盧寶蕊（龍巖學(xué)院　經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，福建龍巖364012）

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性別視角下休閑體驗與自我效能感的質(zhì)性研究
——基于80后群體休閑活動的考察

盧寶蕊
（龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，福建龍巖364012）

摘要:通過參與觀察和深度訪談?wù){(diào)查法對80后群體的休閑活動的考察顯示，受社會性別觀念的影響，男性以事業(yè)發(fā)展和興趣愛好為休閑選擇的依據(jù)，放松及教育滿意度的休閑體驗占主導(dǎo)；女性的休閑選擇則是與其家庭角色融入在一起，其休閑體驗的獲得在一定程度上還取決于家人休閑感受。休閑缺席與無目的的休閑引發(fā)負(fù)性的結(jié)果，降低個體的自我效能感。因而應(yīng)從個體的休閑認(rèn)知和休閑環(huán)境的改善兩個方面著手，構(gòu)建休閑體驗與自我效能感的良性的交互循環(huán)系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞:社會性別；休閑；自我效能感；質(zhì)性研究

休閑以自由、自主為核心要素，讓個體得以構(gòu)建自己的社會屬性，成為彰顯不同群體生活方式的選擇，影響著個體社會認(rèn)同與自我效能感。個體的休閑興趣、休閑意識不僅與個體的特征有關(guān)，還受社會文化情境的影響。

一、問題的提出

伴隨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與可自由支配時間的增多，人們的休閑內(nèi)容不斷擴(kuò)展，休閑觀念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，并逐漸成為一種個人行為。休閑具有符號意義，是個體建構(gòu)社會地位的一個重要途徑。“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活”［1］。在休閑參與中，個體處于“一種自我超越的狀態(tài)”［2］，“有了休閑，人們才有時間和空間進(jìn)入創(chuàng)造性思維與符號的王國”［3］。休閑參與能激發(fā)個體的情緒體驗，個體在休閑中尋求娛樂或者快樂的體驗不僅能提高生活的品質(zhì)，而且能夠漸漸“增添”和提高長期的心理幸福感?！靶蓍e活動可通過促進(jìn)正性的情緒影響健康和幸福感”［4］。通過休閑可以滿足個體在工作中不能滿足的需求，“休閑活動被用來挑選出來‘補(bǔ)償’或者滿足這些未被滿足的需求”［5］?！靶蓍e能用于補(bǔ)償由于失業(yè)或者退休而失去工作從而未得到滿足的需求”［6］。從這個層面來看，休閑活動對于提升個體的生活滿意度和自我效能感有積極的作用。休閑也可能帶來負(fù)性的影響，對某項休閑活動有著狂熱的人，可能會使生活失去平衡，從而處于角色緊張的狀態(tài)。已往的相關(guān)研究肯定了休閑在提升個體的積極情緒和自我肯定中的作用，為本研究提供了一定的研究基礎(chǔ)。本研究從社會性別視角，探討在社會性別的情境下，休閑體驗與自我效能感的相互建構(gòu)。

二、研究方法

（一）研究方法與研究對象的選取

鑒于80后群體已基本進(jìn)入“上有老，下有小”的家庭生命周期階段，受性別文化的約束且對性別文化和性別角色分工的認(rèn)同程度存在相似性，在已婚青年群體中占有較大的比重。因此，本研究選擇以80后群體為研究對象，以期從這一群體的休閑認(rèn)知尋求休閑參與者獲取休閑滿足感的有效途徑。運(yùn)用質(zhì)性研究的方法，通過深度訪談與現(xiàn)場觀察法獲取信息，采用方便取樣的方法，對筆者所在社區(qū)及工作單位的80后群體隨機(jī)抽取20個樣本為調(diào)查對象，男女比例1:1，并用字母進(jìn)行編號。為揭示性別文化對男女兩性休閑參與、休閑滿意度的影響，思考如何通過社會建構(gòu)有效的提升男女兩性的休閑滿意度。所選擇的研究對象具有以下三個特征:一、處于同一代際群——80后；二、己成家并育有兒女；三、夫妻雙方均有工作。

