陶晶雯

關(guān)鍵詞：高校圖書館；國(guó)學(xué)；圖書館職能

摘 要：文章在對(duì)“國(guó)學(xué)”一詞進(jìn)行深入辨析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)高校圖書館與國(guó)學(xué)之間有著必然的聯(lián)系。為此，高校圖書館理應(yīng)對(duì)青年中方興未艾的“國(guó)學(xué)熱”做出回應(yīng)，在提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)中發(fā)揮更多的作用，在整合國(guó)學(xué)資源中承擔(dān)更多責(zé)任。圖書館本身所具有的綜合性和整體性以及它與國(guó)學(xué)天然的淵源和理念上的趨近理應(yīng)引起圖書館人及國(guó)學(xué)研究者的重視。

中圖分類號(hào)：G252文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2016）06-0026-03

1 “國(guó)學(xué)”概念辨析

“國(guó)學(xué)”一詞最早在西周時(shí)期就用以指代國(guó)家開辦的學(xué)校（國(guó)學(xué)者，在國(guó)城中王宮左之小學(xué)也——《周禮·正義》），其中還有大學(xué)（教授禮、樂(lè)、射、御）、小學(xué)（教授書、數(shù)）之分。后來(lái)逐漸演化為太學(xué)、國(guó)子學(xué)、國(guó)子監(jiān)，最后成為行政意義上的國(guó)家最高級(jí)別的學(xué)校。從西周到清代，國(guó)學(xué)都是傳播國(guó)家主流意識(shí)、文化的機(jī)構(gòu)，并在“獨(dú)尊儒術(shù)”后成為釋讀、學(xué)習(xí)、研討以儒家思想體系為主體的經(jīng)典教育場(chǎng)所。因此，古代的國(guó)學(xué)和現(xiàn)代意義中的圖書館從誕生之日就有著部分職能上的重疊。

清代中晚期以后，“國(guó)學(xué)”逐漸朝著現(xiàn)代意義中的國(guó)學(xué)概念演化?！皣?guó)學(xué)”的出現(xiàn)并不是孤立的，它的對(duì)應(yīng)詞是“西學(xué)”。西學(xué)是19世紀(jì)開始涌入的來(lái)自西方文明的知識(shí)文化體系，“國(guó)學(xué)是與‘西學(xué)相對(duì)應(yīng)而產(chǎn)生的一個(gè)概念”。[1]也就是說(shuō)，“國(guó)學(xué)”誕生在強(qiáng)烈的民族危機(jī)背景下，伴隨著中華民族前所未有的文化反思浪潮。

整個(gè)20世紀(jì)，中國(guó)所有學(xué)科都在朝著現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型目標(biāo)中艱難地前進(jìn)，在此背景下，“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念才被學(xué)界重視，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。哲學(xué)家張岱年認(rèn)為：“國(guó)學(xué)之名，興起于民國(guó)初年……所謂國(guó)學(xué)即中國(guó)學(xué)術(shù)之意?！盵2]隨著章太炎等學(xué)者的影響力，“國(guó)學(xué)”一詞在國(guó)人中得到廣泛的認(rèn)可和傳播。

目前，學(xué)界普遍認(rèn)可的國(guó)學(xué)指“中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化”。但相較于劃定“國(guó)學(xué)”清晰的概念邊界，人們更應(yīng)重視“國(guó)學(xué)”背后易被忽視和混淆的幾個(gè)問(wèn)題：①“國(guó)學(xué)”在不同的時(shí)代、不同的語(yǔ)境中，有著不同的意義。②現(xiàn)代意義上的“國(guó)學(xué)”概念是在西學(xué)東漸的大背景下提出的，它并不能等同于“傳統(tǒng)文化”這樣的大文化概念，而是“學(xué)術(shù)”和“學(xué)問(wèn)”?！八^學(xué)問(wèn)，側(cè)重于有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)體系的積累與梳理；所謂學(xué)術(shù)，側(cè)重于有關(guān)傳統(tǒng)文化研究方法的繼承與創(chuàng)新。”[3]③國(guó)學(xué)是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)體系，它存在的根本依然是其鮮明獨(dú)特性，因而它必然以儒道釋為主流的經(jīng)、史、子、集為核心，包含了哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)等學(xué)科，是綜合性的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。

