎn)等自主選擇課程的權(quán)力;從民主的平等性上來(lái)說(shuō),各地區(qū)、每個(gè)學(xué)生享有的權(quán)力是一樣的、是平等的;從民主的自由性上來(lái)說(shuō),主要表現(xiàn)在教育機(jī)構(gòu)及學(xué)生選擇課程的自由性,不受外界力量限制,課程的內(nèi)容要豐富、具有選擇性,讓學(xué)生具有選擇的空間;從權(quán)力的讓渡來(lái)說(shuō),主要體現(xiàn)在國(guó)家和教育行政部門(mén)對(duì)課程權(quán)力的讓渡,國(guó)家制定課程標(biāo)準(zhǔn)即可,至于課程設(shè)置、課程內(nèi)容安排應(yīng)交由各地區(qū)自主選擇。

4.生產(chǎn)性

生產(chǎn)性是弗洛姆學(xué)說(shuō)的核心概念,在弗洛姆看來(lái),“生產(chǎn)性是人運(yùn)用他之力量的能力,實(shí)現(xiàn)內(nèi)在于他之潛在的力量,其包括人對(duì)他人、對(duì)自己、對(duì)事物的精神、情感及感覺(jué)反應(yīng)。也就是說(shuō),生產(chǎn)性不僅表現(xiàn)為充分發(fā)揮我們的能量,而且還是每個(gè)人都具有的一種態(tài)度、一種感覺(jué)、一種積極的人生實(shí)踐方式”[3]。這種生產(chǎn)性,要求人在對(duì)待自然方面,不能僅僅把自然看成一種資源和財(cái)富去征服,而是要把自然看成一個(gè)需要尊重的生命體;人在對(duì)待他人方面,不再一味被動(dòng)“接受”,也不是主動(dòng)“索取”和“剝削”,而是一種積極能動(dòng)的付出和奉獻(xiàn),在付出中,獲得雙方的愉悅;人在對(duì)待自我方面,不再把安全感和滿意度建立在“囤積”和“封閉”之上,也不再把自信心和自豪感建立在外在的身份、名望和社會(huì)地位之上,不再用“市場(chǎng)價(jià)值”來(lái)衡量自我,而是作為一個(gè)完整的人生產(chǎn)性地與世界相聯(lián)系。生產(chǎn)性要求人能動(dòng)地使用自己的力量,人與世界的關(guān)系不是一種征服與占有的主客二元對(duì)立關(guān)系,而是一種和諧發(fā)展的共生關(guān)系。

現(xiàn)代化社會(huì)中的現(xiàn)代人,應(yīng)該具有生產(chǎn)性的品格,培養(yǎng)具有生產(chǎn)性品格的現(xiàn)代人,這就要求課程是能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的科技知識(shí)、滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的技術(shù)技能等,課程傳遞的是能夠促進(jìn)人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展的正能量,課程建設(shè)應(yīng)該能夠使學(xué)生能動(dòng)地發(fā)揮自身力量,能夠與他人和社會(huì)實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

二、我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代化的演變

(一)職業(yè)教育課程現(xiàn)代性的初步形成(19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)40年代)

受制于我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程,我國(guó)教育的現(xiàn)代化包括課程的現(xiàn)代化始于19世紀(jì)60年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

1962年6月,清政府設(shè)立的京師同文館正式開(kāi)學(xué),這是中國(guó)近代史上最早的新式學(xué)堂。此后,各地陸續(xù)創(chuàng)辦了廣州同文館、福州船政學(xué)堂、北洋水師學(xué)堂等25所新式學(xué)校,成為現(xiàn)代意義中國(guó)高等教育的發(fā)端。各種新式學(xué)堂,培養(yǎng)所需要的外交和翻譯人員以及水陸軍事和工程技術(shù)人才。這種具有職業(yè)教育性質(zhì)的學(xué)校,其課程除了儒家經(jīng)典外,還引進(jìn)了部分“西文”和“西藝”?!拔魑摹焙汀拔魉嚒币氡砻魑覈?guó)職業(yè)教育課程融入了技術(shù)性和公共性的課程內(nèi)容,課程的理性化初步發(fā)展,也成為中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的萌芽。