（二）研究內(nèi)容

本研究使用自編的開放式問卷收集資料。收集的資料涉及兩方面的內(nèi)容。第一部分涉及研究對象的人口統(tǒng)計特征，如性別、年齡、收入、受教育程度等；第二部分是問卷的主體，涉及休閑活動的內(nèi)容、參與休閑活動的動機(jī)、休閑滿意度與休閑自我效能感。采用定性分析與定量分析相結(jié)合的方法對資料進(jìn)行處理。通過對訪談內(nèi)容的編碼歸納和分析出其所隱含的核心概念及其共同特征，并按關(guān)鍵詞進(jìn)行分類。在進(jìn)行質(zhì)性分析編碼的同時，統(tǒng)計各個類別及關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率，形成量化數(shù)據(jù)，從而形成對比。

（三）研究路徑

性別文化觀念是個體參與休閑活動的意識基礎(chǔ)與前提。由于休閑主體的人口統(tǒng)計特征的差異，對性別文化的認(rèn)知及遵循程度也各異。本研究將不同休閑主體置于性別文化語境進(jìn)行考察，思考性別文化如何對休閑期望、休閑體驗產(chǎn)生影響，進(jìn)而如何對自我效能感產(chǎn)生效用。（如圖1所示）本研究的目的在于1）社會性別文化觀念如何影響休閑期望與休閑參與；2）探討休閑參與、個體自我效能感交互性影響。

圖1　本文研究路徑

三、研究結(jié)果

（一）休閑體驗的多樣化

休閑能幫助個體更好地生活，并建立和他人的社會聯(lián)系。當(dāng)被問及“休閑意味著什么”？“放松、快樂”是最頻繁的術(shù)語之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，休閑參與者在休閑參與中獲得的收益遠(yuǎn)比付出的社會成本高（見表1）。積極的休閑可以給人帶來暢的體驗，可以讓人更好地應(yīng)對生活事件，尤其是消極的生活事件。

表1　休閑活動的結(jié)果

（二）休閑體驗的性別差異化

1.休閑類別的性別差異化

“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別文化觀念，不僅影響了男女兩性在勞動力市場的分工，也制約著兩性的休閑行為。對于這種傳統(tǒng)的性別文化觀念，“男性的認(rèn)同程度顯著高于女性”［7］?？贪逍詣e類型的休閑存在于各個生活領(lǐng)域，個體沒有選擇參與的自由，而受性別角色期待的驅(qū)使。通過深度訪談可知，男女兩性參與的休閑活動類型是多樣性的，但存在性別差異，（見表2）其中差異最顯著的是體育健身類的運(yùn)動與大眾傳媒類，90％的男性傾向于參與體育健身類的運(yùn)動休閑項目，而只有50％的女性選擇參與此類休閑活動；89％的女性傾向于選擇大眾傳媒類的休閑項目，其中看電視是女性休閑選擇的首選。男女兩性選擇社交活動和戶外活動（郊游、野營）的比例相近，但選擇的動機(jī)卻是存在差異的。女性參與社交活動和戶外活動（郊游、野營）一般與母親的角色是融入在一起的。“我一般會和孩子班上的其他家長一起參加一些活動。主要是為了培養(yǎng)孩子與玩伴的友誼和了解一些孩子成長中的事情?！保╓，女，36歲）持有類似休閑觀點和進(jìn)行類似休閑活動的女性占被訪女性的80％。女性的休閑行為被“家庭、孩子”捆綁。而男性休閑選擇的空間較廣，且主要是以事業(yè)和興趣的發(fā)展為主?！拔蚁矚g打球，有時間就會邀朋友一起去”“每個月基本上都會和同事聚聚”是被訪男性中提及頻率最高的。

