[摘要]文章闡述了技術(shù)理性及其所產(chǎn)生的負面影響，詳細分析了現(xiàn)代職業(yè)教育的人文需求及其必要性，并進一步提出職業(yè)學校應(yīng)著手從管理理念上體現(xiàn)人文關(guān)懷，提倡技術(shù)與人文相融；在制度設(shè)計和實施時要體現(xiàn)“以人為本”的教育理念；合理配置教學和課程等教育資源，兼顧專業(yè)技能訓練和文化素質(zhì)培養(yǎng)；開發(fā)技術(shù)教育的人文特質(zhì)等四方面來促進現(xiàn)代職業(yè)教育的人文回歸，以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的教育目標。

[關(guān)鍵詞]技術(shù)理性 教育管理 人文回歸

[作者簡介]招耿春（1972- ），女，廣西浦北人，北海職業(yè)學院科研處處長，副教授，研究方向為高職教育。（廣西 北海 536000）

[課題項目]本文系2013年度廣西高等教育教學改革工程重點項目“科學與人文融合視野下高職跨學科公共基礎(chǔ)課的教育生態(tài)優(yōu)化研究與實踐”的階段性研究成果。（項目編號：2013JGZ199）

[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2016）24-0109-03

一、職業(yè)教育的技術(shù)理性及負面影響

1.職業(yè)教育的技術(shù)實用特征。職業(yè)教育的根本特征是技術(shù)培養(yǎng)的專業(yè)性和實用性。在工業(yè)化大生產(chǎn)中，無論是職業(yè)分工的細化，還是不斷發(fā)展更新的技術(shù)和工藝，都要求社會能夠提供大量嫻熟掌握專業(yè)技能和操作規(guī)范的人員，職業(yè)教育承擔了這項人才培養(yǎng)的職能。經(jīng)過職業(yè)教育的專門培養(yǎng)，人們大多能在較短時間內(nèi)快速適應(yīng)技術(shù)工作崗位，并以一技之長獲得相應(yīng)報酬，從而解決個人生活需要。目前，我國正處于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型期，舊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級和增長方式的轉(zhuǎn)變，需要大批中、高級技術(shù)技能人才，急需大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育來推動經(jīng)濟社會的發(fā)展，促進社會就業(yè)，因此，職業(yè)教育的技術(shù)專業(yè)性和實用性符合個人和社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，得到了社會廣泛的認同。

然而，職業(yè)教育以滿足個人物質(zhì)生活需要和社會經(jīng)濟發(fā)展的最大化為主要教育目的，偏重于個人謀生能力的培養(yǎng)，強調(diào)教育對社會經(jīng)濟的服務(wù)功能，不可避免地帶上了實用功利主義的烙印，成為技術(shù)理性滋生的溫床。

2.職業(yè)教育的技術(shù)理性分析。技術(shù)理性，也稱為工具理性，是源于近代科技大發(fā)展的一種思潮和觀點。19世紀中葉，第二次工業(yè)革命以來，科技的飛速發(fā)展極大地推動了人類社會的前進與發(fā)展，科學技術(shù)成為第一生產(chǎn)力且決定著國家的發(fā)展和綜合實力?？萍紤?zhàn)勝、控制自然的巨大能量使其獲得了崇高的地位，人們對它產(chǎn)生了依賴和迷信。一些科學家甚至認為，科學技術(shù)具有無限可能的力量，認為社會發(fā)展產(chǎn)生的一切問題，都能夠通過發(fā)展科技得到解決。在這個過程中，人的心靈和精神需要、生命的價值和尊嚴、社會的公平和正義卻被忽視或否定了。因此，技術(shù)理性在本質(zhì)上只關(guān)心手段（工具）是否達到實用的功利目的，很少關(guān)心目的本身是否合理，僅著眼于科技對世界的改造，忽視道德約束，忽略人類心靈的滋養(yǎng)和幸福與否，終會使科技脫離價值判斷和約束而無限制地發(fā)展和使用，從而給人類生存及社會發(fā)展帶來一系列惡果。例如，人類過度開發(fā)使自然資源和生態(tài)遭到破壞，核競爭及生化武器的使用使人類自身面臨威脅，欲望無限膨脹使人的心靈扭曲和異化。

職業(yè)教育的技術(shù)理性，則表現(xiàn)為專業(yè)技術(shù)教育主流化，人才培養(yǎng)片面化，過度追求教育的專業(yè)性和實用性，嚴重忽視了教育的人文價值，導(dǎo)致培養(yǎng)出大批機械謀生、精神萎縮的社會“工具人”。