在清朝末期,清政府以法令形式頒布“壬寅·癸卯(1902,1904年)”學(xué)制,將學(xué)校教育分為普通、師范、實(shí)業(yè)三類,確立了實(shí)業(yè)教育的地位,職業(yè)教育(實(shí)業(yè))正式登上中國(guó)近代教育的舞臺(tái)。1912年《大學(xué)校令》規(guī)定大學(xué)以文理二科為主,或文理二科并設(shè)、或文科兼法商二科、或理科兼醫(yī)農(nóng)工三科、或二科或一科。實(shí)業(yè)教育地位的確立,以及大學(xué)教育內(nèi)容中理科內(nèi)容的逐漸增多,農(nóng)藝工科目的增多,均表明我國(guó)職業(yè)教育課程理性化的發(fā)展,其課程內(nèi)容與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、軍事、國(guó)計(jì)民生的聯(lián)系越來(lái)越緊密,職業(yè)教育課程的生產(chǎn)性也不斷得到發(fā)展。

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,中國(guó)在教育思想觀念層面開(kāi)始自覺(jué)接受西方教育,教育的個(gè)性化、平民化、實(shí)用化、科學(xué)化思想逐步深入,各種教育思潮開(kāi)始涌動(dòng),職業(yè)教育課程的民主性日益體現(xiàn)出來(lái),中學(xué)開(kāi)始實(shí)行選科制,考慮學(xué)生的個(gè)人興趣和地區(qū)發(fā)展的需要,因此,當(dāng)時(shí)不但個(gè)體具有了一定課程選擇權(quán),各地方更是可以“酌量地方情形增減部定各種科目和教學(xué)時(shí)間”,在一定程度上促進(jìn)了職業(yè)教育課程民主性的發(fā)展。

這一時(shí)期是職業(yè)教育課程從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的探索和發(fā)展過(guò)程,是職業(yè)教育課程現(xiàn)代化的啟蒙及初步形成階段。

(二)我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代性的緩慢增長(zhǎng)(新中國(guó)成立至1977年)

1951年10月,政務(wù)院頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》,將中等技術(shù)學(xué)校納入學(xué)制;1952年教育部發(fā)布《中等技術(shù)學(xué)校暫行實(shí)施辦法》,1954年《中等專業(yè)學(xué)校章程》頒布,具體規(guī)定了中等專業(yè)學(xué)校的課程計(jì)劃和畢業(yè)設(shè)計(jì)要求。中等技術(shù)學(xué)校納入學(xué)制,以及一系列規(guī)章制度的頒布,是新中國(guó)成立以后比較正式的對(duì)職業(yè)教育的管理及規(guī)定,職業(yè)教育的標(biāo)準(zhǔn)化得以提高,是職業(yè)教育向法制化與制度化邁進(jìn)的一大步。1963年,《關(guān)于頒發(fā)中等專業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄的通知》頒布,該通知統(tǒng)一了專業(yè)名稱,共分8大類、348個(gè)專業(yè)。專業(yè)目錄的頒布是職業(yè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)化的一大進(jìn)步,是職業(yè)教育法制化與制度化的一大進(jìn)步,對(duì)以后我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代化起到了奠基作用。

《中等技術(shù)學(xué)校暫行實(shí)施辦法》指出,中等技術(shù)學(xué)校除給學(xué)生以專門(mén)的技術(shù)訓(xùn)練外,必須實(shí)施政治教育和基本的文化和科學(xué)知識(shí)教育,課程包括普通課、技術(shù)課與實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí),普通課要有重點(diǎn)地配合技術(shù)課的需要,分科及各科技術(shù)課的規(guī)定應(yīng)密切結(jié)合業(yè)務(wù)部門(mén)的需要。學(xué)生的實(shí)習(xí)列入教學(xué)計(jì)劃,必須與有關(guān)的工廠、礦山、農(nóng)場(chǎng)等建立密切聯(lián)系。從這些規(guī)定可以看出,我國(guó)課程的合理化程度也有所提高,課程內(nèi)容強(qiáng)調(diào)政治教育、基礎(chǔ)文化和科學(xué)知識(shí),體現(xiàn)課程設(shè)置的公共性和社會(huì)性;將實(shí)習(xí)列入教學(xué)設(shè)計(jì),課程設(shè)置越來(lái)越符合職業(yè)教育規(guī)律,這些均是合理化提高的表現(xiàn)。

1958年頒布的《關(guān)于教育工作的指示》中,提出要兩條腿走路辦教育事業(yè),實(shí)行“國(guó)家辦學(xué)與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉,普通教育與職業(yè)教育并舉”。當(dāng)時(shí)所有的職業(yè)學(xué)校都把生產(chǎn)勞動(dòng)列為正式課程,而且各科課程設(shè)置要求密切聯(lián)系業(yè)務(wù)部門(mén)的需要,這表明課程的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng),課程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系越來(lái)越多。