2 高校圖書館與國(guó)學(xué)之間的必然聯(lián)系

圖書館和“國(guó)學(xué)”有著根深蒂固的歷史淵源。著名歷史學(xué)家、圖書館學(xué)家柳詒征，1927年出任江南圖書館館長(zhǎng)，1929年10月江南圖書館定名為江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館，也就是在中國(guó)圖書館史上大名鼎鼎的“國(guó)學(xué)圖書館”。這充分說(shuō)明在中國(guó)現(xiàn)代圖書館的萌芽階段，圖書館人已經(jīng)賦予了其建立、普及“國(guó)學(xué)”的職能。更有部分學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)近代圖書館的思想基礎(chǔ)是‘國(guó)學(xué)‘整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)推進(jìn)了近代圖書館的建設(shè)。”[4]國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的人文精神也是中國(guó)圖書館的精神根基。

2.1 高校圖書館需要對(duì)青年中方興未艾的“國(guó)學(xué)熱”做出回應(yīng)

近年來(lái)，青年對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情逐漸高漲，尤其是對(duì)高校學(xué)子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)”已經(jīng)成為一種潮流和時(shí)尚。現(xiàn)在在大學(xué)校園和課堂中可以隨處看到身著漢服專注《四書五經(jīng)》等經(jīng)典閱讀的學(xué)生，他們也熱衷于參加各種帶有傳統(tǒng)民俗性質(zhì)的活動(dòng)，熱衷于學(xué)習(xí)茶道、書法、古琴等傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)固然是一件好事，但同時(shí)也要看到，受青年心理成長(zhǎng)狀況和學(xué)識(shí)所限，這波在青年中興起的“國(guó)學(xué)熱”中不乏對(duì)其一知半解造成的誤讀，出現(xiàn)了一些過(guò)激、排他，甚至是極端民族主義傾向，以至于在他們之中會(huì)流行“崖山之后無(wú)中國(guó)，明朝之后無(wú)華夏”這類偏激的說(shuō)法，或是拒絕與西方文明繼續(xù)對(duì)話，全盤否定一切來(lái)自西方的思想文化。再加上伴隨“國(guó)學(xué)熱”而來(lái)的國(guó)學(xué)大眾化、通俗化的趨勢(shì)，也給高校國(guó)學(xué)研究者和教育界專家提出了要求：如何引領(lǐng)大學(xué)生在新的時(shí)代背景下正確理解和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)成為必須面對(duì)的問(wèn)題。為此，作為大學(xué)生主要學(xué)習(xí)場(chǎng)所的高校圖書館，理當(dāng)發(fā)揮其教育引導(dǎo)職能，為他們提供更加便捷、更加專業(yè)、更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的渠道，以滿足廣大學(xué)生的求知欲，使其免于因缺乏知識(shí)而造成的狹隘偏執(zhí)。

2.2 高校圖書館需要在大學(xué)生的文化素養(yǎng)提升中發(fā)揮更大的作用

梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》中談到他對(duì)圖書館培養(yǎng)人才的理解：“圖書館使現(xiàn)在學(xué)校教育之青年學(xué)子得補(bǔ)助其知識(shí)之利也?！瓐D書館有不知不覺使養(yǎng)成人才之利也?！笨梢哉f(shuō)，圖書館對(duì)青年學(xué)子的文化素養(yǎng)培養(yǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。尤其是在當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)流行文化的沖擊下，擁有大量經(jīng)典資源的高校圖書館，更應(yīng)成為堅(jiān)守國(guó)學(xué)的中堅(jiān)力量。

“國(guó)學(xué)”質(zhì)在“使受教育者經(jīng)此‘內(nèi)化教育，無(wú)論在心智、品格、志趣或在生活、事業(yè)等多元個(gè)體相互交融中，實(shí)現(xiàn)一種生命意義上的嬗變，升華為綜合素質(zhì)?！盵5]這是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和學(xué)問(wèn)的恢弘本質(zhì)決定的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的根本目的，對(duì)大學(xué)生而言，求取知識(shí)獲得立身之長(zhǎng)是其次，最重要的是提高文化素養(yǎng)，滋養(yǎng)自身的智性與道德性，以此應(yīng)對(duì)日益紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

