王蕾

[摘 要]隨著我國改革開放政策的不斷推進(jìn)，從經(jīng)濟(jì)到文化的各個(gè)方面都提高了對(duì)外交流的程度。然而，長期的文化沉浸使得不同文化背景下的人們有著不同的文化內(nèi)涵，所以，人們?cè)趯?shí)際交往中，或多或少會(huì)因?yàn)槲幕牟町惗龅揭恍贤▎栴}。這些問題的存在，嚴(yán)重影響著國家與國家之間的交流。本文針對(duì)我國與中東阿拉伯國家的文化交流中存在的問題進(jìn)行闡述，并分析其原因，提出對(duì)應(yīng)的解決措施，希望能夠?yàn)槲覈鴮?duì)外文化交流提供一定的參考。

[關(guān)鍵詞]跨文化； 溝通 ；問題

由于中國的地域較為寬廣，因此，與其接壤的國家也相對(duì)較多。而在實(shí)際的文化與經(jīng)濟(jì)交流中，出于交通限制，必然會(huì)與接壤國家率先進(jìn)行。就中國與中東阿拉伯國家的地理位置來說，其海陸均有十分緊密的聯(lián)系，自古以來，兩國人民就有友好往來。改革開放以后，兩國交流愈加密切。然而，由于每個(gè)國家的發(fā)展存在差異，使得其文化存在較大的不同。在交流的過程中，可能會(huì)因?yàn)槲幕牟町惗纬烧系K，嚴(yán)重時(shí)，還會(huì)形成不和諧因素，從而使得兩國人民的交流。

一、中國與中東阿拉伯跨文化溝通中存在問題的特點(diǎn)

（一）宗教差異顯著

中東地區(qū)的宗教色彩極為濃厚，而我國自來是以信仰自由為主，這就造成了兩國人民在交流中，所信仰的宗教可能存在差異。而當(dāng)前，宗教已經(jīng)逐漸成為一種社會(huì)文化，很多公民都有著自身的信仰。中東阿拉伯的人民，他們基本上都是以伊斯蘭教作為信仰，從而導(dǎo)致其整個(gè)價(jià)值觀、思維模式、情感取向、工作態(tài)度等，都與宗教相關(guān)，且具有一定的一致性；而中國所實(shí)施的信仰自由，使得公民信仰存在多樣化，因此，在價(jià)值觀、思維模式、情感取向、工作態(tài)度等方面，宗教影響較弱。

（二）無根本利害沖突

縱觀歷史，可以發(fā)現(xiàn)，中國與中東阿拉伯并沒有明顯的歷史糾紛，這也就決定了其在交流之中，并沒有根深蒂固的矛盾。在沒有該種矛盾存在的狀況下，兩個(gè)國家如果存在其他矛盾，都具有規(guī)避性。

二、中國與中東阿拉伯跨文化溝通中存在問題的原因

（一）文化的地域性

雖然文化是一種意志類的東西，但是，由于自然因素的制約，其產(chǎn)生的文化還是會(huì)存在差異。在文化產(chǎn)生的開端，其是以當(dāng)?shù)氐闹饕顒?dòng)現(xiàn)象作為依據(jù)，也就是說，中國的文化與阿拉伯的文化，都是建立在自身的地理環(huán)境之上，故而，文化呈現(xiàn)出明顯的地域性質(zhì)，而中阿兩國的距離，也就是這個(gè)地域存在的主要原因。例如，由于我國四周被高山、沙漠以及海洋環(huán)繞，這就導(dǎo)致半隔離狀態(tài)的形成；而阿拉伯以游牧文化與沙漠文化為主，相對(duì)的開放與自由。在實(shí)際的文化交流中，可能會(huì)因?yàn)闈撛趥€(gè)性的不同，受到影響。

（二）文化的民族性

文化具有極強(qiáng)的傳承性質(zhì)，是一種影響著社會(huì)中的某個(gè)成員之間的或者成員與世界之間相互聯(lián)系的一系列共有的信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、各種行為以及人們所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富。中國與阿拉伯文化是兩國在自身的歷史發(fā)展中，所逐漸形成的一種社會(huì)性意識(shí)。例如：在阿拉伯受到其長期生活習(xí)慣的影響，以右手為尊；而在我國受到“男尊女卑，而男左女右”的思想，卻也將左示為尊重。

