王藝萱 羅雨青

一、引言

小品，就是小的藝術(shù)品。隨著小品的興起，對于小品的研究也層出不窮。本文通過對趙本山在春節(jié)聯(lián)歡晚會上的四個小品——《賣拐》、《昨天，今天，明天》和《不差錢》進(jìn)行轉(zhuǎn)寫，并對這三部作品中幽默語言背后的預(yù)設(shè)進(jìn)行分析，考察語用預(yù)設(shè)在喜劇小品中的運用。這四部作品都是受到大家喜歡的喜劇小品，語言特點突出，幽默效果明顯。

二、語用預(yù)設(shè)理論

預(yù)設(shè)（presupposition），也稱“前提”，“先設(shè)”，這一概念最先是由德國著名邏輯學(xué)家Frege于1892年提出來的，指的是發(fā)話者在說出某個特定的句子時所作的假設(shè)。預(yù)設(shè)，即“表達(dá)一個命題的句子或表達(dá)其否定命題的句子之得以成立的必要條件”。預(yù)設(shè)具有一些顯著的特點，其中較為突出則是否定下的穩(wěn)定性（constancy under negation）和可取消性（defeasibility or cancellability）。否定下的穩(wěn)定性指的是當(dāng)句子結(jié)構(gòu)或者某個詞被否定的時候該句子的預(yù)設(shè)仍然不變?？扇∠灾傅氖钱?dāng)背景假設(shè)、會話含義和語篇語境發(fā)生改變時，話語原來的預(yù)設(shè)就會被取消。喜劇小品中，預(yù)設(shè)的這兩大特點常常被用來制造幽默的效果。

三、預(yù)設(shè)與喜劇小品中幽默語言的產(chǎn)生

1.存在預(yù)設(shè)與喜劇小品中幽默語言的產(chǎn)生。存在預(yù)設(shè)是指交際雙方對世界上的事物和人的存在的認(rèn)識，這種預(yù)設(shè)的推知不需要語境。它由專有名詞、名詞性短語及名詞所有格等確定性描述語觸發(fā)。語言的經(jīng)濟原則時存在預(yù)設(shè)發(fā)揮作用的理論依據(jù)。語言的經(jīng)濟原則認(rèn)為人們要盡量用少的語言表達(dá)多的意思。而存在預(yù)設(shè)就是指某事已經(jīng)存在，給語言交際雙方提供了充足的信息。那么，存在預(yù)設(shè)是怎樣在喜劇小品中運用的呢？先來看看在小品《昨天，今天，明天》里的三個片段：

片段一

崔永元： 今天的話題是“昨天，今天，明天”。我看咱改改規(guī)矩，這回大叔您先說。

趙本山： 昨天，在家準(zhǔn)備一宿；今天，上這兒來了；明天，回去。謝謝！

片段二

宋丹丹： 他就是～～～ 主動和我接近，沒事兒和我嘮嗑，不是給我割草就是給我朗誦詩歌，還總找機會向我暗送秋波呢！

……

宋丹丹： 秋波就是秋天的菠菜

當(dāng)觀眾們欣賞到這三處時都爆發(fā)出一陣陣笑聲，原因就在“昨天，今天，明天”、“秋波”和“家用電器”含義的理解上。在片段一中，崔永元口中的“昨天，今天，明天”含義為“過去，現(xiàn)在，未來”，他是想讓大爺和大媽回顧一下過去，評說現(xiàn)在，展望未來。但是大爺大媽卻理解為“昨天，今天，明天”這三天做過，在做和將要做的具體的事情。這里醫(yī)療之外的答案造成了幽默的效果。在片段二中，一般情況下，大家都會將“秋波”理解為“媚眼”，但意想不到的是，大媽將“秋天的菠菜”簡稱為“秋菠”，恰好與“秋波”同音。如此一來，又造成了理解上的偏差，跟人們的預(yù)想不一樣，打破了常規(guī)，產(chǎn)生了幽默的效果。

2.事實預(yù)設(shè)與喜劇小品中幽默語言的產(chǎn)生。事實預(yù)設(shè)（factive presuppositions）是指交際雙方在交流中預(yù)先肯定或否定的一些事實情況，他常常體現(xiàn)為一個或一組表征具體事實的經(jīng)驗命題，是一些本已就存在的事實，無需語境的加入。事實預(yù)設(shè)還可以分為兩類：一類是有認(rèn)知或已知的實情觸發(fā)的預(yù)設(shè)，另一類是由情感實情觸發(fā)的（這類情感涉及到說話人對事實的情感態(tài)度）。下面我們結(jié)合小品《賣拐》和這兩類事實預(yù)設(shè)來探討一下小品中的人物是如何利用事實預(yù)設(shè)來制造幽默的。下面分別是趙本山，范偉，高秀敏的幾句臺詞：

趙本山：就這病發(fā)現(xiàn)就是晚期。

范偉：大老板有騎這個出來的嗎？

范偉：大姐啊，那這咋早沒發(fā)現(xiàn)呢？

在小品《賣拐》中，趙本山對著范偉說：“就這病發(fā)現(xiàn)就是晚期”。這句話的預(yù)設(shè)就是“范偉生病了?！狈秱ヒ宦犨@話就急了：他本來認(rèn)為自己是沒有生病的，可是趙本山這么一說，自然將這句話的預(yù)設(shè)設(shè)定為“生病了”。發(fā)話者在這里僅僅利用了一個詞就預(yù)設(shè)了聽話者生病的“事實”，無論是真是假，言語交流的發(fā)展方向始終是按發(fā)話者的言語一如來進(jìn)行的，才會產(chǎn)生幽默的賣拐的效果。

再來看看范偉的這句話“大老板有騎這個出來的嗎”?！斑@個”指的是自行車。這句話的預(yù)設(shè)便是“大老板不會騎自行車出來”。這里的幽默效果在于：第一，通過反問句來否定趙本山的說法“你是做生意的大老板”。范偉并沒有直接否定而是通過反問句，答案可想而知—因為“大老板不會騎自行車出來”，所以“我不是大老板”。說話人通過反問句預(yù)設(shè)了“大老板不會騎自行車出來”的“事實”，進(jìn)而反駁了聽話人的結(jié)論，讓聽話人自己推斷出答案最后達(dá)到“以子之矛，陷子之楯”的效果，從而達(dá)到幽默的效果。高秀敏這句盡管也是疑問句，但觸發(fā)幽默的機制卻和范偉的不一樣。

四、結(jié)語

在我國，語言類節(jié)目中的小品已經(jīng)成為春節(jié)聯(lián)歡晚會中的必不可少的節(jié)目，由語言產(chǎn)生的幽默在小品中占有重要的地位。本文主要介紹了預(yù)設(shè)的概念、預(yù)設(shè)的特性和種類。從存在預(yù)設(shè)和事實預(yù)設(shè)兩個方面出發(fā)，分析了在喜劇小品中，他們都是如何透過語言來引發(fā)幽默的。預(yù)設(shè)理論是語用學(xué)中一種重要的語言學(xué)理論。不論是在小品中，還是在日常生活中的交流，語用理論的運用隨處可見。探討喜劇小品中幽默語言的預(yù)設(shè)，更深層次地了解幽默產(chǎn)生的原因以便更好地運用預(yù)設(shè)來制造幽默。因此，在小品創(chuàng)作中適當(dāng)?shù)剡\用預(yù)設(shè)可以增強小品的喜劇效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃衍.語用學(xué)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社.2013.