表2　休閑活動類型選擇的性別差異

2.休閑體驗的性別差異化與影響因素

（1）休閑體驗的性別差異化

首先，在休閑體驗的各種感受中，男女兩性對休閑所帶來的“放松體驗”的提及頻率比較接近，分別是85％、80％。其次，男性從休閑活動中獲得的“教育滿足感”也是較強(qiáng)的，提及頻率為80％，而女性在這一層面的滿足感則不高，在各項體驗中提及頻率最低，僅為52％。男性的“心理滿足感與精神慰藉”的體驗也高于女性，分別為76％、62％。再次，在“社交技能提升”層面，女性略高于男性，提及頻率分別為70％、68％。最后，男女兩性從休閑中獲得的“生理滿足感”“審美滿足感”的體驗相當(dāng)。（見表3）

表3　男女兩性休閑體驗的差異性

然而，女性的休閑體驗不僅與參與的休閑項目有關(guān)，還取決于與其共同參與休閑的對象的感受。

“朋友聚會，我們的話題多半是在孩子身上，如果在交流中獲得一些有益于孩子成長的經(jīng)驗和方法，我會感到很興奮，而且會一直不停地向?qū)Ψ教接憽?。（F，女，35歲）

心理滿足感和教育滿意感的獲得不是由于自身的利益，而是因家人和孩子而被喚醒，這與女性在家庭中的角色定位息息相關(guān)。

（2）休閑體驗性別差異化的影響因素

休閑是個體與社會互動的中介，互動的結(jié)果會影響男性和女性對自身的評估和后續(xù)性行為。然而，休閑不僅是個體的行為選擇，還受社會文化的限制。影響休閑休驗及其滿意度的因素是多樣性的，一是個體自身的因素:包括年齡、性別、文化程度、心理認(rèn)知、收入等；二是社會文化觀念對男女兩性的角色詮釋。從個體自身因素來看，被調(diào)查對象均是有工作的80后人群，收入相對比較穩(wěn)定，因而，在被調(diào)查對象中，受經(jīng)濟(jì)能力的約束較少，提及頻率為40％。80后群體的大致年齡在27—36歲之間，學(xué)習(xí)新技能和適應(yīng)新環(huán)境的速度較快，自身技能、年齡、心理認(rèn)知是男女兩性休閑參與的約束力也不高，提及頻率分別為48％、46％，家庭責(zé)任、性別文化被提及頻率分別為66％、72％（見圖2）。

圖2　男女兩性休閑選擇的影響因素

家庭責(zé)任及家庭分工在很大程度上受性別文化及性別角色期待所影響，是性別文化觀念的產(chǎn)物，性別文化與家庭責(zé)任的共同作用，約束了女性休閑參與的時間和空間。照顧者的角色、賢妻良母、孝女是傳統(tǒng)的性別文化對女性的角色期待。踐行家庭照顧者角色及責(zé)任使女性的休閑時間減少了，女性自由掌握的時間較少。休閑總量少和休閑質(zhì)量低影響了女性體驗休閑益處最大化的可能性。

“結(jié)婚前，我是比較愛玩的，經(jīng)常一有空就跟朋友聚會。結(jié)婚后，又要上班又要工作，下班后，圍著老公和兒子轉(zhuǎn)，一堆家務(wù)做完就沒時間了”。（J，女，36歲）

（三）休閑體驗與自我效能感的交互性影響

自我效能感是個體對自身行為及其結(jié)果的主觀評估，評估的結(jié)果會影響其后續(xù)的行為選擇。休閑體驗所激發(fā)的休閑滿意度是衡量乃至決定生活滿意度及自我效能感的重要因素。休閑行為形塑了人的個性，人的個性反過來又影響休閑行為的選擇。對休閑意蘊(yùn)的認(rèn)知與領(lǐng)悟，決定了個體休閑生活的價值指向與休閑實踐。

1.積極的休閑活動激發(fā)積極的情緒

當(dāng)個體的各種需求得以實現(xiàn)或者滿足時，就會激發(fā)積極的情緒。積極的休閑活動，無論是哪種類別，能給個體帶來“暢”的體驗，使其產(chǎn)生更多正性情緒，身體健康問題更少，使個體對后續(xù)的休閑行為選擇形成一個正確的判斷，并形成一個良性循環(huán)狀態(tài)。這對于男女兩性都具有普適性。

