陳誠(chéng)惠

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)中職學(xué)校的德育工作的要求越來越高，中職學(xué)校的德育教育水平也受到越來越廣泛的重視。中職學(xué)校的學(xué)生是我國(guó)勞動(dòng)工作者的主力軍，他們的思想道德素質(zhì)直接影響著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，但是當(dāng)今的中職學(xué)校的德育教育體系還不完善，在學(xué)生的德育教育工作中仍存在很多問題，所以中職學(xué)校的學(xué)生思想素質(zhì)還有待提高。因此，本文通過對(duì)廣東民政職業(yè)技術(shù)學(xué)校在德育教育工作方面存在的問題進(jìn)行分析，并且深入探究社會(huì)工作融入到中職學(xué)生的德育工作的策略。

關(guān)鍵詞：社會(huì)工作；中職生；德育工作

由于廣東民政職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生大多都是初中畢業(yè)的學(xué)生，文化水平比較低，并且正處于青春期，比較喜歡追求刺激性的新鮮事物，思想行為不愛受約束，所以對(duì)于很多事情缺少是非的辨別能力。因此，中職學(xué)校應(yīng)該在學(xué)生的德育教育工作方面多下工夫，增強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，引導(dǎo)中職學(xué)生全面健康發(fā)展，并且?guī)椭新殞W(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等，進(jìn)而提高中職學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

一、中職學(xué)校的德育教育工作存在的問題

（一）中職學(xué)校的德育教育目標(biāo)空泛

當(dāng)前中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育重視力度比較低，脫離了中職學(xué)生德育教育的實(shí)際，德育教育目標(biāo)的設(shè)定過于空泛。因此，中職學(xué)校在中職生德育教育工作方面缺少全面考慮，沒有尊重中職學(xué)生的個(gè)性化需求，而只是片面的強(qiáng)調(diào)政治目標(biāo)，導(dǎo)致中職學(xué)校的德育教育工作目標(biāo)過于空泛，徒有其表而已。中職學(xué)校通過統(tǒng)一的形式來對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，停留在自己的美好構(gòu)想里，沒有從中職學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，忽視了中職學(xué)生的個(gè)性化需求和個(gè)性化發(fā)展，強(qiáng)制的去塑造中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)[1]。這樣一來，中職學(xué)生的個(gè)性化需求得不到滿足，思想道德修養(yǎng)得不到好的充實(shí)，社會(huì)實(shí)踐能力也受到約束，在一定程度上限制了中職學(xué)生在思想道德方面的發(fā)展。

（二）中職學(xué)校的德育教育模式單一

中職學(xué)校在德育教育工作方面的教育模式相對(duì)落后，形式比較單一，無法適應(yīng)新時(shí)代的德育教育形式。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，中職學(xué)校雖然對(duì)中職生的德育教育工作有所重視，但是在教育模式上仍沒有較大改變，依舊是以理論課的書本教學(xué)為主，用試卷成績(jī)來衡量中職生思想道德素養(yǎng)的高低。由于書本理論的德育教育模式單一，知識(shí)內(nèi)容枯燥乏味，所以中職學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，很多時(shí)候在上德育教育課時(shí)昏昏欲睡，以至于接受德育教育的效果有限。

當(dāng)前中職學(xué)校在學(xué)生教育中，始終把培養(yǎng)技術(shù)型人才放在首位，對(duì)于德育教育方面安排的計(jì)劃較少，從而減弱了對(duì)中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育的投入。在一定程度上忽視了社會(huì)實(shí)踐對(duì)中職生的塑造作用，所以在一定程度上限制了學(xué)生的自主性和創(chuàng)新性發(fā)展，從而使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得不到好的提升。

