賈國(guó)強(qiáng)

[內(nèi)容摘要]本文簡(jiǎn)要介紹了草蟲(chóng)題材繪畫(huà)的產(chǎn)生、發(fā)展，以及各個(gè)歷史階段著名的草蟲(chóng)畫(huà)家和他們的代表作品，著重分析了繪畫(huà)大師齊白石對(duì)于草蟲(chóng)畫(huà)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，最后結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)和草蟲(chóng)畫(huà)的文化屬性，進(jìn)一步論證草蟲(chóng)畫(huà)在新時(shí)期的存在價(jià)值和發(fā)展空間。

[關(guān)鍵詞]草蟲(chóng)畫(huà) 昆蟲(chóng) 花鳥(niǎo)畫(huà) 工筆 寫(xiě)生 寫(xiě)意 齊白石

中國(guó)草蟲(chóng)繪畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)草蟲(chóng)畫(huà)，是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)特有的一個(gè)二級(jí)分科，屬于人物、山水、花鳥(niǎo)三大科類(lèi)之一的花鳥(niǎo)科。草蟲(chóng)畫(huà)的命名主要是就繪畫(huà)題材而論，泛指以草間小型昆蟲(chóng)為主要表現(xiàn)內(nèi)容的繪畫(huà)。根據(jù)表現(xiàn)手法不同，又分為寫(xiě)意草蟲(chóng)和工筆草蟲(chóng)。

一、先秦至唐代——中國(guó)草蟲(chóng)繪畫(huà)的孕育和萌芽期

雖然，昆蟲(chóng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于我們?nèi)祟?lèi)在地球上生存，并且以其數(shù)量之多、種類(lèi)之廣，無(wú)比親密地參與著人類(lèi)的生活，但我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于昆蟲(chóng)的藝術(shù)性再現(xiàn)卻較之人物、獸畜、日月山川和植物，要晚了很多，這多半是因?yàn)槔ハx(chóng)一般體積較小，不容易被人的感覺(jué)優(yōu)先注意。在我國(guó)，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為出現(xiàn)在商周時(shí)期青銅器上的蟬形幾何圖紋，是有證可考距今最早的一批“草蟲(chóng)繪畫(huà)”，它們明顯具有通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活觀察而來(lái)的寫(xiě)實(shí)痕跡（圖1）。及至秦漢，服飾、壁畫(huà)中也多有昆蟲(chóng)形象出現(xiàn)，尤其是漢代，玉蟬冠飾更是高官顯貴的身份象征。

魏晉時(shí)期，昆蟲(chóng)的藝術(shù)形象越來(lái)越多地進(jìn)入人們的日常生活，草蟲(chóng)題材也開(kāi)始出現(xiàn)于繪畫(huà)作品中。晉人郭璞，博學(xué)多才，為《爾雅》所做注釋的配圖，涵蓋草、木、蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸、畜，多達(dá)590余種動(dòng)植物，統(tǒng)稱(chēng)為《爾雅圖》。其中昆蟲(chóng)部分雖然還不能算作真正意義上的草蟲(chóng)畫(huà)創(chuàng)作，但以昆蟲(chóng)為主題的獨(dú)立畫(huà)面，或配有山石植物，或展現(xiàn)昆蟲(chóng)間的互動(dòng)，構(gòu)圖完整，具有明顯藝術(shù)創(chuàng)作特征，標(biāo)志著小型昆蟲(chóng)開(kāi)始作為獨(dú)立的繪畫(huà)題材進(jìn)入人們的視線（圖2）。

從南北朝開(kāi)始的山水、花鳥(niǎo)畫(huà)分科，使得草蟲(chóng)入畫(huà)的作品隨著花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展越來(lái)越多。南朝顧景秀創(chuàng)“雀蟬圖”，并有《蟬雀麻紙圖》傳世?！稓v代名畫(huà)記》亦記載陸探微也曾作有《蟬雀圖》。到了唐代，開(kāi)始有史記載善畫(huà)昆蟲(chóng)的高手，其中代表當(dāng)屬閻玄靜和李元嬰，前者主要善畫(huà)蠅、蝶、蜂、蟬，后者尤長(zhǎng)于蜂蝶，并有作品《蛺蝶圖》傳世。

