吳俊杰

消費(fèi)主義（Consumerism）是指人們一種毫無(wú)顧忌、毫無(wú)節(jié)制的消耗物質(zhì)財(cái)富和自然資源，并把消費(fèi)看作是人生最高目的的消費(fèi)觀和價(jià)值觀。消費(fèi)主義表現(xiàn)在“對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品毫無(wú)必要的更新?lián)Q代、大量占有和消耗各種能源和資源，隨意拋棄仍然具有使用價(jià)值的產(chǎn)品，采用難以承受的生活方式等”。每年在我所講授的高中的“人工智能”選修模塊中，我都會(huì)給學(xué)生播放一個(gè)電影《機(jī)器人歷險(xiǎn)記》，其中有一個(gè)鼓勵(lì)DIY，鼓勵(lì)新想法的機(jī)器人公司的老板的座右銘是“You can shine whatever you made of！”（無(wú)論你的背景來(lái)自那里，你都可以閃亮），而這位老板迫于公司盈利的壓力辭職后，新老板的座右銘是“Why you be when you can be new？”（如果你能渾身上下?lián)Q套新的，你為什么還老土地站在這里）。這個(gè)口號(hào)用來(lái)鼓勵(lì)機(jī)器人城市里的機(jī)器人居民們肆意消費(fèi)，淘汰過時(shí)的東西，甚至以犧牲弱勢(shì)群體的生命為代價(jià)。消費(fèi)主義是人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)極為先進(jìn)、生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)的結(jié)果，同時(shí)消費(fèi)者又是現(xiàn)代化社會(huì)科學(xué)技術(shù)更為先進(jìn)和生產(chǎn)水平更為發(fā)展提高的推動(dòng)力量。而如何避免全人類陷入一輪新的消費(fèi)主義的怪圈，甚至陷入深淵之中，恐怕是一個(gè)非常重要的問題，而前景似乎并不遙遠(yuǎn)：厄爾尼諾現(xiàn)象導(dǎo)致的加拿大和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的火災(zāi)正在警告我們，如果地球是一個(gè)脆弱的平衡，這場(chǎng)大火會(huì)不會(huì)就是讓平衡徹底失衡的那只蝴蝶？

創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)在國(guó)際上的表現(xiàn)正是出于對(duì)消費(fèi)主義的反思，人們?cè)趪?guó)際上知名的創(chuàng)客分享網(wǎng)站instructables.com上分享各種美食的制作方法，讓人們遠(yuǎn)離餐館和各種加工食品；告訴大家如何重用各種廢舊的電子設(shè)備做出很多更酷的東西，比如如何用廢舊光驅(qū)來(lái)制作一個(gè)很酷的激光雕刻機(jī)。人們正在通過分享技能的方式，一方面把很多封鎖在大公司當(dāng)中的技術(shù)秘密分享出來(lái)，另一方面讓很多人重新認(rèn)識(shí)了做飯、縫制衣服這些人類本來(lái)的技能的各種魅力和快樂所在。他們?cè)诟嬖V彼此，除了消費(fèi)主義之外，我們有另一個(gè)選擇——自造主義（makerism）。

