周 巍，吳琛瑜（.常熟理工學院 馬克思主義學院，江蘇 常熟 5500；.蘇州古典園林保護監(jiān)管中心（亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心蘇州中心）,江蘇 蘇州 5006）

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清中葉以來蘇州評彈書場與社會變遷

周 巍1，吳琛瑜2
（1.常熟理工學院 馬克思主義學院，江蘇 常熟 215500；2.蘇州古典園林保護監(jiān)管中心（亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心蘇州中心）,江蘇 蘇州 215006）

摘 要：書場是蘇州評彈的演出場所，承載著豐富的社會生活、文化信息。清中葉以來的評彈書場經(jīng)歷了18世紀中葉到20世紀初、20世紀20年代至40年代、20世紀50年代至60年代三個重要的發(fā)展階段。在這三個階段中，伴隨著蘇州社會的劇烈變遷，書場的類型、數(shù)量、層次均有不同程度的變化，為聽客增加了更多的選擇。

關(guān)鍵詞：蘇州評彈；書場；清中葉；社會變遷

引文格式：周巍，吳琛瑜.清中葉以來蘇州評彈書場與社會變遷[J].蘇州教育學院學報，2016，33（2）：2-6.

書場，即說書的場所。在近代曲藝史上，蘇州的書場一開始是泛指演出地方曲藝的場所，比如蘇灘，隨著蘇州評彈的發(fā)展，逐步演變成為專指演出蘇州評彈的場所。1940年江蘇《省警局管理書場暫行規(guī)則》里明確了蘇州書場的性質(zhì)，即“凡在蘇州城廂內(nèi)外，開設(shè)茶館，附有彈唱評話，以供公共娛樂者，謂之書場，均應(yīng)遵守本規(guī)則之規(guī)定，其非茶館而開設(shè)書場者亦同”[1]。目前，有關(guān)書場的研究成果以文學史、曲藝史研究居多①文學史研究側(cè)重于研究彈詞腳本與演出現(xiàn)場之間的張力與互動，如鮑震培：《清代女作家彈詞小說論稿》，天津社會科學院出版社2002年版。盛志梅：《清代書場彈詞之基本特征及其衰落原因》，《齊魯學刊》2003年第5期，第80—84頁；《彈詞淵源流變考述》，《求是學刊》2004年第1期，第97—101頁；《試論清代彈詞的江南文化特色》，《江淮論壇》2003年第1期，第109—112頁。秦燕春：《晚清以來彈詞研究的誤區(qū)與盲點—“書場”缺失及與“案頭”的百年分流》，《蘇州大學學報》2004年第1期，第103—109頁。Mark Bender的研究有所突破，采用了田野調(diào)查與民俗學的方法，對蘇州評彈的演出傳統(tǒng)作整體觀照，對書場表演背景的描述非常細致，強調(diào)說書藝術(shù)作為口頭文學的重要性。曲藝史研究側(cè)重于對書場數(shù)量的統(tǒng)計，如彭本樂、曹鳳漁分別對上海和蘇州兩地的書場類型、書場數(shù)量進行歸納和統(tǒng)計，詳見彭本樂：《論上海書場文化的發(fā)展和提高》，《評彈藝術(shù)》（蘇州評彈研究會編，江蘇文藝出版社1993年版）第14集，第113—116頁；《上海的書場聽眾和評彈演員》，《評彈藝術(shù)》（蘇州評彈研究會編，內(nèi)刊2000年）第27集，第143—159頁。曹鳳漁：《百余年來蘇州書場設(shè)置概況》，《評彈藝術(shù)》（蘇州評彈研究會編，中國曲藝出版社1988年版）第9集，第199—213頁。。歷史學的研究多將書場視為眾多消閑娛樂的公共場所之一，探討這些娛樂場所背后所承載的社會生活、社會文化與社會心態(tài)②研究成果包括：樓嘉軍：《20世紀初期上海城市娛樂體系的演變》，《歷史教學問題》2006年第4期，第12—19頁；李長莉《晚清上海社會的變遷：生活與倫理的近代化》，天津人民出版社2002年版，第241頁；郭劍鳴：《關(guān)于中國近世文學公共領(lǐng)域的思考》，《學術(shù)研究》2004年第12期，第136—139頁；熊月之：《都市里的鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村里的都市》，《史林》2006年第2期，第70—76頁；黃孟紅的研究提及上海書場，見黃孟紅：《從〈點石齋畫報〉看清末婦女的生活形態(tài)》，臺灣暨南國際大學2002年碩士論文，第85頁；劉志琴主編：《近代中國社會文化變遷錄》第一卷，浙江人民出版社1998年版，第100頁。另見Carlton Benson：From Teahouse To Radio Storytelling and Commercialization of Culture in 1930s Shanghai, Ph.d,University of California，Berkeley，1996。。但把書場作為一個整體進行研究，分析其特殊性以及與城市社會歷史變遷之間關(guān)系的成果闕如。