二、五代和宋代——中國(guó)草蟲(chóng)繪畫(huà)的成熟期

徐熙和黃筌是五代時(shí)期最著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家?，F(xiàn)存的黃筌

《寫(xiě)生珍禽圖》，畫(huà)面上除了10只鳥(niǎo)、2只龜以外，均勻分布著12只昆蟲(chóng)，黃蜂、鳴蟬、蟋蟀、飛蝗、蚱蜢、天牛，個(gè)個(gè)逼真，如生似動(dòng)，鳴蟬翅膀的透明和天牛觸須的彈性，都被表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，充分顯示出作者對(duì)平凡生活極強(qiáng)的觀察能力、感悟能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力（圖3）。徐熙也是畫(huà)昆蟲(chóng)的高手名家，長(zhǎng)于蟬蝶草蟲(chóng)之美，遺憾的是沒(méi)有作品傳世，我們只能從現(xiàn)存史料和傳承其繪畫(huà)風(fēng)格的傳世作品中，來(lái)揣摩感受他野逸自然、落墨輕染的技法風(fēng)格。徐黃兩人一松一緊、一放一收，以截然不同的風(fēng)格和手法，承上啟下，共同為宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的繁榮打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也引領(lǐng)中國(guó)草蟲(chóng)繪畫(huà)進(jìn)入真正的成熟期。

宋代草蟲(chóng)繪畫(huà)名家甚眾，以徐崇嗣、易元吉、崔白、趙昌、林椿最為著名。徐崇嗣是徐熙的孫子，“善繼先志”“綽有祖風(fēng)”，創(chuàng)“沒(méi)骨法”，直接用淡墨或彩色行筆點(diǎn)染作畫(huà)。趙昌勤于寫(xiě)生，人稱(chēng)“寫(xiě)生趙昌”，現(xiàn)存《寫(xiě)生蛺蝶圖》（圖4），所繪土丘一隅，野花雜卉數(shù)枝，三只蝴蝶翩翩穿越花草之間，蚱蜢于草葉上欲跳又止。畫(huà)面設(shè)色明潤(rùn)，筆跡柔美，構(gòu)圖疏密得當(dāng)，意境空靈，形態(tài)逼真，生意盎然，可謂宋代草蟲(chóng)繪畫(huà)之精品。林椿的《葡萄草蟲(chóng)圖》，涉及昆蟲(chóng)有蜻蜓、螳螂、螽斯、椿象等數(shù)種。用線剛?cè)嵯酀?jì)，敷色清淡雅致，從蜻蜓的翅膀到螽斯的觸角及至椿象的外殼，無(wú)不表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，《嘉禾草蟲(chóng)圖》《豆莢蜻蜓圖》《蔬菜草蟲(chóng)圖》《茶花蝴蝶圖》《楓葉巨蝶圖》和《海棠蛺蝶圖》，都是宋代草蟲(chóng)作品的經(jīng)典之作。

三、元明清——草蟲(chóng)畫(huà)的全面繁榮

元代繪畫(huà)發(fā)展的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是“寫(xiě)意”的進(jìn)一步確立并開(kāi)始大行其道。“寫(xiě)”逐漸成為一種重要的技法手段，通過(guò)“寫(xiě)”使筆墨有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到繪畫(huà)的高格調(diào)，成為眾多畫(huà)家的追求。這種大趨勢(shì)也同樣影響到了草蟲(chóng)畫(huà)。錢(qián)選的傳世作品《草蟲(chóng)圖》，卷中畫(huà)有青蛙、蜻蜓、螳螂、蚊蟲(chóng)等小動(dòng)物，少有墨線勾勒，多為筆墨一蹴而就，墨色變化豐富且清新雅致，造型準(zhǔn)確真實(shí)而各具姿態(tài)，布局疏密得當(dāng)，畫(huà)面生動(dòng)自然，彰顯出寫(xiě)意草蟲(chóng)發(fā)展的新高度。此外，元代其他善畫(huà)草蟲(chóng)的畫(huà)家，比如陳琳、王淵、王冕等，也以水墨暈染表現(xiàn)居多。

