張勁松

[摘 要] 人們把創(chuàng)造新意象、新形象、新表象的思維活動(dòng)稱為創(chuàng)造性思維，藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師綜合運(yùn)用各種視覺(jué)形象進(jìn)行創(chuàng)新性思維的一個(gè)過(guò)程，要成為一名合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須具備堅(jiān)實(shí)的基本功和豐富的創(chuàng)造性思維能力。通過(guò)對(duì)創(chuàng)造性思維的分析，闡述創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的重要性，并探討如何在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)意思維能力的方法。

[關(guān) 鍵 詞] 創(chuàng)造性思維；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）19-0134-02

一、什么是創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維也稱創(chuàng)意思維，是人們用不同于習(xí)慣思維的、獨(dú)特新穎的思維方式來(lái)揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在的聯(lián)系，形成對(duì)問(wèn)題的新的見(jiàn)解，從而產(chǎn)生出全新的構(gòu)思成果的一種思維方式。

創(chuàng)造性思維綜合運(yùn)用了邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維、靈感思維、換元思維等多種思維形式，是全面綜合了這些思維方式的一種全新的綜合性思維方式。其特征有：

（1）新穎性。創(chuàng)造性思維擁有新穎的目標(biāo)、思考方法及過(guò)程。

（2）多向性。創(chuàng)造性思維善于從不同的方向?qū)σ粋€(gè)事物進(jìn)行思考，更注意從他人沒(méi)有注意到的角度去思考。

（3）多元性。創(chuàng)造性思維會(huì)根據(jù)事物由多種因素構(gòu)成的特點(diǎn) 對(duì)事物展開(kāi)多層次、多角度的全方位思考，綜合全面地分析構(gòu)成和影響事物的各種因素，針對(duì)性地對(duì)事物進(jìn)行多種環(huán)節(jié)的思考，力求開(kāi)拓新的思路，尋求解決問(wèn)題的新途徑。

（4）靈活性。創(chuàng)造性思維是一種全方位的，具有開(kāi)闊思路的思維方式，它不會(huì)局限于某一種思維模式，能夠靈活地分析和變換運(yùn)用各種構(gòu)成和影響事物的因素，一旦思路遇到困難或阻礙，就會(huì)換個(gè)新角度去思考并對(duì)思路作出相應(yīng)的調(diào)整，迅速形成不同的解決問(wèn)題的方案，并能機(jī)動(dòng)靈活地對(duì)方案進(jìn)行比較和選擇，最終找到解決問(wèn)題的答案，從而有效地解決和處理問(wèn)題。

（5）綜合性。創(chuàng)造性思維在交換和反饋各種信息的同時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)總結(jié)并吸收新的信息，并用來(lái)形成自己的思維模式和思維方法，最終達(dá)成自己的思維成果。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)教育院校中普遍設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)學(xué)科的一個(gè)門類，它的研究?jī)?nèi)容和對(duì)象不同于傳統(tǒng)藝術(shù)門類，是一門涵蓋了社會(huì)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技思潮等諸方面知識(shí)的綜合性應(yīng)用型學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)造能力。高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心思維模式。而對(duì)于創(chuàng)造性思維而言，它的首要特征是創(chuàng)意。創(chuàng)意是所有設(shè)計(jì)活動(dòng)的精髓所在，任何設(shè)計(jì)的成敗歸根結(jié)底就是這個(gè)設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)意，沒(méi)有創(chuàng)意也就談不上什么設(shè)計(jì)。創(chuàng)意是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而興起的一門創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。創(chuàng)意可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，改善人類的生活環(huán)境，是人類寶貴的精神財(cái)富。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維是一種主動(dòng)積極尋求問(wèn)題解決方法的思維方式，它對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)影響極大。作為我國(guó)高等教育重要組成部分的高等職業(yè)教育承擔(dān)的是培養(yǎng)高水平創(chuàng)新型應(yīng)用人才的重要任務(wù)，正是由于這樣，導(dǎo)致當(dāng)前很多高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)在課程設(shè)置上，注重專業(yè)技術(shù)技能的學(xué)習(xí)和掌握，不重視學(xué)生對(duì)其他各類學(xué)科和知識(shí)的了解，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)為目標(biāo)的課程相對(duì)缺失。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，尤其對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)方面，如何拓展學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生具備全面的綜合素質(zhì)，顯得尤為重要。

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活和自然界各種事物的觀察能力

觀察是一種有目的、有計(jì)劃、具備一定持久性的知覺(jué)活動(dòng)，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的感性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生觀察自然和生活的能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維形成的基礎(chǔ)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師要注意引導(dǎo)學(xué)生不要急于用傳統(tǒng)的套路、習(xí)慣性思維方式去觀察、思考、解決問(wèn)題。而是要通過(guò)先觀察，再思考，去偽存真，才能夠創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門與我們的生活有著密切聯(lián)系的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的很多創(chuàng)意就是來(lái)源于我們的日常生活。所以我們首先要通過(guò)對(duì)人們?nèi)粘５纳罘绞?、風(fēng)俗習(xí)慣、行為舉止的觀察來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中汲取養(yǎng)分的能力，獲得形成創(chuàng)造性思維的靈感。