自造主義是指人們一種經(jīng)過自主自測(cè)的科學(xué)依據(jù)來(lái)判斷所應(yīng)消耗物質(zhì)財(cái)富和自然資源，并把創(chuàng)造和社會(huì)關(guān)系看作是人生最高目的的消費(fèi)觀和價(jià)值觀。其中的自主是指自由意志，即人能夠面對(duì)復(fù)雜的信息、迷惑的謠言和群體的激動(dòng)保持清醒和獨(dú)立的判斷，并不干涉他人的判斷。自測(cè)則是一種更為高級(jí)的要求，就像很多人控制血糖，高了猛吃降糖藥，低了又過猛地補(bǔ)充糖分，使得身體在過度的血糖搖擺當(dāng)中每況愈下。精準(zhǔn)醫(yī)療的方法有更準(zhǔn)確方便的測(cè)量方法，更微量和高頻的給藥，像“變頻空調(diào)”一樣去調(diào)控溫度，而這一切，自測(cè)是一個(gè)基礎(chǔ)工作。在測(cè)量和分析領(lǐng)域存在這大量的技術(shù)壁壘，工藝透明度極低，而這一切在創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)中已經(jīng)有所改善，比如用Arduino制作的數(shù)字化物理實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，開源的基因測(cè)序CPR機(jī)，而這一切還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，期間涉及大量的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、倫理和法律問題。但是如果不能夠?qū)崿F(xiàn)自測(cè)，和所有的高技術(shù)領(lǐng)域一樣雖然“壟斷是對(duì)創(chuàng)新的一種獎(jiǎng)勵(lì)”，但是必將引起一部分人對(duì)另一部分人的技術(shù)收割，而創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)則在試圖從消費(fèi)者的層次上避免這一點(diǎn)。

雖然消費(fèi)主義和自造主義都是從消費(fèi)者的角度出發(fā)，但是其價(jià)值觀上有很大的區(qū)別。映射到教育領(lǐng)域消費(fèi)主義的教育在構(gòu)建和拉大差異的同時(shí)，也在構(gòu)筑教育泡沫即學(xué)歷崇拜或者讀書無(wú)用論，而自造主義的教育則將自主的選擇擺在首位，即教育是一個(gè)“抓周”的過程，讓每個(gè)人和他周圍關(guān)心他/她的人都能夠指導(dǎo)受教育者需要什么，其天賦所在，有的放矢地去培養(yǎng)，并自主地去建構(gòu)一種具有充分的學(xué)習(xí)潛能和適應(yīng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次在于自測(cè)即理性地做出選擇，靈活的課程組織，有機(jī)的評(píng)價(jià)更容易因材施教，同時(shí)拒絕拔苗助長(zhǎng)和人才埋沒。

我們不難發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)客空間當(dāng)中常常自發(fā)地開展著STEM教育，這是因?yàn)閯?chuàng)客空間中，學(xué)生需要面對(duì)真實(shí)情境下自己或者他人的需求，這種過程常常需要他自己將多學(xué)科的知識(shí)應(yīng)用起來(lái)。這個(gè)過程當(dāng)中，事實(shí)上不是一種消費(fèi)主義下的技術(shù)崇拜，而是一種自造主義下的創(chuàng)新分享。在我的教學(xué)當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生提出他的一個(gè)項(xiàng)目，比如北京景山學(xué)校的小學(xué)樓改造的過程中，有人提出需要避免樓道的拖布池出現(xiàn)長(zhǎng)流水的現(xiàn)象，需要一個(gè)智能水閘，監(jiān)控這種現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)自動(dòng)切斷水源，并提示保潔人員來(lái)處理。這個(gè)需求被安排給了創(chuàng)客空間的一位八年級(jí)的骨干成員身上，按照以往的做法，首先要向?qū)W?；蛘呒依锷暾?qǐng)一筆經(jīng)費(fèi)買傳感器和執(zhí)行機(jī)構(gòu)制作一個(gè)原型。而現(xiàn)在的做法則是，首先把這種需求轉(zhuǎn)化為一個(gè)人人都可以參與的眾籌項(xiàng)目，設(shè)定不同階段的迭代條件，讓每一個(gè)參與者共同完成這個(gè)項(xiàng)目，并且不以成功為最終的目標(biāo)。我們可以看到，這個(gè)過程中，雖然涉及STEM教育的各個(gè)領(lǐng)域，但是已經(jīng)超過了綜合應(yīng)用各個(gè)學(xué)科知識(shí)的層次，而是涉及更為復(fù)雜的工程項(xiàng)目管理、工程項(xiàng)目與社會(huì)的關(guān)系、技術(shù)人員與普通消費(fèi)者的關(guān)系。而這一切做法的背景，則是創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)客文化當(dāng)中開源、分享、服務(wù)的精神內(nèi)核和工作方式。

