潘慶華

“造就你自己的規(guī)則”“多問(wèn)幾個(gè)假若”“以不同的方式思考問(wèn)題”“從你的箱子里走出來(lái)”“看到畫面之外”——這是美國(guó)思維學(xué)者羅吉爾·馮·奧赫在他的《創(chuàng)造學(xué)思想錄》中告訴人們?nèi)绾芜\(yùn)用創(chuàng)造性思維解決工作、生活中的問(wèn)題。那么，我們是否可以把創(chuàng)造性思維運(yùn)用到我們的寫作中去呢？我們完全可以做一些探索和嘗試。

首先，我們要敢于打破自己固有的思維模式。我們固有的思維那就是“失敗乃成功之母”，“近朱者赤，近墨者黑”，“有志者事竟成”，“做一天和尚撞一天鐘是得過(guò)且過(guò)、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)”……試想，失敗后如不及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，下次還會(huì)失敗，成功后如能正確認(rèn)識(shí)自我，記住成功的經(jīng)驗(yàn)，今后還將走向成功；“近朱者未必赤，近墨者也未必黑”；“有志者事未必成”；“做一天和尚”就應(yīng)該“撞一天鐘”，這是一種責(zé)任意識(shí)，“做和尚不撞鐘”才不應(yīng)該。

寫作中打破固有思維模式，往往你會(huì)眼前一亮，展現(xiàn)在面前的將會(huì)是一片嶄新的天地。這樣，寫出來(lái)的作文也會(huì)讓人耳目一新。

其次，我們可以“進(jìn)一步”思考問(wèn)題。如寫“愛(ài)”的文章，《甜甜的泥土》一文寫的是生母對(duì)孩子的摯愛(ài)，其實(shí)這樣的“愛(ài)”是人類共有的，動(dòng)物亦然。而《七顆磚石》一文所表現(xiàn)的“愛(ài)”則是層層深入的：先是寫小姑娘為媽媽去找水，她累倒了，醒來(lái)時(shí)罐子里裝滿了水，這其實(shí)就是“愛(ài)”的力量；后來(lái)回家路上被一條小狗絆倒了，小狗非?？诳?，小姑娘往手掌到了一點(diǎn)水給小狗，這時(shí)水罐由木頭的變成了銀的，這也是“愛(ài)”的力量；再后來(lái)，母親堅(jiān)持不喝，把水罐遞給小姑娘，一瞬間“愛(ài)”的力量又讓水罐變成了金的；當(dāng)小姑娘剛要喝的時(shí)候，門外走來(lái)一個(gè)過(guò)路人討水喝，小姑娘把水罐遞給過(guò)路人，這時(shí)，“愛(ài)”的力量使得水罐里跳出七顆很大的鉆石……這不斷的“進(jìn)一步”讓主題由“至親之愛(ài)”到“大愛(ài)”到“博愛(ài)”不斷升華。丹麥著名作家約翰尼斯·延森在《安恩與奶?！芬晃闹袑?duì)“愛(ài)”的思考則更“進(jìn)了一步”，達(dá)到了更高的境界：寫安恩不僅愛(ài)動(dòng)物，而且尊重動(dòng)物的“情感需求”，這是何等的仁愛(ài)之心??！進(jìn)一步思考問(wèn)題，往往會(huì)寫出上乘之作。

再次，我們可換個(gè)角度思考問(wèn)題。幾年之前的“小悅悅”事件，大家都只是對(duì)肇事者以及那18個(gè)冷漠的沒(méi)有施救的路人進(jìn)行譴責(zé)，而對(duì)小悅悅及其家人則是百般同情，其實(shí)，讓一個(gè)只有兩三歲大的孩子，在那么復(fù)雜的場(chǎng)所，走失那么長(zhǎng)時(shí)間，作為小悅悅的監(jiān)護(hù)人——父母，他們是沒(méi)有盡到監(jiān)護(hù)責(zé)任的，道德良心上無(wú)論如何也是說(shuō)不過(guò)去的，甚至是應(yīng)該負(fù)法律責(zé)任的。換個(gè)角度思考問(wèn)題，往往會(huì)讓人對(duì)問(wèn)題有更全面的認(rèn)識(shí)。另外，常有見(jiàn)義勇為、勇救溺水者的英雄事跡見(jiàn)諸報(bào)端，最后又往往是被救者生還，救人者溺亡。大家又往往是對(duì)見(jiàn)義勇為者大加頌揚(yáng)，并努力學(xué)習(xí)之。如果我們換個(gè)角度思考，這其實(shí)是一場(chǎng)徹頭徹尾的悲劇，是不是應(yīng)該多宣揚(yáng)宣揚(yáng)如何科學(xué)施救，如何既能救了別人，又能保護(hù)了自己？同時(shí)我們是否也應(yīng)該反思我們的社會(huì)救助體系？是否應(yīng)該設(shè)立一個(gè)專業(yè)救護(hù)組織呢？換個(gè)角度思考問(wèn)題，往往會(huì)讓我們文章中的觀點(diǎn)更深刻，更犀利。

最后，我們還可以“反彈琵琶”，逆向思考問(wèn)題。如提到“敵人”，我們往往深惡痛絕，但反過(guò)來(lái)想一想，正因?yàn)橛辛藬橙说拇嬖?，才磨礪了自己，使自己變得更強(qiáng)大。世界冠軍孔令輝不就是經(jīng)常感謝他的對(duì)手瓦爾德內(nèi)爾嗎？因?yàn)橛辛死堑拇嬖冢蛉翰皇欠炊兊酶票寂?、更健壯了嗎？畢淑敏的散文《我很重要》就是一個(gè)典型的例子，她在文中寫道：“在一般人看來(lái)，作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要；作為一個(gè)奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家庭相比，我不重要；作為一個(gè)隨處可見(jiàn)的人的一份子，與寶貴的物質(zhì)相比，我不重要。但仔細(xì)想想，對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本；對(duì)于我們的孩子，我們是至高至尊的唯一，試想，沒(méi)有我們，他們會(huì)怎樣？對(duì)于我們的工作，我也是不可或缺的主宰，沒(méi)有人會(huì)替代我，就像我不能替代別人，所以我們要大聲說(shuō)出：‘我很重要。”逆向思考問(wèn)題，往往會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

在作文教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維，當(dāng)然，我們更要善于捕捉教學(xué)契機(jī)，多開(kāi)展作文實(shí)踐活動(dòng)，不斷激發(fā)學(xué)生寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生自由的思想、獨(dú)立的精神，這樣，學(xué)生才能真正寫出充滿個(gè)性和靈性的佳作。