明代最具代表性的草蟲(chóng)畫(huà)家是戴進(jìn)和陳洪綬。戴進(jìn)的《葵石蛺蝶圖》運(yùn)用純熟的小寫(xiě)意技法，描繪了一石一葵二蛺蝶，構(gòu)圖穩(wěn)中求變，造型準(zhǔn)確，色彩和水墨的渲染生動(dòng)自然，兩只蝴蝶無(wú)論是形狀、動(dòng)態(tài)還是色彩，都達(dá)到了兩相呼應(yīng)的效果。陳洪綬的繪畫(huà)法風(fēng)格鮮明，表現(xiàn)為造型古拙奇特，線條遲澀勁挺，設(shè)色艷而不俗，畫(huà)面具有深厚的文化意蘊(yùn)又極富裝飾效果。他的草蟲(chóng)畫(huà)傳世作品有《草蟲(chóng)冊(cè)頁(yè)》《蜻蜓嫩竹》等，主要表現(xiàn)技法是雙勾設(shè)色，構(gòu)圖平穩(wěn)別致，造型準(zhǔn)確飽滿，勾染工整細(xì)膩，色彩古雅富麗，所繪草蟲(chóng)種類(lèi)頗多，但姿態(tài)各異，造型生動(dòng)逼真卻又明顯具有幾何形傾向，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，給人以獨(dú)特的審美感受（圖6）。

清代對(duì)草蟲(chóng)畫(huà)發(fā)展貢獻(xiàn)最大的，當(dāng)屬清初惲壽平、清末居氏兄弟和康熙年間成書(shū)的《芥子園畫(huà)傳》。惲壽平繼承了北宋花鳥(niǎo)畫(huà)家徐崇嗣的“沒(méi)骨圖”法，又有新的創(chuàng)作，同時(shí)他又十分注重寫(xiě)生，被推崇為清代花鳥(niǎo)畫(huà)家中的“寫(xiě)生派”。他運(yùn)用水墨技法，工筆寫(xiě)照，畫(huà)出物體的陰陽(yáng)背面，不少作品具有工筆效果，“成為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的沒(méi)骨素描”。

居巢、居廉二兄弟的畫(huà)風(fēng)上可追朔到徐崇嗣、孫隆之沒(méi)骨遺意，主要承襲了惲壽平?jīng)]骨花鳥(niǎo)的技法，以“撞粉”和“撞水”畫(huà)法發(fā)展了沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)并將其發(fā)揚(yáng)光大。弟弟居廉最擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)草蟲(chóng)畫(huà)，非常注重寫(xiě)生，常常于夜間到園內(nèi)觀察蟋蟀等昆蟲(chóng)的各種生活習(xí)性及情態(tài)。其草蟲(chóng)畫(huà)代表作品有《居廉花卉草蟲(chóng)選》，將嶺南地區(qū)與人們生活息息相關(guān)的花卉草蟲(chóng)刻畫(huà)入微、極盡其能。

由王概編纂、王蓍繪圖的《芥子園畫(huà)傳》花鳥(niǎo)草蟲(chóng)卷，對(duì)蛺蝶、蜂、蛾、蟬、蜻蜓、豆娘、螽斯、蚱蜢、蟋蟀、飛蜓、螞蚱、絡(luò)緯、螳螂、牽牛等十余種草蟲(chóng)的畫(huà)法，做了圖文并茂的示范和說(shuō)明，同時(shí)總結(jié)了歷代草蟲(chóng)繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)和理論，提出了畫(huà)草蟲(chóng)的法則，出現(xiàn)了草蟲(chóng)“畫(huà)法”、“畫(huà)訣”等理論技法，作為后世學(xué)畫(huà)者臨摹的入門(mén)書(shū)，為草蟲(chóng)畫(huà)的普及和傳播提供了極大的方便。