“最近這段時間工作壓力大，經(jīng)常晚上睡不著，在朋友的相邀下，一起去健身，感覺精神狀態(tài)更好了，且晚上也好睡多了，每天工作起來干勁十足”。（A，男，30歲）

“家庭、工作、孩子讓我忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，周六跟家人一起出去近距離的地方郊游，交換一下環(huán)境，心情還是不錯的，還可以增近家人間的感情?！保℉，女，33歲）

2.休閑缺席與無目的的休閑產(chǎn)生負(fù)性的結(jié)果

個體選擇某種休閑行為及對休閑行為的評估往往會有參照標(biāo)準(zhǔn)，低于此標(biāo)準(zhǔn)或未能達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)，會影響個體對自我的評估與后續(xù)休閑行為的選擇。性別文化、性別角色期待影響并制約男性和女性的休閑總量與休閑選擇。

首先，部分女性群體休閑缺席，處事態(tài)度消極，自我效能感低下。“已婚、工作、有小孩”擴(kuò)大了80后兩性可利用的休閑總量的差異性。“總有做不完的家務(wù)”“孩子的事情多而雜”，她們將所有的自由時間都出賣給了家庭和孩子，不是為自己而活，而是為家人而活，且常處于角色沖突的狀態(tài)?！白杂勺灾鲿r間”的缺乏，女性的休閑總量不足、休閑質(zhì)量低下，其生理需求、心理需求、社交需求、自我實現(xiàn)需求未能得到有效滿足，自我效能感低下，進(jìn)而漠視休閑對其全面、自由發(fā)展的意義，從而選擇一些被動的休閑方式。

其次，無目的的休閑引發(fā)精神空虛。對休閑意蘊(yùn)的理解與認(rèn)知的偏差使得個體把多數(shù)休閑時間耗在不良的休閑方式和休閑場所中，典型的表現(xiàn)是沉迷于“手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)”中。在訪談中經(jīng)常聽到女性群體對配偶諸如此類的抱怨聲:“吃飽飯就當(dāng)甩手掌柜”“一天到晚都抱著手機(jī)”“連抬個頭看看他兒子都嫌累”等。電子媒體產(chǎn)品、手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的流行，使個體在工作之余偏重于現(xiàn)代科技帶來的感官沖擊與震撼，他們可能替換至少在生命中重要的活動和關(guān)系，如夫妻關(guān)系、親子關(guān)系，家庭角色關(guān)系經(jīng)常處于緊張狀態(tài)，甚至受到損害。無目的的休閑致使休閑主體精神空虛化，與休閑的原有之義背道而馳，不僅不利于提升個體自我效能感，且影響家庭、社會關(guān)系的維系。

四、休閑結(jié)果最優(yōu)化的策略

個體通過參加休閑活動來證實和確認(rèn)他們的社會屬性或是某一類人，從而增強(qiáng)自我效能感。休閑體驗和休閑活動在本質(zhì)上是促進(jìn)生活品質(zhì)的，但休閑也可能帶來負(fù)性的結(jié)果，可能是生活其他領(lǐng)域的破壞者，或者是在危機(jī)處理中個體選擇的永久逃避模式。筆者從提升個體的休閑認(rèn)知和改善休閑環(huán)境兩個途徑來探討最大限度地提高休閑的積極效用而減少負(fù)性結(jié)果。