（三）文化的潛在性

文化是一種看不見也摸不著的東西，人們會(huì)習(xí)慣性的談?wù)撍?，卻無法正面的去展示這個(gè)東西。另外，文化具有一定的侵蝕性，也就是說，在人們進(jìn)入某個(gè)區(qū)域的時(shí)刻，就會(huì)受到區(qū)域文化的影響，而這個(gè)影響會(huì)隨著時(shí)間的遷移，不斷的深入，一點(diǎn)一點(diǎn)的侵蝕宿主原本的文化體系。而受到文化影響的人，也會(huì)在言談舉止間，不經(jīng)意地將其表露出來。中國文化講究選擇性吸收，而阿拉伯文化講究的是滲透，這就使得交流過程中，可能存在一些文化矛盾。

（四）民族的本位思想

無論是哪個(gè)民族的人民，都會(huì)對(duì)本民族有一份天生的維護(hù)心。也就說在交流當(dāng)中，可能會(huì)涉及到某些文化沖突，而在兩方?jīng)]有足夠的了解的基礎(chǔ)上，升級(jí)成為更深層次的矛盾，進(jìn)而出現(xiàn)對(duì)民族的蔑視，而公民本身的民族本位思想，就會(huì)使得其不自覺的想要維護(hù)，從而導(dǎo)致矛盾擴(kuò)大化。

三、中國與中東阿拉伯跨文化溝通中存在問題的解決措施

（一）提高彼此文化的了解

通常，文化的矛盾都是因?yàn)椴涣私?。在交流的過程中，無論是中方還是阿拉伯方的民眾，都會(huì)將自身的思想作為主要的考慮因素。每一方在面對(duì)該種狀況時(shí)，都是從自身出發(fā)，從而導(dǎo)致矛盾出現(xiàn)。因此，筆者認(rèn)為要改變中國與阿拉伯跨文化溝通的問題，就需要加強(qiáng)對(duì)彼國文化的了解及溝通交流，尤其是對(duì)一些日常行為舉止的禁忌。

（二）求同存異的兼容思想

人有一些怪癖，不自覺的爭論輸贏。無論什么時(shí)候，發(fā)現(xiàn)對(duì)方跟自己的理論或者行為存在偏差，就想要采取某些措施，來使得對(duì)方認(rèn)同自己，從而開始爭論。然而，筆者認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展中，多元化的思想意識(shí)，已經(jīng)成為這個(gè)社會(huì)發(fā)展的一種必然。面對(duì)文化存在的差異，應(yīng)該采取了解與尊重的態(tài)度。對(duì)于存在差異的文化，如果不能通過了解來加以認(rèn)可，那么就需要對(duì)其進(jìn)行包容。

（三）順應(yīng)文化的自然發(fā)展

文化需要不斷的傳承與發(fā)展。在傳承的過程中，去了解歷史文化的優(yōu)勢，在發(fā)展的過程中，去驅(qū)除歷史文化的弊端。在兩國進(jìn)行交流的過程中，必然會(huì)發(fā)生文化的碰撞，而面對(duì)文化碰撞的時(shí)候，需要對(duì)其進(jìn)行包容，而包容的同時(shí)，文化也會(huì)逐漸的交融，進(jìn)而產(chǎn)生一個(gè)發(fā)展趨勢。在這個(gè)發(fā)展的過程中，無論是中國還是阿拉伯國家，都不需要采取措施來加以制止，而需要順應(yīng)。文化本來就是一個(gè)發(fā)展的過程，而這個(gè)社會(huì)也需要發(fā)展的文化來進(jìn)行引導(dǎo)。

四、結(jié)語

由于各種因素的制約，兩個(gè)國家的文化會(huì)存在一定的差異，而這個(gè)差異，在文化溝通中如果沒有掌握好，就會(huì)演變?yōu)榻涣鳑_突。筆者在上文中，就中國與阿拉伯存在文化差異的原因，以及應(yīng)該如何對(duì)這個(gè)差異的影響加以規(guī)避加以論述，希望可以為我國與中東阿拉伯的文化溝通提供一些益處。

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