四、齊白石——近現(xiàn)代草蟲(chóng)畫(huà)第一人

明清之后，草蟲(chóng)繪畫(huà)仍是諸多花鳥(niǎo)畫(huà)家所喜歡表現(xiàn)的繪畫(huà)題材之一。張大干、陳半丁、李苦禪、潘天壽、高奇峰、趙少昂等均對(duì)此題材有所涉獵，其中在草蟲(chóng)題材的繪畫(huà)上取得最大成就的當(dāng)數(shù)齊白石（圖7）。

首先，齊白石大大拓寬了草蟲(chóng)畫(huà)的表現(xiàn)題材。在此之前漫長(zhǎng)的草蟲(chóng)畫(huà)發(fā)展歷史上，只有少數(shù)幾種昆蟲(chóng)被反復(fù)表現(xiàn)，比如蝴蝶、蟬、蜻蜓、螽斯、飛蝗、蜂、蜘蛛等，直到齊白石的出現(xiàn)，才使更多尋常生活中的昆蟲(chóng)進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的大雅之堂，比如細(xì)腰蜂、紡織娘、蠶、蟈蟈、飛蛾、蚊蟲(chóng)等，只要是生活中常見(jiàn)的昆蟲(chóng)，他無(wú)所不畫(huà)、無(wú)所不精。從美麗的蝴蝶、蜻蜓到使人厭惡至極的蒼蠅、蚊子，在他眼里完全沒(méi)有了社會(huì)的功利屬性，而只有藝術(shù)的美丑選擇和濃郁的生活氣息。

其次，在草蟲(chóng)畫(huà)表現(xiàn)技法上，齊白石達(dá)到了一個(gè)前所未有的新高度。他的畫(huà)寓巧于拙，熟外求生，以書(shū)意入畫(huà)，富金石氣，各種各樣自然界、生活中的小精靈，在他的筆下，躍然紙上，分毫不差。在草蟲(chóng)畫(huà)作品構(gòu)圖上，齊白石創(chuàng)造性的突破，是依據(jù)草蟲(chóng)本身的形體特征，合理利用畫(huà)面留白，使草蟲(chóng)自身獨(dú)立成為一幅完整作品，不必再依賴(lài)于植物或其他配景，對(duì)于草蟲(chóng)畫(huà)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。

最后，齊白石以草蟲(chóng)題材創(chuàng)作了大量作品，雅俗共賞，深受社會(huì)各界的喜愛(ài)，不但對(duì)普及中國(guó)畫(huà)筆墨知識(shí)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化起到了積極作用，而且大大提升了草蟲(chóng)畫(huà)的社會(huì)基礎(chǔ)。

深入考察齊白石的藝術(shù)經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)幾十年的山居生活積累，才是其草蟲(chóng)畫(huà)創(chuàng)作最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。晚年生活在北京，時(shí)空的距離并不能改變田園的本性，反而將熟悉的生活記憶清晰地刻在腦海里。在草蟲(chóng)繪畫(huà)的背后，不但有畫(huà)家對(duì)花鳥(niǎo)草蟲(chóng)的深情，更記載了他內(nèi)心最可追憶的人生。這也是齊白石在草蟲(chóng)繪畫(huà)上同任何一位善畫(huà)草蟲(chóng)的畫(huà)家所不同的地方。他實(shí)實(shí)在在地從生活中提煉繪畫(huà)技能、趣味和境界，這也是他“為萬(wàn)蟲(chóng)寫(xiě)照，為百鳥(niǎo)傳神”的本源所在。

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，人們逐漸從盲目的城市化進(jìn)程中清醒過(guò)來(lái)，環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和回歸自然成為當(dāng)前最主流的生活理念，對(duì)傳統(tǒng)文化的追溯和對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的思考，成為現(xiàn)代人克服浮躁、慰藉心靈的良方。草蟲(chóng)畫(huà)以其獨(dú)有的文化屬性，將環(huán)保、生態(tài)和大自然緊密聯(lián)系在一起，不露痕跡地訴說(shuō)著傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想，既拉近了城市同自然的距離，又給自然創(chuàng)造出一個(gè)自我審視的距離。就滿足時(shí)代精神訴求而言，草蟲(chóng)畫(huà)擁有重要的現(xiàn)實(shí)意義和廣大的發(fā)展空間。

組稿/趙小來(lái) 責(zé)編/李乘