總之,新中國(guó)成立初期,我國(guó)的職業(yè)教育課程設(shè)置一直在摸索中前進(jìn),課程的現(xiàn)代性得到緩慢增長(zhǎng)。但文革時(shí)期,我國(guó)的職業(yè)教育課程現(xiàn)代化經(jīng)歷了內(nèi)亂、撥亂反正和恢復(fù)性發(fā)展的過(guò)程,我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代化備受考驗(yàn)、艱難生存。

(三)我國(guó)課程現(xiàn)代性的追趕式增長(zhǎng)(1978年至今)

1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》將大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育作為教育體制改革的重點(diǎn)。1990年12月,國(guó)家教委發(fā)布《關(guān)于制定職業(yè)高級(jí)中學(xué)(三年制)教學(xué)計(jì)劃的意見(jiàn)》,職業(yè)教育以專業(yè)教育為主,著重職業(yè)技能訓(xùn)練,同時(shí)也要根據(jù)專業(yè)需要,讓學(xué)生學(xué)習(xí)必要的文化基礎(chǔ)知識(shí),調(diào)整了政治課和文化課、專業(yè)課、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的課時(shí)比例,文科為4∶3∶3,工科為3∶3∶4,技能訓(xùn)練要求比較強(qiáng)的專業(yè)為2.5∶2.5∶5,增加實(shí)習(xí)的課時(shí),這種對(duì)文理科設(shè)置不同實(shí)習(xí)比例的做法,說(shuō)明國(guó)家考慮到了不同專業(yè)不同課程的需求,課程設(shè)置理性化提高;同時(shí),設(shè)置了選修課,考慮了不同學(xué)生的不同需求,表現(xiàn)出一定的課程民主性。

這一時(shí)期,課程的制度化建設(shè)進(jìn)一步完善,1998年7月教育部發(fā)出《關(guān)于制定職業(yè)高級(jí)中學(xué)專業(yè)目錄的通知》,要求突出應(yīng)用性和實(shí)踐性課程。此次出臺(tái)的專業(yè)目錄更加科學(xué)合理,不僅促進(jìn)了職業(yè)教育課程的標(biāo)準(zhǔn)化和制度化,而且更加強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育課程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的聯(lián)系,課程的生產(chǎn)性特征得到明顯加強(qiáng)。

近十年來(lái),我國(guó)職業(yè)教育課程更是嘗試了不同的模式,各地均進(jìn)行了各自的職業(yè)教育課程模式探索,這也在一定程度上促進(jìn)了職業(yè)教育課程現(xiàn)代化的發(fā)展。

三、我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代化面臨的問(wèn)題

(一)課程變革頻繁,缺乏理性繼承

縱觀我國(guó)職業(yè)教育課程的變革,可以發(fā)現(xiàn)其變革非常頻繁,尤其是近20年來(lái),我國(guó)職業(yè)教育課程經(jīng)歷了學(xué)科系統(tǒng)化的課程、職業(yè)分析(DACUN: Developing a curriculum)導(dǎo)向的能力本位(Competence based education,CBE)課程、雙元制課程、就業(yè)技能模塊(Modules of Employable Skill,MES)課程、學(xué)習(xí)能力導(dǎo)向的“寬基礎(chǔ)、活模塊”課程、多元整合課程、項(xiàng)目化課程等變革過(guò)程。

從課程沿革來(lái)看,我國(guó)的職業(yè)教育課程改革之路走得太急,對(duì)每一種課程及其開(kāi)發(fā)模式的效果期待太高、太急。我國(guó)職業(yè)教育課程改革在引進(jìn)一項(xiàng)新的課程開(kāi)發(fā)模式之后,急于否定前一種課程及其開(kāi)發(fā)模式,使得職業(yè)教育課程沒(méi)有傳統(tǒng)基礎(chǔ)可以延續(xù)。多次變革不僅使學(xué)校和教師承擔(dān)了巨大的工作量,而且使職業(yè)教育課程根基受到?jīng)_擊。每一種課程及其開(kāi)發(fā)模式都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),如工作分析導(dǎo)向的課程設(shè)置,美國(guó)的職業(yè)教育至今仍在沿用,雖然有更新,但基本理念沒(méi)有變,而在中國(guó)這種課程模式幾乎被全盤(pán)否定。頻繁的變更使我國(guó)職業(yè)教育課程發(fā)展到今天,沒(méi)有傳統(tǒng)基礎(chǔ)的積淀,仍然處于一種嘗試、摸索的狀態(tài)。

(二)民主化有待加強(qiáng)