蘇州的書場是蘇州社會的一個組成部分，蘇州書場的變遷反映出蘇州社會的變遷。根據(jù)現(xiàn)有資料，從清代中后期發(fā)展至20世紀60年代，已知蘇州地區(qū)先后開辦過的書場至少有444家（見表1），其中蘇州城區(qū)前后共有書場179家，占比最多，為40.3%。這個數(shù)目遠遠小于實際存在過的書場數(shù)目，然而透過這一小部分書場，已可以大致描繪出自清代中葉以來蘇州書場的發(fā)展情況。本文從18世紀中葉至20世紀初、20世紀20年代至40年代、20世紀50年代至60年代三個時間段，分析社會變遷與蘇州書場之間的復(fù)雜關(guān)系。

表1　清代中葉至20世紀60年代蘇州地區(qū)創(chuàng)辦之書場數(shù)量不完全統(tǒng)計表①資料來源：《蘇州評彈史稿》《評彈文化詞典》《蘇州市區(qū)茶館書場調(diào)查檔案》（蘇州檔案館藏，檔案號：C37-04-028～041）等。家

一、 18世紀中葉至20世紀初的露天書場與茶館書場

明清時期蘇州商品經(jīng)濟繁榮、城市發(fā)展迅速、文化生活豐富，加上市民階層對戲曲表演的聲色需求等，在客觀上推動了蘇州評彈藝術(shù)的形成與發(fā)展。清代初期的蘇州評彈演出以露天表演為主，兼有沿街表演。除露天書場演出外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦娛樂活動的時候，也會邀請評彈藝人前往助興。比如昆山周莊演劇不斷，“秋冬四方游客或擅彈詞，或評話，復(fù)絡(luò)繹而至”[2]。

清代早期并沒有現(xiàn)代意義上的書場存在。當時的“書場”只是在茶館的一個角落里臨時搭起的書臺，再加幾把椅子而已。明末清初的蘇州，大小規(guī)模不同的茶館遍布城廂內(nèi)外、商市中心、水陸碼頭，乃至深幽小巷的角落里。詩人沈朝初《憶江南》中曾歌詠茶館道：“蘇州好，茶社最清幽。陽羨時壺烹綠雪，松江眉餅炙雞油，花草滿街頭?！盵3]178顧祿的《桐橋倚棹錄》中，記載了清代嘉慶、道光年間，虎丘一帶的茶坊不下十余所，多門臨塘河，以迎游客。[4]茶館老板為了招徠生意，把走街串巷的曲藝藝人聘來演出，以增強了茶館的競爭力。但茶館的經(jīng)營并不以曲藝演出為主。當時進入茶館演出的地方戲曲、曲藝，包括昆曲和蘇州評彈等。昆曲受眾面較窄，慢慢淡出茶館，只在曲社中演出。蘇州評彈受眾面寬些，加上藝人們不斷改進唱腔、說表與唱詞，逐漸迎合了有閑階級的口味，于是茶館經(jīng)營者瞅準潛力極大的評彈市場，將書場設(shè)置逐漸固定下來，這就是“茶館書場”。到了道光年間，一些規(guī)模較大、檔次較高的茶館中，常設(shè)有書場，“然而是書也，一人高座于上，環(huán)而聽者數(shù)百人，上自縉紳，下及仆隸，莫不熙熙攘攘，累月經(jīng)旬，寢食俱忘，不厭不倦，惟是書之是聽”[5]。