3.職業(yè)教育的技術(shù)理性帶來的負面影響。改革開放后，在職業(yè)教育幾十年的辦學實踐中，由于對教育的使命和職能缺乏全面深入的認識，并受整個社會過度追求“GDP”、片面追求財富的功利主義影響，技術(shù)理性一度主導(dǎo)了職業(yè)教育，造成“唯技能化”思想盛行。很多職業(yè)院校在人才培養(yǎng)和教育教學實踐中，從實用功利性出發(fā)，在課程設(shè)置、教學方法和手段等方面強調(diào)技能的培養(yǎng)和訓練，極力排斥和反對人文教育，忽視了學生的人格塑造和精神教育。由于重技術(shù)輕人文，重專業(yè)輕基礎(chǔ)，部分職業(yè)院校削減或停辦了公共基礎(chǔ)課，把職業(yè)教育辦成了技能培訓班，導(dǎo)致部分職業(yè)院校畢業(yè)生只懂專業(yè)技能，文化基礎(chǔ)知識單薄，欠缺人文素養(yǎng)以及基本的職業(yè)修養(yǎng)和責任道德意識，職業(yè)發(fā)展后勁不足，在激烈的人才競爭中處于劣勢。這樣的職業(yè)教育完全背離了其要培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標。

歷史和現(xiàn)實證明，職業(yè)教育的高度技術(shù)化和專業(yè)化，有利于社會培養(yǎng)各類技術(shù)技能型人才，推動社會的全面進步。然而，職業(yè)教育過度強調(diào)和追求實用功利性，催生了技術(shù)理性的出現(xiàn)和盛行，造成技術(shù)教育與人文教育相對立，人才的培養(yǎng)出現(xiàn)了缺陷。職業(yè)教育發(fā)展中的一個最主要不足，是推行技術(shù)理性，忽視了教育的人文價值。

二、現(xiàn)代職業(yè)教育的人文需求及必要性

通過職業(yè)教育獲得謀生技能，實現(xiàn)工業(yè)化大生產(chǎn)中效率的提高和經(jīng)濟總量的快速增長，是人類生存和社會發(fā)展的需要，但不是最終目的。在現(xiàn)代職業(yè)教育中，我們不應(yīng)把謀求生存和服務(wù)技術(shù)崗位的有限目的當成個人和社會發(fā)展的終極目的。教育的首要價值在于培養(yǎng)完整的、具有健全人格的人，而非工作機器。學習的意義在于思考和珍愛人生，而非僅僅為了生存而習得一技之長。職業(yè)教育作為培養(yǎng)和教育人的場所，應(yīng)服務(wù)于創(chuàng)造人類幸福的終極目標?，F(xiàn)代職業(yè)教育應(yīng)逐步糾正技術(shù)理性的錯誤思想，重視和發(fā)展人文教育。

1.現(xiàn)代職業(yè)教育的人文需求。人文教育的核心是培養(yǎng)人文精神，人文精神是一種善的信仰，是對人類生存和發(fā)展的終極關(guān)懷和價值追求，它蘊含和體現(xiàn)在理想、信念、倫理、道德及社會規(guī)范中。面對科技發(fā)達帶來的負面影響，一些科學家和哲學家對技術(shù)理性做出了思辨和批判，人文精神因此得到重視和回歸。早在18世紀，思想家帕斯卡爾認為，技術(shù)理性不能認識和把握人生?？茖W史家薩頓說：“技術(shù)專家可以如此深深地埋頭于他的問題之中，以致在他眼中，世上的其他事似乎并不存在，而且連他對做人的興趣也可能索然無味了。然后，在他那里可能助長一種新類型的激進主義——平靜和冷酷，然而是可怕的?！彼麑茖W與人文分離和對立、技術(shù)理性盛行可能帶來的嚴重后果表示擔憂?？萍纪苿恿松鐣木薮蟀l(fā)展，我們不應(yīng)否定其工具性和操作性，然而技術(shù)理性無限放大了科技的作用，我們必須為這匹奔騰的野馬套上“善”的韁繩?？茖W求真，人文求善，只有真善相通，才能實現(xiàn)個人幸福和社會和諧的終極目標。