我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代化過(guò)程中,專業(yè)和課程設(shè)置在不同地區(qū)沒(méi)有體現(xiàn)出職業(yè)教育應(yīng)有的特色,各地區(qū)、各學(xué)校專業(yè)和課程設(shè)置基本差別不大,重復(fù)嚴(yán)重。在能突顯民主化的選修課設(shè)置上,很多教師和學(xué)生對(duì)選修課存在認(rèn)識(shí)上的偏差,并未真正發(fā)揮選修課的作用,學(xué)校也缺少共同研究選修課的氛圍。此外,由于教師水平有限,選修課的范圍要么比較小,要么就是雖然選修范圍較廣但教師不能駕馭,造成選修課流于形式。

(三)缺乏法制性

職業(yè)教育課程沒(méi)有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn),盡管在職業(yè)教育課程現(xiàn)代化進(jìn)程中有多次課程標(biāo)準(zhǔn)化的嘗試,但都沒(méi)有得到徹底落實(shí)。如,1963年國(guó)家頒布《關(guān)于頒發(fā)中等專業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄的通知》,1990年發(fā)布《關(guān)于制定職業(yè)高級(jí)中學(xué)(三年制)教學(xué)計(jì)劃的意見(jiàn)》,2004年、2010年又出臺(tái)《高等學(xué)校高職高專教育指導(dǎo)性專業(yè)目錄》、《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄》,但這些專業(yè)目錄只是對(duì)各地設(shè)置專業(yè)的一個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn),對(duì)于每個(gè)專業(yè)開(kāi)設(shè)何種課程、課程水平達(dá)到何種程度,沒(méi)有明確的要求和規(guī)定。課程標(biāo)準(zhǔn)的缺失成為職業(yè)教育課程質(zhì)量不高的一個(gè)關(guān)鍵因素。

另外,目前中等教育課程與高等教育課程缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃與設(shè)計(jì),中職和高職在一些專業(yè)課程內(nèi)容的設(shè)置上存在重復(fù)現(xiàn)象?!耙云?chē)運(yùn)用與維修專業(yè)為例,根據(jù)2004年教育部調(diào)研,高職三類專業(yè)課共開(kāi)設(shè)15門(mén),合計(jì)1460學(xué)時(shí),其中有11門(mén)課程與中職重復(fù),學(xué)時(shí)數(shù)超過(guò)1100學(xué)時(shí),約占專業(yè)課總數(shù)的75%?!盵4]課程設(shè)置的重復(fù),不僅造成中高職教育資源與學(xué)習(xí)時(shí)間的浪費(fèi),而且嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,降低了教育質(zhì)量。

(四)生產(chǎn)性不足

職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最為緊密的教育類型,職業(yè)教育課程需及時(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化相適應(yīng)。然而,我國(guó)現(xiàn)在的職業(yè)教育課程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的聯(lián)系尚不夠緊密,專業(yè)設(shè)置和課程內(nèi)容滯后,沒(méi)有區(qū)域特色。在我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代化過(guò)程中,雖然國(guó)家?guī)状翁岢黾訌?qiáng)課程與生產(chǎn)的聯(lián)系,如,1952年的《中等技術(shù)學(xué)校暫行實(shí)施辦法》要求各科課程設(shè)置應(yīng)密切聯(lián)系各業(yè)務(wù)部門(mén)需要;1958年頒布的《關(guān)于教育工作的指示》提出要兩條腿走路辦教育事業(yè),實(shí)行“國(guó)家辦學(xué)與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉,但由于這些文件的法律效力不夠、執(zhí)行力不足,職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)劃與課程設(shè)置還不能做到與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃同步,職業(yè)教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職能未能得到充分發(fā)揮。

四、我國(guó)職業(yè)教育課程現(xiàn)代化路徑

(一)注重課程的傳統(tǒng)性,理性設(shè)置課程

1.注重課程的傳統(tǒng)繼承

課程的現(xiàn)代化是建立在課程傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化,沒(méi)有傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化,是虛無(wú)的、沒(méi)有根基、沒(méi)有方向的現(xiàn)代化,職業(yè)教育課程在多年的演變過(guò)程中,曾嘗試了多種有益的課程模式,這些傳統(tǒng)的課程模式并非完全不適應(yīng)我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展需求,尚其存在價(jià)值。因此,職業(yè)教育課程在現(xiàn)代化過(guò)程中應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,注重傳統(tǒng)的積淀,利用并改造好傳統(tǒng)課程模式,促進(jìn)傳統(tǒng)課程中現(xiàn)代性因素的發(fā)展。