太平天國運動期間蘇州城市遭受破壞，茶館書場大量關(guān)閉。至光緒年間，蘇州社會的商業(yè)文化傳統(tǒng)得以恢復(fù)，評彈藝術(shù)得以發(fā)展，蘇州的茶館書場呈現(xiàn)明顯的增長趨勢，大概有30余家。憑借優(yōu)越的地理區(qū)位，觀前街及臨頓路一帶在書場競爭中居于有利地位，書場數(shù)量占了當時的一半左右。待至清末民初，蘇州城內(nèi)的茶館書場依然集中于觀前街東側(cè)。[6]這些舊式茶館書場，雖然設(shè)備簡陋，但是所請的評彈藝人都是名家、響檔，靠著一流的演出陣容，生意仍然很是興隆。

隨著清代中葉以后蘇州評彈市場的逐漸成熟，不僅評彈藝人有了檔次之分，茶館書場也相應(yīng)有了分層。劃分書場的標準，不僅包括所在茶館的情況，更看重聘請藝人的檔次。晚清時期，茶館內(nèi)常設(shè)書場的約有10多家，其中影響最大的幾家，后人稱之為“四庭柱、一正梁”，開辦于1862年的老義和是“一正梁”，為蘇州城內(nèi)檔次最高的老茶館；漋暢、聚來廳、金谷和中和樓為“四庭柱”，均開辦于清末。除了“四庭柱、一正梁”外，蘇州其他的茶館書場也非常注意聘請藝人的檔次，只有這樣才能吸引地方士紳、文人雅士前來捧場，不僅保證了上座率，更維持、提升了茶館書場的聲譽與檔次。

二、 20世紀20年代至40年代的評彈專業(yè)書場

20世紀20年代至40年代，以抗戰(zhàn)爆發(fā)為界，蘇州書場的發(fā)展分為前后兩個時期：抗戰(zhàn)爆發(fā)前，蘇州書場逐漸從茶館中獨立出來；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蘇州書場的發(fā)展進程被打破，新式專業(yè)書場迅速發(fā)展。

抗戰(zhàn)爆發(fā)前，蘇州評彈商業(yè)運作良好，蘇州的書場數(shù)量較清代有了增加，且地位日益重要。一些清代延續(xù)下來的老茶館書場，因為一直保持著較好的聲譽，加上名家、響檔藝人的捧場，到了民國時期，更是鞏固了同業(yè)中的地位。民國前期，“四庭柱、一正梁”的書場依然對應(yīng)著演出藝人的檔次。這是蘇州評彈與蘇州書場共同發(fā)展的結(jié)果，也是二者結(jié)合形成的蘇州評彈商業(yè)化市場體系初步運作的結(jié)果。這五家書場地點適中，設(shè)備與規(guī)模都是名列前茅的，更重要的是，其評彈演出的水準最有保障。

20世紀30年代初期，蘇州市區(qū)經(jīng)常演出的茶館書場數(shù)量保持在30余家，每逢生意旺季，有些茶館還臨時加設(shè)書場。1931年，蘇州城里有55家茶館書場聘請藝人演出年檔。[7]到1933年，蘇州茶館書場的經(jīng)營，仍然很是興旺。[8]在茶館書場興盛的同時，因為受到上海新式書場的影響，蘇州城內(nèi)外也陸續(xù)開設(shè)了一些專業(yè)性的新式書場。1928年左右，蘇州的游藝場開始附設(shè)書場，如景德路的遂園、留園馬路的蓬萊世界；1930年南顯子巷開辦惠蔭花園；1930年代北局人民商場頂層的屋頂花園；1930年中央旅館開設(shè)了書場；1935年北局開設(shè)中華書場。游藝場書場在蘇州開設(shè)的時間并不長，其他新式書場也無法與強大的舊式茶館書場相抗衡。隨著數(shù)量和種類的不斷增加，書場漸漸從茶館中獨立出來，成為與茶館并列的行業(yè)，其標志是茶館、書場同業(yè)公會的成立。據(jù)1935年公會登記表顯示，全行業(yè)的人數(shù)達174名。茶館、書場二業(yè)以并列的名目出現(xiàn)，足見此時書場已不再是茶館附設(shè)的娛樂場所了。