二、將社會(huì)工作融入中職生德育工作中的策略

（一）充分認(rèn)識(shí)社會(huì)工作在中職學(xué)生德育教育中的作用

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，在當(dāng)前中職學(xué)校在教學(xué)過程中，中職學(xué)生個(gè)性化發(fā)展越來越明顯，所以，在復(fù)雜的校園環(huán)境中和大眾化的教學(xué)模式下，中職學(xué)校在德育工作方面存在的巨大的挑戰(zhàn)[2]。而社會(huì)工作的相關(guān)理念與中職學(xué)生的道德教育有很多相通之處，中職學(xué)校借鑒社會(huì)工作理論和方法有利于提高對(duì)中職學(xué)生的德育教育效率。

學(xué)校社會(huì)工作是社會(huì)工作的重要組成部分，是一種利他、助人性質(zhì)的服務(wù)活動(dòng)，以科學(xué)理念為指導(dǎo)，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系，利用所學(xué)專業(yè)幫助有困難、有需要的人。同時(shí)社會(huì)工作擁有獨(dú)特的服務(wù)理念、服務(wù)技巧以及個(gè)性服務(wù)內(nèi)容等特點(diǎn)，可以幫助中職學(xué)校在德育教育方面進(jìn)行完善和優(yōu)化。因此，中職學(xué)校要提高對(duì)學(xué)生德育教育工作的重視力度，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)工作對(duì)中職學(xué)生德育教育的推動(dòng)作用。

（二）轉(zhuǎn)變中職學(xué)校的德育工作教育模式

中職學(xué)校在德育教育工作中，應(yīng)轉(zhuǎn)變?cè)诘掠逃ぷ鞣矫娴慕逃Ｊ?，以此來提高中職學(xué)校的整體教學(xué)質(zhì)量。中職學(xué)校在傳統(tǒng)的中職學(xué)生德育教育工作中，以枯燥的理論教授為主，將德育知識(shí)強(qiáng)制的灌輸給中職學(xué)生，導(dǎo)致中職學(xué)生興致缺缺，在理論上課的大部分時(shí)間都在昏昏欲睡，從而對(duì)德育知識(shí)的學(xué)習(xí)上效果很不明顯。因此，我校成立了德育研究與指導(dǎo)中心，通過民校大講堂、主題班會(huì)、校園文化宣講、師生文明禮儀宣教、志愿服務(wù)等，全面提升師生德育素養(yǎng)，而將單一的理論課程教授轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撆c實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，把社會(huì)實(shí)踐、職業(yè)素養(yǎng)教育融入中職學(xué)生的德育教育工作中來，提高中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，從而更好的培養(yǎng)中職學(xué)生的動(dòng)腦能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力以及社會(huì)實(shí)踐能力。這樣不僅滿足了中職學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，還提高了中職學(xué)校的綜合教學(xué)質(zhì)量[3]。

（三）增加中職學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在傳統(tǒng)的德育教育模式中，中職學(xué)校注重對(duì)學(xué)生的理論灌輸，強(qiáng)調(diào)中職學(xué)生的自我修養(yǎng)。而社會(huì)化的德育教育模式，則是讓中職學(xué)生更多的參與社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)服務(wù)中，提升思想道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)工作是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。所以，中職學(xué)校利用社會(huì)工作來提高對(duì)中職學(xué)生的德育教育工作水平，必須要增加一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮中職學(xué)生的參與能力。例如，讓中職學(xué)生參加一些志愿者活動(dòng)、慈善募捐工作、社區(qū)團(tuán)體活動(dòng)等。讓中職學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)過程中，提升自我管理能力，培養(yǎng)為他人、為社會(huì)的服務(wù)意識(shí)，以及尊重他人、團(tuán)結(jié)他人的合作態(tài)度。讓中職學(xué)生通過參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來完善自身的道德修養(yǎng)，不斷的彌補(bǔ)課堂教學(xué)的缺憾。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫愛軍.論當(dāng)前中職生德育現(xiàn)狀及教育對(duì)策[D].魯東大學(xué)，2013.

[2]宋小玲.農(nóng)村中職學(xué)校德育現(xiàn)狀及教育方法的研究[D].河北師范大學(xué)，2014.

[3]鄭富興.工作德育：中職德育的理念與方法[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，01：100-107.