《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》）提出，現(xiàn)代職業(yè)教育要“以服務(wù)發(fā)展為宗旨，以促進就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才”?！稕Q定》對現(xiàn)代職業(yè)教育的使命和人才培養(yǎng)的導(dǎo)向做出了新的界定，“以服務(wù)發(fā)展為宗旨”指職業(yè)教育既要服務(wù)社會的發(fā)展，也要服務(wù)于人的發(fā)展。現(xiàn)代職業(yè)教育的辦學定位，要突出成才和育人的雙重使命，“成才”即培養(yǎng)具有過硬技術(shù)技能的勞動者；“育人”即在培養(yǎng)技術(shù)技能的同時，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在價值取向上，從立足自身發(fā)展，走向自身發(fā)展與服務(wù)社會相結(jié)合。在人才培養(yǎng)上，確立了職業(yè)教育要培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”和“技術(shù)技能人才”的重要導(dǎo)向。我國職業(yè)教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展，對職業(yè)教育的使命和教育職能越來越明晰，探索出了更為成熟和科學的辦學理念，其中重要的一個變化是強調(diào)職業(yè)教育除了服務(wù)社會外，更要服務(wù)人的全面發(fā)展，即要培養(yǎng)全面發(fā)展的人?，F(xiàn)代職業(yè)教育對人的高度重視，充分體現(xiàn)了當前及今后職業(yè)教育的人文需求。

2.現(xiàn)代職業(yè)教育中倡導(dǎo)人文教育的必要。第一，人文教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。在技術(shù)理性和人文追求的支配下，人產(chǎn)生物質(zhì)和精神需要，兩者既對立又統(tǒng)一。人既有物質(zhì)要求，也有精神追求；既有生存需要，也有發(fā)展需要。改革開放幾十年，隨著物質(zhì)水平的提高，社會生活發(fā)生了深刻變化，生存的意義和價值問題已成為更多人關(guān)心的課題。精神生活的滿足和充實，以及對幸福生活的向往，開始成為人們追求的重要目標?，F(xiàn)代職業(yè)教育作為一種特殊的教育實踐活動，既是個體通過學習掌握技能，獲得生存能力的過程，也是個體不斷地追求自我實現(xiàn)、自我超越的過程。在現(xiàn)代職業(yè)教育中倡導(dǎo)人文教育，有助于培養(yǎng)學生的未來意識和批判精神，引導(dǎo)學生從物質(zhì)需要向精神需要自然過渡，幫助他們在前進的道路上不被物質(zhì)所迷惑，不失去自我，以促進其自我實現(xiàn)和全面發(fā)展。

第二，人文教育是人的職業(yè)發(fā)展的需要。職業(yè)發(fā)展是一種動態(tài)的、長期的職業(yè)生涯活動，職業(yè)學校畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展能力，是社會評價職業(yè)教育質(zhì)量和水平的重要標桿。在社會生產(chǎn)活動中，受科技創(chuàng)新拉動和經(jīng)濟利益驅(qū)使，技術(shù)系統(tǒng)不斷更新?lián)Q代，生產(chǎn)設(shè)備的改造、更新和生產(chǎn)工藝的不斷完善，都對技術(shù)人員的技能水平提出新的挑戰(zhàn)。對職業(yè)院校學生來說，通過職業(yè)教育來學習和掌握相關(guān)的職業(yè)技能，獲得從事職業(yè)崗位工作的基本能力，從而實現(xiàn)順利就業(yè)，僅僅是職業(yè)生涯的起點。在漫長的職業(yè)生涯中，技術(shù)人員必須在職業(yè)活動中通過不斷學習來掌握新的技能，不斷拓展職業(yè)發(fā)展通道，從而獲得職務(wù)晉升，提高職業(yè)待遇和聲望。這是從業(yè)者在職業(yè)實踐中克服職業(yè)困境、不斷挑戰(zhàn)和超越自我的過程，不僅要求從業(yè)者積極主動參加學習和培訓，更需要其具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識、堅韌的意志和執(zhí)著的精神。

三、現(xiàn)代職業(yè)教育的人文回歸及途徑

現(xiàn)代職業(yè)教育的辦學宗旨是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，與其他教育類型的辦學宗旨不同，其管理理念、資源配置、制度設(shè)計和管理方式也和基礎(chǔ)教育、大學教育有所區(qū)別?，F(xiàn)階段，現(xiàn)代職業(yè)教育正在加快發(fā)展，如何在教育實踐中開展人文教育，消除技術(shù)理性帶來的負面影響，使職業(yè)教育真正擔負起培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者的職能，是職業(yè)教育發(fā)展需要面臨的問題。

