張海霞

摘 要： 教育是一門(mén)科學(xué)、一門(mén)藝術(shù)。如果教育理論不包括審美教育的研究，則是不完整的理論。語(yǔ)文是一種充滿美麗的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、不同結(jié)構(gòu)體系的美學(xué)。教育的中國(guó)主題教育如果缺少美，則將是一個(gè)糟糕的教育。僅僅拿教材來(lái)說(shuō)，薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面、不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。我們可以依靠巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，幫助和指導(dǎo)學(xué)生充分感受美，欣賞美，準(zhǔn)確地創(chuàng)造美。這對(duì)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，提高學(xué)校教育的質(zhì)量，具有重要意義。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文 審美教學(xué) 教學(xué)方法

素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是教育自身不斷發(fā)展完善的必然結(jié)果。從本質(zhì)上說(shuō)，“素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為根本宗旨的教育”，是以人的發(fā)展為指歸的。而美育（審美教育）是人類認(rèn)識(shí)世界，并按照美的規(guī)律改造客觀世界和主觀世界的一種手段。通過(guò)審美教育，不單單培養(yǎng)人的審美能力，其立足點(diǎn)是理想人格的塑造，是凈化，美化人類。只有具備審美能力和創(chuàng)造美能力，樹(shù)立正確的審美理想，審美情趣，才可能讓情感得到陶冶，凈化心靈，得到精神升華，它的美化，進(jìn)入生命最高狀態(tài)。因此，審美教育是一個(gè)更高層次的素質(zhì)教育，是素質(zhì)教育的精神世界水平。

一、在課文分析中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力

在文學(xué)審美方面，中學(xué)語(yǔ)文課文中包括一個(gè)個(gè)全面的形象美和各種各樣的審美風(fēng)格，比如蘇州園林，樸實(shí)的美麗小橘燈，精致的外殼，等等。教師通過(guò)挖掘和分析文章的語(yǔ)言美、意境美，一方面，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生的想象力，一方面理性指導(dǎo)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美情趣。

首先，要抓住美的語(yǔ)言。高爾基說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫(huà)，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁。語(yǔ)言的中介使他們感覺(jué)到景物中所寄寓的至情至深的意境，激起活躍想象，生發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果。

其次，要抓住美的形象。美具有形象化的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生心靈，具有啟發(fā)人、感動(dòng)人、鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛(ài)，愛(ài)孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。

最后，要抓住美的意境。王國(guó)維的意境說(shuō)已經(jīng)為人們所認(rèn)同。分析意境美，就是要把作者“難寫(xiě)之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”確切地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！弊骷宜串?huà)的這幅深秋傍晚天涯游子凄涼的旅行圖中，藤是枯的，樹(shù)是老的，烏鴉是昏暗的，小橋旁邊的人家是稀稀落落的。在荒涼的古道上夕陽(yáng)殘照，西風(fēng)撲面，無(wú)家可歸的游子騎的馬是消瘦的，舉目所見(jiàn)，整個(gè)景物是如此悲涼、凄慘。這實(shí)際上是無(wú)家可歸的“斷腸人”的審美感受與心境的寫(xiě)照，或者說(shuō)是斷腸人悲涼心境在自然景物上所打上的印記。

二、中學(xué)語(yǔ)文審美教育

語(yǔ)文審美教育是借助語(yǔ)文教材、語(yǔ)文課堂及語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中客觀存在美的因素，強(qiáng)調(diào)的是以美育人，以美啟智，從根本上講，語(yǔ)文審美教育是一種情感教育?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的品德修改和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展。

三、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)

語(yǔ)文，人文社會(huì)科學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具。它既是一種語(yǔ)言規(guī)范，又是文化和藝術(shù)，我們用來(lái)積累精神財(cái)富的一項(xiàng)研究。最大限度地發(fā)揮中國(guó)特色的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，首先，教師必須有良好的審美能力，然后轉(zhuǎn)達(dá)、感染學(xué)生，從而引發(fā)學(xué)生共鳴。其次，以正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“美”的理解，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。語(yǔ)文作為載體的美，時(shí)刻體現(xiàn)著不同主題。

三、在聽(tīng)、讀方面培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，因此課文內(nèi)容是學(xué)生耳聽(tīng)、眼看、口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文（包括教師和學(xué)生）則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹(shù)立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

首先是激發(fā)情趣美。在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生審美興趣。老師的角色，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一個(gè)方向，即通過(guò)文本仔細(xì)反復(fù)品味，為其接受機(jī)制營(yíng)造美麗的情感氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡赝度脒M(jìn)來(lái)。

其次是培養(yǎng)美的意識(shí)。學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，逐漸建立的。教師應(yīng)珍惜，呵護(hù)，在閱讀模式的文章上下工夫。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說(shuō)、戲劇，通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)美、感受美。

四、結(jié)語(yǔ)

審美教育在語(yǔ)文教學(xué)材料中無(wú)處不在，與當(dāng)前審美教育要求越來(lái)越高，因此在中學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行審美教育也是必需的。整個(gè)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生感受美、理解美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的過(guò)程，如果教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教材中的審美教育的內(nèi)容，與各種各樣的審美活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，將發(fā)揮很大作用，并有利于學(xué)生在早年追求美好的事物，感覺(jué)美好的生活，有利于他們形成高尚的情操。

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