2.理性設(shè)置中高職課程,實(shí)現(xiàn)中高職課程銜接

針對(duì)中職與高職設(shè)置重復(fù)、內(nèi)容陳舊的問(wèn)題,應(yīng)加快中高職銜接課程的革新,在課程開(kāi)發(fā)和教材建設(shè)上應(yīng)遵循中職為基礎(chǔ)、高職是目標(biāo)的原則,進(jìn)一步深化中高職課程內(nèi)容的銜接。具體而言,在專業(yè)設(shè)置和課程建設(shè)上,“應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)不同專業(yè)技能型人才需求的層次以及該專業(yè)技能型人才成長(zhǎng)的規(guī)律,確定該專業(yè)是適合于中職后就業(yè)或是中高職銜接培養(yǎng),還是適合于一體貫通式培養(yǎng)或是分段貫通式培養(yǎng)。如,對(duì)于簡(jiǎn)單加工制造業(yè)、低端服務(wù)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)等技術(shù)含量較低的專業(yè),不用設(shè)定與之相銜接的高職專業(yè),中職設(shè)置這些專業(yè)即可;對(duì)于技術(shù)含量高、對(duì)人才綜合能力要求較高的專業(yè),要相應(yīng)地設(shè)置與之相銜接的高職專業(yè),并依據(jù)能力水平對(duì)中職和高職的課程進(jìn)行分類,提高課程設(shè)置的理性化程度?!盵5]

(二)優(yōu)化專業(yè)設(shè)置,提高課程的生產(chǎn)性

職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最為緊密的一種教育類型,應(yīng)該密切服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,適應(yīng)職業(yè)的需求。然而,目前我國(guó)職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求間還存在一定差距,應(yīng)該建立與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和技術(shù)進(jìn)步相適應(yīng)的技術(shù)技能人才培養(yǎng)制度,依據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要合理設(shè)置專業(yè),根據(jù)各產(chǎn)業(yè)工作中典型的工作任務(wù),分析所需人員必備的技術(shù)技能,依據(jù)典型工作任務(wù)所需的技術(shù)技能設(shè)置課程,提高課程的生產(chǎn)性。

(三)完善職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)課程法制化

職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)是職業(yè)教育課程建設(shè)的依據(jù),然而,我國(guó)目前的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)尚不完善,標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行不力。應(yīng)完善和嚴(yán)格職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn),使職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)切實(shí)成為職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)的依據(jù)。在完善職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,設(shè)置職業(yè)教育專業(yè)發(fā)展目錄及課程標(biāo)準(zhǔn),并對(duì)職業(yè)教育課程進(jìn)行細(xì)化,根據(jù)“從初學(xué)者到專家”的職業(yè)能力發(fā)展規(guī)律、通過(guò)分析典型工作任務(wù)進(jìn)行整體化的職業(yè)分析,科學(xué)合理設(shè)置課程,形成符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的多層次、多類型、相互銜接、相輔相成的課程體系。

(四)賦予地區(qū)與學(xué)校自主權(quán),實(shí)現(xiàn)課程民主化

課程現(xiàn)代性的增長(zhǎng)途徑是多樣的,包括現(xiàn)代性從優(yōu)良傳統(tǒng)中繼承、現(xiàn)代性的新現(xiàn)、對(duì)傳統(tǒng)的拋棄等;課程模式也是多樣的,包括職業(yè)分析導(dǎo)向的CBE課程、雙元制課程、MES課程、學(xué)習(xí)能力導(dǎo)向的“寬基礎(chǔ)活模塊”課程、多元整合課程、項(xiàng)目化課程等。國(guó)家應(yīng)將精力集中在職業(yè)教育課程現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的制定和結(jié)果的評(píng)估上,而對(duì)于各地區(qū)、各學(xué)校選擇什么樣的現(xiàn)代化路徑,應(yīng)讓各地區(qū)、各學(xué)校自主選擇,提高職業(yè)教育課程現(xiàn)代化的民主性;在課程內(nèi)容制定上,國(guó)家應(yīng)制定課程標(biāo)準(zhǔn),而基于課程標(biāo)準(zhǔn),各地區(qū)、各學(xué)校選擇什么樣的課程模式、確定什么樣的具體科目,應(yīng)由各地區(qū)、各學(xué)校自主選擇,實(shí)現(xiàn)課程的民主化。

參 考 文 獻(xiàn)

[1][2]李鵬程.對(duì)民主概念的文化合理性的哲學(xué)考察——對(duì)三類民主概念的探討[J].哲學(xué)研究,2004(6):52-59.

[3]彭紅涯,李濤.淺談弗洛姆幸福思想中的生產(chǎn)性內(nèi)涵及其當(dāng)代啟示[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2011(23):296-297.

[4]呂達(dá).課程史論[M].北京:人民教育出版社,1999:54.

[5]李玉珠.中高職發(fā)展踏上“和諧號(hào)”[J].教育與職業(yè),2011(6):28-34.

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