2.3 高校圖書館需要在整合國(guó)學(xué)資源中承擔(dān)更多責(zé)任

目前在國(guó)學(xué)與高校圖書館之間的聯(lián)系中，已經(jīng)較多地關(guān)注到了現(xiàn)代圖書館由于保藏有大量的文化典籍、電子文獻(xiàn)、多媒體教學(xué)輔助系統(tǒng)、專題數(shù)據(jù)庫(kù)等，構(gòu)建了完整系統(tǒng)的文獻(xiàn)資源保障體系。它“一方面使大量國(guó)學(xué)經(jīng)典得以完整系統(tǒng)地保存，為國(guó)學(xué)文化的傳承提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，使高校圖書館成為哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等有關(guān)國(guó)學(xué)文獻(xiàn)資源的聚集地”[6]，從而使高校對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行的科研工作中起到不可替代的基礎(chǔ)性作用。

就國(guó)學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律而言，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中誕生的學(xué)科，它在建立過(guò)程中本身借鑒了大量西方學(xué)科的分設(shè)理念。但作為一門完整意義上的綜合性學(xué)科，其本身鮮明的民族特點(diǎn)決定了它不能簡(jiǎn)單地分割到文、史、哲、法、經(jīng)等具體而邊界清晰的學(xué)科中去。在21世紀(jì)，當(dāng)學(xué)術(shù)界需要解答一系列前所未有的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，分科治學(xué)的方式也受到了質(zhì)疑。這也是今天大量邊緣、交叉性、綜合性學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的原因。國(guó)學(xué)同樣面臨著重新整合和建構(gòu)的學(xué)科問(wèn)題。曾經(jīng)有學(xué)者鮮明提出“設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)科，成立國(guó)學(xué)院……強(qiáng)調(diào)經(jīng)史、文史的會(huì)通，打破學(xué)科壁壘，真正繼承和弘揚(yáng)古代學(xué)術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵7]在國(guó)學(xué)的這種發(fā)展趨勢(shì)中，圖書館本身所具有的綜合性和整體性以及它與國(guó)學(xué)天然的淵源和理念上的趨近理應(yīng)引起圖書館人及國(guó)學(xué)研究者共同的重視。

3 對(duì)高校圖書館推廣國(guó)學(xué)的一些建議

3.1 硬件設(shè)施的建設(shè)

圖書館作為國(guó)學(xué)經(jīng)典典籍的匯集中心，首先在空間和環(huán)境的氛圍營(yíng)造上，要凸顯出“國(guó)學(xué)特色”?，F(xiàn)代圖書館的空間理論認(rèn)為圖書館的空間構(gòu)建本身就是一種學(xué)習(xí)形式。因此從圖書館的整體設(shè)計(jì)布局，到室內(nèi)空間布置和陳設(shè)安排，所有的細(xì)節(jié)所體現(xiàn)出獨(dú)特的“情調(diào)”和“韻味”，本身也是“國(guó)學(xué)”和“圖書館”結(jié)合的可能途徑。首先，圖書館可以引入中國(guó)古典建筑和空間學(xué)的相關(guān)理念，更重要的是體現(xiàn)來(lái)自“國(guó)學(xué)”的傳統(tǒng)審美。這種特色，不是簡(jiǎn)單的布置一些傳統(tǒng)水墨畫、書法、瓷器之類的裝飾作品，更多是體現(xiàn)在建筑理念上。其次，要在圖書館的空間和硬件上，給予“國(guó)學(xué)”一定的傾斜。包括有固定的國(guó)學(xué)典籍閱讀空間，有類似茶室之類的為國(guó)學(xué)愛好者和研究者專設(shè)的活動(dòng)空間，有舉辦國(guó)學(xué)講座、國(guó)學(xué)經(jīng)典著作書評(píng)和導(dǎo)讀的相應(yīng)宣傳區(qū)域等。目前，很多高校圖書館都設(shè)立有專門的古籍閱覽室，但古籍并不等同于“國(guó)學(xué)”典籍，按照中圖分類法和國(guó)學(xué)有關(guān)的文獻(xiàn)大多是分散存放在不同的書庫(kù)中，且分類也不會(huì)結(jié)合本校相關(guān)研究方向特點(diǎn)。所以，應(yīng)在圖書館員中普及相應(yīng)知識(shí)，設(shè)計(jì)一套能夠兼顧研究和閱讀需要，符合本校情況的傳統(tǒng)文化書籍整理方案，設(shè)立專門的國(guó)學(xué)文獻(xiàn)區(qū)，使其成為“國(guó)學(xué)”書籍的收藏、閱讀、學(xué)習(xí)、交流和咨詢服務(wù)中心。