可以說，抗戰(zhàn)爆發(fā)前，蘇州書場的社會地位日益提高，“茶社彈詞”成為蘇州百姓主要的娛樂生活方式。1930年至1931年，由蘇州市改稱的吳縣政府對蘇州城鄉(xiāng)地區(qū)進行了一次全面調(diào)查①吳縣縣政府社會調(diào)查處：《吳縣城區(qū)風俗禮制調(diào)查表》，1930—1931年。，調(diào)查中的娛樂生活欄內(nèi)，多有“茶社彈詞”“品茗聽書”等字樣，這說明當時蘇州百姓的娛樂生活中，進茶館喝茶、聽蘇州評彈是最主要的內(nèi)容。[9]這也顯示出20世紀30年代初蘇州書場發(fā)展的良好勢頭。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，日軍占領(lǐng)蘇城后，許多蘇州人逃亡外地，書場的數(shù)量因此銳減，以致無法滿足留城居民的娛樂需求。舊式茶館書場暫時的衰落，為新式書場的出現(xiàn)提供了契機。民國時期蘇州市區(qū)共建立了112家書場，而在1938年至1945年的八年時間里，開設(shè)的書場就達到了52家，占民國時期開設(shè)書場總數(shù)的46.4%，許多新式專業(yè)書場便開辦于此時。1938年6月，日偽政權(quán)江蘇省政府在蘇州成立，“菜館、旅社、茶肆、酒店、書場、浴室等行業(yè)畸形發(fā)展”②蘇州市地方志編纂委員會辦公室、蘇州市檔案局：《社會主義改造以前蘇州百貨業(yè)述略》，出自《蘇州史志資料選輯》第2輯，1984年。。1939年10月，江蘇省警察局進行了一項調(diào)查，對蘇州城內(nèi)新增設(shè)的行業(yè)進行了統(tǒng)計，不僅旅社、茶館等畸形發(fā)達，其他行業(yè)也如雨后春筍般相繼誕生，其中書場新增34家[10]，且多是經(jīng)營演出蘇州評彈的新式專業(yè)書場，如1938年石路的皇宮、龍園、雅樂等。另外，新增的旅館、飯店中也附設(shè)了書場，如1938年前后開設(shè)的西中市的大中南旅館、觀前永安飯店、石路三新旅館等。這些新式書場設(shè)備先進，也注重聽客的感受，服務(wù)更為人性化。

抗戰(zhàn)的爆發(fā)使蘇州處于不穩(wěn)定狀態(tài)，打亂了蘇州評彈的正常演出機制，影響了書場的發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后，蘇州書場的生意依然起伏不定。1947年蘇州城內(nèi)外的書場約有30家左右，而像樣的大書場只有二三家，其余都是設(shè)備相對簡陋的舊式小書場，主要依靠演出陣容來吸引聽客。[11]隨著通貨膨脹、物價上漲，蘇州書場的經(jīng)營更加困難，不少書場因無法負擔每日開銷而關(guān)門歇業(yè)。蘇城百姓的生活亦不安定，聽書興趣自然少了許多。加上國內(nèi)戰(zhàn)爭的影響，評彈的演出機制得不到恢復(fù)，藝人們無法順利地跑碼頭，這對許多中小書場來說更是雪上加霜。到1949年，“蘇州各書場，因受時局影響，生涯俱顯衰落，中南、百樂等書場，已告停閉”[12]。這個時期，即使是名家演出也會漂檔③漂檔，指因賣座太差，不到期滿，演員被迫結(jié)束其演出而離場。，無法賣座。

總的來說，戰(zhàn)爭打亂了評彈市場最重要的買方市場—聽客們正常的生活秩序，擾亂了他們聽蘇州評彈的興致，更重要的是許多有閑、有錢階級，或在戰(zhàn)爭中受到沉重打擊，或移居他鄉(xiāng)，蘇州的聽客中剩下了一般的市民階層與勞動大眾。而賣方市場中，許多名家、響檔經(jīng)過戰(zhàn)爭，紛紛移居上海，他們生活、演出的重心都偏向了上海，這對擁有“老耳朵”的蘇州聽客來說，缺少了吸引力。蘇州評彈的買方與賣方市場發(fā)生了如此大的改變，作為中介的書場，在經(jīng)營上遇到了前所未有的困境。