2.培養(yǎng)學(xué)生具備廣泛的興趣愛(ài)好和豐富的知識(shí)面

創(chuàng)造性思維需要?jiǎng)?chuàng)造性想象力，這兩者是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體。一個(gè)設(shè)計(jì)作品沒(méi)有創(chuàng)造性那必定是一個(gè)失敗的作品，要成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅需要懂得本專業(yè)的知識(shí)和技能，還應(yīng)具備豐富的知識(shí)面，要了解甚至精通其他學(xué)科的知識(shí)。而創(chuàng)造性的想象力又需要設(shè)計(jì)者有豐富的知識(shí)面，這些知識(shí)的獲得，需要設(shè)計(jì)者對(duì)各門各類知識(shí)感興趣。歸根到底藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好，拓展豐富學(xué)生的知識(shí)面，是提高學(xué)生創(chuàng)新性思維的重要途徑。許多知名的設(shè)計(jì)師都博覽群書(shū)，擁有廣泛的興趣愛(ài)好，掌握多學(xué)科知識(shí)，并注重從中汲取各種營(yíng)養(yǎng)，發(fā)掘各類素材。并從以這些營(yíng)養(yǎng)和素材為基礎(chǔ)展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出諸多永恒不朽的、經(jīng)典的藝術(shù)作品。著名的畫家達(dá)·芬奇，不僅有著無(wú)比高超的藝術(shù)技藝，同時(shí)也是一名技藝高高超的解剖師，比如要成為一名好的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，既要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要了解歷史、地理、材料、力學(xué)、人體工程學(xué)，甚至建筑學(xué)等方面的知識(shí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是融合了藝術(shù)和技術(shù)這兩個(gè)方面，涵蓋了多門學(xué)科的知識(shí)面的綜合學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須具備廣泛的興趣愛(ài)好，豐富的知識(shí)面，將各個(gè)學(xué)科的知識(shí)綜合起來(lái)想象運(yùn)用，才能創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

3.培養(yǎng)學(xué)生提升自身的綜合素質(zhì)和文化底蘊(yùn)

廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神產(chǎn)品的總和，狹義的文化專指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。文化集中記錄了人類的生活生產(chǎn)活動(dòng)，諸如生活方式、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等均是文化的重要體現(xiàn)。設(shè)計(jì)作品的好壞直接取決于設(shè)計(jì)者文化底蘊(yùn)的厚薄。因此，設(shè)計(jì)師提高自身的文化底蘊(yùn)是非常重要的，要善于從文化中汲取養(yǎng)分。自己的、民族的才是最具特色的，中華民族上下五千年，歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚，具有博大精深的傳統(tǒng)文化，這正是上蒼賜給我們的一個(gè)寶庫(kù)，這里擁有著取之不盡的設(shè)計(jì)素材。在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們要讓學(xué)生了解中華的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)文化或民族民間藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生具備深厚的文化底蘊(yùn)，另外我們還要注重引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中挖掘新亮點(diǎn)、開(kāi)拓新思路、形成新見(jiàn)解，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)候，要注意引導(dǎo)學(xué)生不要照抄照搬傳統(tǒng)的圖樣，鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。如設(shè)計(jì)師韓美林設(shè)計(jì)的北京奧運(yùn)吉祥物福娃以及2016年猴年生肖吉祥物，這些都從中國(guó)傳統(tǒng)文化中獲得靈感，從中國(guó)的水墨國(guó)畫、民間藝術(shù)作品中總結(jié)歸納出有代表性的傳統(tǒng)文化因素，再結(jié)合現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)出既具有濃郁民族文化底蘊(yùn)而又現(xiàn)代氣息十足的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

4.融合合作精神與創(chuàng)造性思維，必將成為設(shè)計(jì)教育的關(guān)注點(diǎn)

當(dāng)前高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中由于受到傳統(tǒng)的教學(xué)模式固定的思維方式影響，在教育過(guò)程中片面重視老師教、學(xué)生學(xué)，而缺少和忽視了師生間的互動(dòng)，缺少和忽視了對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是一種敢于拋棄舊思潮、舊觀念、舊事物，勇于創(chuàng)立新思想新事物的精神。國(guó)內(nèi)現(xiàn)行的設(shè)計(jì)教育存在著濃厚的物質(zhì)主義和實(shí)用主義的教學(xué)觀念，急功近利片面追求短期效益，導(dǎo)致學(xué)生也一味地追求實(shí)用價(jià)值，以能否有更高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)來(lái)確定是否有價(jià)值，長(zhǎng)此以往會(huì)變得心態(tài)浮躁、缺乏社會(huì)責(zé)任感，缺乏奉獻(xiàn)精神、缺乏團(tuán)隊(duì)精神，社會(huì)適應(yīng)能力極差。一個(gè)人的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法、理念等都是有限的，現(xiàn)在的信息社會(huì)，技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)越來(lái)越多，行業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，就連小到一個(gè)服裝標(biāo)牌或吸管的生產(chǎn)都可以是一個(gè)行業(yè)。這種細(xì)化為設(shè)計(jì)帶來(lái)了很大的發(fā)展空間，同樣也為設(shè)計(jì)師增加了設(shè)計(jì)的難度。當(dāng)然團(tuán)隊(duì)合作并不意味著一定能夠有好的設(shè)計(jì)，但團(tuán)隊(duì)合作設(shè)計(jì)出好產(chǎn)品的幾率和效率是要超越個(gè)人能力的。

總之，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在設(shè)計(jì)教學(xué)中，不能墨守成規(guī)，要勇于開(kāi)拓創(chuàng)新性的教學(xué)方法。

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