學(xué)校教育特別是普及層面上的大班教育的一種重要功能是奠定一代人的消費(fèi)觀念和技能背景。信息技術(shù)教育在普及層面上普及了打字，就會(huì)有微信、淘寶這種新時(shí)代的消費(fèi)工具和平臺(tái)的出現(xiàn)。同樣，與此同時(shí)，面臨著消費(fèi)主義噩夢(mèng)的挑戰(zhàn)，處于消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)關(guān)口的中國(guó)以及這個(gè)背景下的中國(guó)教育，如何能夠跳出消費(fèi)主義的陷阱，在這個(gè)過程中，教育如何才能有所作為，則是一個(gè)更為重要和關(guān)鍵的問題。中國(guó)運(yùn)行著世界上最為龐大的公立教育體系，如何從一個(gè)面向未來(lái)的高度，跨越式成長(zhǎng)，從普及的角度推行適合自造主義精神的創(chuàng)客教育運(yùn)行模式則是一個(gè)在執(zhí)行層面上較為迫切的問題。為此，從一個(gè)生活技能的角度，我們采取的創(chuàng)客駕照的模式，即對(duì)于任何的一個(gè)創(chuàng)客教育領(lǐng)域按照消費(fèi)者、改裝者和創(chuàng)新者三個(gè)層次，規(guī)定其彼此的關(guān)系。在消費(fèi)者層次中明確某一個(gè)領(lǐng)域的基本技能，通過幾個(gè)典型案例使得學(xué)生可以操作和組裝別人的DIY作品，進(jìn)而有了改裝的欲望和想法，輔之一些關(guān)鍵的數(shù)字化工具和技能的學(xué)習(xí)提升達(dá)到改裝者的水平。前兩個(gè)層次就是一種類似駕照的通過性的評(píng)價(jià)，沒有好壞之分，只進(jìn)行能力上的達(dá)標(biāo)測(cè)試。最后一個(gè)維度則是期望通過個(gè)人創(chuàng)客作品和團(tuán)體創(chuàng)客馬拉松、創(chuàng)客嘉年華、創(chuàng)意集市以及創(chuàng)客微店等模式，讓真正的創(chuàng)新者脫穎而出。而且這些創(chuàng)新者還能夠得到通過教育大范圍普及的消費(fèi)者的支持和監(jiān)督，以維持系統(tǒng)的健康發(fā)展。目前，這個(gè)項(xiàng)目的電子與編程方面的版本已經(jīng)在北京景山學(xué)校的七年級(jí)全面開展，期望每一個(gè)學(xué)生都要至少達(dá)到消費(fèi)者的層次。

中國(guó)的古人很早就明白限制需求的必要性，而在消費(fèi)主義盛行的時(shí)代，在全球范圍內(nèi)興起的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)，則要讓我們回歸到“惜物樂為”的精神傳統(tǒng)上來(lái)。那么新的問題來(lái)了——隨著人工智能和機(jī)器人越來(lái)越多地進(jìn)入到生產(chǎn)領(lǐng)域，物品本身的數(shù)量也會(huì)越來(lái)越豐富，越來(lái)越便宜。而在這個(gè)過程中，豈不又是一股更大范圍內(nèi)的“消費(fèi)主義”的春天？是的，機(jī)器人是一種重要的技術(shù)，但是如何將規(guī)?；圃熳呦蚨ㄖ苹圃?、基礎(chǔ)性制造和個(gè)人化制造，則是繼流水線整合制造業(yè)之后的一次新的、更為迫切和重要的革命。在這個(gè)過程當(dāng)中，教育特別是公共利益背景下的教育將會(huì)處于一個(gè)前所未有的重要位置上。其中涉及生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的重組，而“自造主義”的興起，以及其在教育領(lǐng)域的大規(guī)模實(shí)踐則僅僅是一個(gè)信號(hào)彈，它將告訴我們——這個(gè)世界會(huì)好的。