三、 20世紀50年代至60年代的蘇州書場

1949年10月新中國建立。1951年4月3日中國戲曲研究室成立，毛澤東主席題贈“百花齊放、推陳出新”。為貫徹執(zhí)行這一方針，政務(wù)院于1951年5月5日頒布了由周恩來總理簽署的《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》（以下簡稱“五五”指示），不僅對曲藝藝術(shù)給予充分肯定，也對那些長期被視為“下九流”的從藝者進行了重新評價。在具體落實“五五”指示過程中，對蘇州評彈實行了“改制”“改書”“改人”的“三改”政策。蘇州評彈經(jīng)過改造后，被徹底納入了政治體制的管理。

1949年后，蘇州書場隨著評彈藝術(shù)的改造曲折發(fā)展。新中國成立初期經(jīng)濟困難，評彈生意不佳，書場維持艱難，有一些書場便停了業(yè)。1951年，為解決藝人的吃飯問題，蘇州市區(qū)開辦了28家經(jīng)濟書場①經(jīng)濟書場包括于云飛書場、周嘯亮書場、梁文芝書場、曹龍海書場、顧玉良書場、李友梅書場、甫橋西橋書場、楊天和書場、沈雪庵書場、潘文秋書場、何香亭書場、王雪帆書場、鄒繼衡書場、張筠秋書場、汪鳳岡書場、蘇君怡書場、姚文瑛書場、胡翔亭書場、桃和書場、光華書場等。。這些經(jīng)濟書場，每場由三四檔演員“越做”②越做，指同場演出的檔與檔之間的關(guān)系，也叫“越檔”。（城外則由兩檔越做），不另賣茶，有茶桶供應(yīng)茶水。1952年經(jīng)濟逐漸恢復(fù)正常后，經(jīng)濟書場逐步停業(yè)。

到1950年代中期，評彈有所恢復(fù)，先后又有十幾家書場建立起來，其中有一批規(guī)模較大、設(shè)備較好的劇場式書場。隨著新中國消除美國文化影響運動的展開，原來的舞廳也有一部分轉(zhuǎn)為專業(yè)書場。[13]1950年代興建的規(guī)模較大的書場，如“蘇州”書場，前身是靜園，1956年公私合營后政府投資重建，改名“蘇州”書場。這個時期的書場，專業(yè)書場并不多，大部分是在舊式茶館書場基礎(chǔ)上略作改善的規(guī)模中等或較小的茶館書場。鄉(xiāng)鎮(zhèn)則基本都是茶館書場。

1953年至1957年，國家制定和執(zhí)行了第一個五年計劃，開始社會主義經(jīng)濟建設(shè)。1956年進入建設(shè)高潮，全面改變了蘇州的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)。1953年對私營工商業(yè)改造后，蘇州同業(yè)茶會自行消失，茶館書場有的停業(yè)，有的合并。1955年蘇州市區(qū)書場的調(diào)查顯示，有43家書場在1949年后申請開辦成功繼續(xù)經(jīng)營，并演出蘇州評彈。這43家書場中，1949年以前開辦、延續(xù)經(jīng)營的有32家；1949年至1953年開辦的有鶴園、久安、樂園、得勝、滄洲、得福園等11家。這43家書場中，仍以茶館書場為主，有35家，占總數(shù)的81.4%。③《蘇州市區(qū)書場調(diào)查檔案》，蘇州檔案館藏，檔案號：C37-04-028至C37-04-041。

1956年1月，蘇州市第二商業(yè)局建立，下設(shè)市福利公司、市飲食公司，進行全行業(yè)公私合營改造，茶館書場業(yè)亦在改造之列。1956年茶館業(yè)（包括茶館書場及個體小茶館）共有255戶進行了改造，改造后撤并為48戶。到1958年建立人民公社后，農(nóng)村勞動組織實行軍事化建制，上街喝茶的人日益減少。相應(yīng)地，書場數(shù)量也繼續(xù)縮減。到1965年，蘇州市區(qū)的書場剩下23家，其中專業(yè)書場4家，茶館書場17家，園林附設(shè)書場1家，旅館附設(shè)書場1家。④《蘇州市書場概況表（1965）》，蘇州檔案館藏，檔案號：C37-04-028至C37-04-041。