3.2 軟件資源的構(gòu)建

無(wú)論是古籍的收集、保護(hù)、整理、編纂，還是對(duì)現(xiàn)代國(guó)學(xué)研究成果的分類整理，都需要專業(yè)人才的參與，這也凸顯了高校圖書館的人才優(yōu)勢(shì)。除了收集整理大量的國(guó)學(xué)和相關(guān)研究紙質(zhì)書籍外，現(xiàn)代圖書館還需要建立自己的特色數(shù)據(jù)資源庫(kù)，資源庫(kù)除了數(shù)據(jù)化的國(guó)學(xué)著作和相關(guān)研究成果外，還可更加貼近現(xiàn)代大學(xué)生的閱讀習(xí)慣。國(guó)學(xué)特色數(shù)據(jù)資源庫(kù)內(nèi)容包括：以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)技藝的相關(guān)視頻、圖片資料等。

曾有學(xué)者提出，建立國(guó)學(xué)的網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航引擎，“對(duì)網(wǎng)上的國(guó)學(xué)信息資源進(jìn)行搜集、整理、篩選、重組及分類后，在圖書館主頁(yè)上建立動(dòng)態(tài)鏈接、分類目錄、資源體系等國(guó)學(xué)資源導(dǎo)航系統(tǒng)，還可以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，并為用戶提供網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)信息資源導(dǎo)引和檢索服務(wù)。”[8]目前，臺(tái)灣地區(qū)一些大學(xué)圖書館已經(jīng)開始著力建設(shè)國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航。

此外，高校圖書館還可以探索在館內(nèi)設(shè)立“國(guó)學(xué)研究所”等研究機(jī)構(gòu)，國(guó)學(xué)研究面對(duì)的是典籍和歷史，且在普及國(guó)學(xué)教育、傳播國(guó)學(xué)知識(shí)、開展國(guó)學(xué)實(shí)踐中有著基礎(chǔ)性作用。高校圖書館具備場(chǎng)地資源優(yōu)勢(shì)，因此，設(shè)立國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)以整合分散的國(guó)學(xué)資源是責(zé)無(wú)旁貸的。

3.3 活動(dòng)平臺(tái)的搭建

目前，以圖書館為發(fā)起單位的國(guó)學(xué)推廣活動(dòng)已經(jīng)為數(shù)不少，如很多高校都在開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)、國(guó)學(xué)書目推薦活動(dòng)以及各類國(guó)學(xué)講座?；顒?dòng)向大學(xué)生普及國(guó)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，但活動(dòng)平臺(tái)的搭建仍有很大的發(fā)展空間。筆者認(rèn)為可從兩方面入手：一是虛擬的國(guó)學(xué)交流平臺(tái)的搭建，不僅為大學(xué)生之間分享交流，也為相關(guān)專業(yè)人士和高校教師之間以及學(xué)生與教師之間搭建如QQ群、微信公眾號(hào)、微博、論壇、網(wǎng)盤等相關(guān)的交流平臺(tái)；二是結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳活動(dòng)，開展內(nèi)容更為豐富，形式更為活潑的國(guó)學(xué)推廣活動(dòng)，促使廣大學(xué)生在對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣的同時(shí)，也能使國(guó)學(xué)相關(guān)的知識(shí)得以很好地傳承。

4 結(jié)語(yǔ)

作為學(xué)校的三大支柱之一，高校圖書館理應(yīng)引導(dǎo)教育文化形勢(shì)的發(fā)展，然而國(guó)學(xué)中豐富的文化底蘊(yùn)已經(jīng)滲透進(jìn)高校圖書館和圖書館人的血液中，成為新時(shí)期高校圖書館發(fā)展的根基。

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（編校：馬懷云）