（一）培養(yǎng)個體正確的休閑意識

休閑意識是一種內(nèi)在的心理認(rèn)知，消極的休閑意識可能減少或完全抑制休閑參與的興趣。對個人而言，作好時間預(yù)算是參與休閑的前提。一方面，空閑時間可能會導(dǎo)致無聊狀態(tài)或者參與一些破壞性活動。正確認(rèn)識各種休閑類型在生活中的意義，選擇一些結(jié)構(gòu)型和非組織形式的休閑活動來應(yīng)對生活中的壓力，減少以被動休閑如長時間無目的的看電視、玩手機(jī)對時間的消磨，必須認(rèn)識到休閑只有在具有建設(shè)性時才具有積極的效用，確保休閑的挑戰(zhàn)性，從而維持和提高自主活動的體驗與自我效能感。另一方面，尋找并確認(rèn)適合自己的休閑項目。在休閑的自由情境中，“休閑時間延伸到社會所有等級使得個體參與更廣泛的活動，這些愛好和友誼幫助界定自我”［8］，發(fā)展休閑技能有利于維持和創(chuàng)建良好的生活品質(zhì)，并更好地融入到所屬群體或向往的群體中。女性群體必須明確休閑對自身自由全面發(fā)展的意義，在為家庭和孩子付出的同時，要考慮到自身成長的需求，才能更好地扮演好“賢妻良母”的角色，從而維持家庭、工作、休閑的平衡。

（二）將生理性別的差異而非社會性別差異納入休閑設(shè)施的配置中

積極的休閑體驗通常發(fā)生在人格—環(huán)境一致時。個體所選擇的參照標(biāo)準(zhǔn)影響其休閑參與的積極性，80后群體的休閑參與也不例外。80后的群體選擇休閑活動時會去考慮與不同代際群體的比較，也會選擇與同一代際群內(nèi)部不同性別群體的比較，從而產(chǎn)生心理的平衡感和穩(wěn)定性。然而，傳統(tǒng)的性別文化分工模式不是建立在先天的生理差異上，而是后天形成的一種社會性別觀念。社會性別觀念中關(guān)于男女的家庭分工與性別角色的扮演的看法制約甚至阻礙了男女兩性平等參與休閑。淡化社會性別的差異性，強(qiáng)調(diào)男女兩性的休閑參與權(quán)。將生理性別差異而非社會性別差異納入休閑設(shè)施配置中，為男女兩性參與休閑提供休閑時間和休閑空間，從兼顧挑戰(zhàn)性、多樣性出發(fā)，創(chuàng)建適合兩性生理需求的自然物理環(huán)境，構(gòu)建一些促進(jìn)社會互動的主題公園。考慮到80后這一階段群體所處的家庭生命周期，可以創(chuàng)設(shè)以“家庭”“親子”互動為主題的公園和娛樂項目。

五、結(jié)論與展望

通過對80后女性群體的休閑行為與休閑體驗的質(zhì)性研究表明:休閑以其自由自主為核心，通過參與休閑活動獲得的潛在益處遠(yuǎn)比付出的社會成本高。然而性別文化對男性和女性的休閑期望與休閑參與的角色詮釋推動了男女兩性的休閑類別和休閑體驗的差異化，女性的休閑總量比男性少，休閑體驗的滿足感在教育獲得方面差異顯著。部分女性群體的休閑缺席與無目的休閑將引發(fā)負(fù)性的結(jié)果，不利于自我效能感的提升。

本研究所選取的80后群體其成長環(huán)境和休閑氛圍不同于上一輩人，對性別文化的認(rèn)同也有自身的理解?；?0后群體休閑活動的考察，引入社會性別視角，從理論上拓寬了休閑研究的領(lǐng)域；從實踐上為營造更好的休閑環(huán)境提供定位思路。但由于樣本量的有限性，本研究還存在一些局限性:研究群體僅局限于80后群體，偏重于定性分析，沒有深入分析各個變量元素間的定量關(guān)系。在今后的研究中，可以擴(kuò)展其它代際群體及區(qū)域的樣本，把定量分析引入休閑研究中。

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責(zé)任編校劉正花

中圖分類號:C913.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:2095-0683（2016）03-0029-05

收稿日期:2016-03-10

基金項目:福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度常規(guī)課題重點課題“社會性別視角下閑暇教育的現(xiàn)代性境遇”（FJJKCGZ15-032）

作者簡介:盧寶蕊（1982-）女，福建漳州人，龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師，碩士。