一份20世紀60年代有關(guān)蘇州市區(qū)茶館書場的調(diào)查報告⑤《關(guān)于全市茶館書場的調(diào)查和改進意見（1965）》，蘇州檔案館藏，檔案號：A3-02-197-001。顯示，書場經(jīng)歷改造后存在諸多問題：首先，房屋年久失修。當時23家書場，破舊房屋的情況大體可以分為三種類型：1.破舊情況十分嚴重的，有4家。如齊門外的南悅來，門窗均破舊不堪。2.需要局部整修的，有9家。例如觀前街的久安，門面陳舊，場內(nèi)四壁灰暗；臨頓路的四海樓，廁所位于進口處，影響市容。3.需進一步改善條件的，有2家。其次，書場內(nèi)的設(shè)備長期未添置更新，有礙觀瞻。如怡鴻、德仙樓、南悅來、惠園等茶館書場的臺凳、書臺、桌圍很多已破舊不堪。再次，書場忽視安全和衛(wèi)生工作的情況比較突出。書場對可以容納的人數(shù)沒有規(guī)定，每遇節(jié)假日和精彩書目演出，常擠得水泄不通，存在安全隱患。書場的廁所設(shè)備普遍比較簡陋且不經(jīng)常打掃，飲具消毒工作亦沒有做好。如怡鴻、南悅來等書場給人以骯臟不堪、烏煙瘴氣之感。最后，20世紀30年代至40年代評彈盛世下，書場盡管分布甚密，但尚能維持經(jīng)營；至60年代，評彈聽客成分發(fā)生了很大變化，藝人也減少了很多，原先相對集中的書場分布便顯得不夠合理，因此營業(yè)清淡。

四、結(jié)論

18世紀以降，蘇州書場的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個主要的時期，每個時期都表現(xiàn)出不同的特色。清中葉到20世紀初，書場從露天走入室內(nèi)，數(shù)量增加很快。上海開埠后，蘇州評彈有了第二故鄉(xiāng)，書場不僅在數(shù)量上，而且在類型上都較蘇州為多。新的書場類型并未對蘇州產(chǎn)生太大影響，茶館書場依然是最主要的評彈演出場所，保持著書場一貫的社會教化、娛樂休閑的功能?？箲?zhàn)爆發(fā)，打破了蘇州評彈商業(yè)運作體系，舊式茶館書場受到很大沖擊，新式書場則在此時迅速發(fā)展起來。新中國成立后，書場經(jīng)歷了社會主義改造，數(shù)量急劇減少，新建的書場也多為國家劇團控制。1966年后，茶館書場被視為“資產(chǎn)階級消閑之處”，大部分茶館不再兼營書場，有的成為單純供應(yīng)熱水的水灶。到1970年代后期，書場才逐漸恢復(fù)。綜上，“茶社彈詞”始終是近代以來蘇州人的主要娛樂生活方式，這種生活習慣代代相傳，即使經(jīng)歷了建國初期的社會大變動，它仍然保留著，直到20世紀60年代才被徹底打破。

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（責任編輯：時 新）

Suzhou Pingtan and Social Changes since the Mid-Qing Dynasty

ZHOU Wei1, WU Chenyu2
（1.College of Marxism, Changshu Institute of Technology, Changshu 215500, China; 2.Suzhou Classical Garden Protection and Supervision Center (World Heritage Training and Research Center in the Asia Pacific Region), Suzhou 215006, China）

Abstract：Shuchang is the performing place of Suzhou Pingtan, which bears rich social and cultural information.Pingtan Shuchang went through three stages of significant development since the mid-Qing Dynasty, that is, from the middle of the 18th century to the early 20th century, from the 1920s to the 1940s, and from the 1950s to the 1960s.During these three stages, due to the dramatic social changes, the types, quantities and levels of Shuchang changed with various degrees, and as a result, the Pingtan audience had more choices.

Key words：Suzhou Pingtan; Shuchang; mid-Qing Dynasty; social changes

中圖分類號：I239.1

文獻標志碼：A

文章編號：1008-7931（2016）02-0002-05

DOI：10.16217/j.cnki.szxbsk.2016.02.001

收稿日期：2015-11-19

作者簡介：周 ?。?981—），男，山東泰安人，副教授，博士，研究方向：江南社會文化史；吳琛瑜（1980—），女，江蘇蘇州人，副研究員，博士，研究方向：江南社會文化史。