1.在管理理念上，體現(xiàn)人文關(guān)懷，提倡技術(shù)與人文相融?，F(xiàn)代職業(yè)教育的宗旨和使命體現(xiàn)了人文精神，也承載著人文價值取向，人文回歸已成趨勢。第一，職業(yè)學校要把人文關(guān)懷的理念引入管理思想中，把以人為本作為管理的核心理念，爭取探索出一條制度化和人性化相結(jié)合，推動學校、教師和學生三方全面發(fā)展的道路；第二，職業(yè)學校要樹立技術(shù)教育和人文教育相融合的教育理念，用價值理性來引導(dǎo)技術(shù)教育，既發(fā)展技術(shù)技能教育，又在培養(yǎng)技術(shù)技能過程中注入人文教育；第三，職業(yè)學校要把人文管理的理念貫徹到教育和教學實踐中，使教師和學生都能得到人文教育的熏陶和引導(dǎo)，并逐漸營造良好的人文氛圍。

2.制度的設(shè)計和實施要體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。制度是管理者、教職員工和學生共同遵守的規(guī)則，脫離了具體的制度和規(guī)則，再先進的管理理念也會因難以實施而成為空談。職業(yè)教育屬于文化事業(yè)，有其自身的發(fā)展規(guī)律。職業(yè)教育管理應(yīng)重視效果，強調(diào)彈性。因此，在具體的規(guī)則和制度設(shè)計中，應(yīng)遵循教育規(guī)律，體現(xiàn)對教育、職業(yè)和人的關(guān)懷，通過制度的形式來保障教師、學生的合法權(quán)益，而不應(yīng)把規(guī)則和制度當作控制和懲罰的手段。在管理實施中，職業(yè)學校應(yīng)體現(xiàn)對人的生存和發(fā)展、需要與追求、自由與創(chuàng)造、人格與尊嚴等人性化的理解和尊重。

3.合理配置教學和課程等教育資源，兼顧專業(yè)技能訓練和文化素質(zhì)培養(yǎng)。要實現(xiàn)職業(yè)教育的人文回歸，必須在人才培養(yǎng)、專業(yè)及課程設(shè)置等方面充分重視和體現(xiàn)人文價值。第一，在教師培養(yǎng)和師資隊伍建設(shè)上，職業(yè)學校既要注重專業(yè)骨干教師，也要注意培養(yǎng)具有文化特長的公共課和選修課教師；第二，在課程設(shè)置和教學要求中，職業(yè)學校要做到兼顧專業(yè)技能訓練和文化素質(zhì)培養(yǎng)，通過合理開設(shè)相關(guān)課程，倡導(dǎo)學生通過學習獲得對世界和人生的啟發(fā)，使之在教育中感受到人生的意義與生活的美好。

4.開發(fā)技術(shù)教育的人文特質(zhì)。技術(shù)教育是現(xiàn)代職業(yè)教育的主要職能。長期以來，我們對技術(shù)的起源及其人文特質(zhì)，缺乏足夠深入的了解，把技術(shù)教育簡單歸為專業(yè)技能培訓，只專注于如何教會學生使用技術(shù)謀取生存而偏離了技術(shù)教育本身。

技術(shù)是人類在長期利用和改造自然的過程中積累起來的知識、經(jīng)驗、技巧和手段，技術(shù)和科學聯(lián)系緊密，其和科學同屬于人類的文化成果。技術(shù)是一項高度創(chuàng)造性的工作，其任務(wù)是把科學的成果應(yīng)用到實際工作中去。技術(shù)活動過程中存在轉(zhuǎn)換、發(fā)明、效率、優(yōu)化和控制等，這既是一個理性的探究過程，也包含著直覺、猜想、抉擇和革新等創(chuàng)造性過程。古希臘時期的亞里士多德就洞察到技術(shù)的智慧價值，他把技術(shù)看作關(guān)于制作的卓越智慧。在職業(yè)教育中，技術(shù)具有的思維和方法，在訓練心智、陶冶性情、提升精神境界等方面具有獨特的人文價值。技術(shù)在革新中所蘊含的豐富的創(chuàng)造力和想象力，不僅應(yīng)該得到教育管理者的理解和尊重，還應(yīng)在教育教學中引起充分重視，對學生進行合理得當?shù)囊龑?dǎo)和培養(yǎng)。

四、結(jié)語

現(xiàn)代職業(yè)教育的辦學宗旨是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，職業(yè)院校應(yīng)促進人文關(guān)懷和技術(shù)教育相結(jié)合，既要高度重視對人的關(guān)懷，關(guān)注人的全面自由發(fā)展，也要將現(xiàn)代技術(shù)成果吸納到教育教學中，開發(fā)技術(shù)的人文特質(zhì)，充分發(fā)揮技術(shù)教育培養(yǎng)人才的作用，把技術(shù)與人文交融作為發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的核心理念，以推動現(xiàn)代職業(yè)教育更好更快地發(fā)展。

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