姜雪 李應(yīng)子 周田田 付欣

【摘要】伴隨我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化，國(guó)家高等教育改革發(fā)展的全面深入，為高職的發(fā)展提供了有利的環(huán)境，2006年國(guó)家示范性高職院校建設(shè)計(jì)劃的實(shí)施標(biāo)志著我國(guó)高職教育發(fā)展正式轉(zhuǎn)向內(nèi)涵建設(shè)。技能培養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)的提升是高等職業(yè)教育的兩大主線，提升綜合素養(yǎng)是高職院校的辦學(xué)理念，德智體美勞，德育為先。高職德育成為高職院校教育工作的重要組成部分，也是高職院校培養(yǎng)合格的高技能人才、有效服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要保證。在以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以就業(yè)為目標(biāo)推進(jìn)我國(guó)高等職業(yè)教育改革發(fā)展的新時(shí)期，加強(qiáng)高職院校德育工作，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展成才就顯得尤為重要。

【關(guān)鍵字】高職院校；德育；創(chuàng)新

高職院校作為我國(guó)高等教育中一支重要的新生力量，承擔(dān)著培養(yǎng)“面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的”高技能人才的重任。高職院校的畢業(yè)生是我國(guó)新增勞動(dòng)力的重要來(lái)源，其職業(yè)道德水平在很大程度上影響了從業(yè)人員隊(duì)伍的整體職業(yè)道德水平，其職業(yè)道德風(fēng)險(xiǎn)的客觀存在，直接影響著整個(gè)社會(huì)的安定和文明。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求愈益提高：不僅對(duì)專業(yè)技能的要求越來(lái)越高，同時(shí)對(duì)人的道德素質(zhì)的要求尤其是職業(yè)道德素質(zhì)的要求越來(lái)越高。加強(qiáng)我國(guó)高職院校職業(yè)道德教育，不但能深化大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，使大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)包括職業(yè)道德素質(zhì)得到較大程度的提高，幫助他們以后更順利地走向成才和社會(huì)建設(shè)之路，而且也能提高社會(huì)對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，使整個(gè)社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中的矛盾得到有效調(diào)節(jié)，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的融洽和社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。所以，加強(qiáng)高職院校的職業(yè)道德教育具有重大的意義和作用。當(dāng)前高等職業(yè)教育取得了令人矚目的成就，與此同時(shí)職業(yè)道德教育伴隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，也取得了一些有目共睹的成績(jī)。但同時(shí)亦應(yīng)看到，高職院校職業(yè)道德教育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于高職院校的發(fā)展，滯后于社會(huì)的需求。

一、新形勢(shì)下高職德育體系的構(gòu)建現(xiàn)狀

前總理溫家寶同志曾經(jīng)不無(wú)感慨的說(shuō)：近年來(lái)相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等惡性食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步，重視德育工作，改變道德現(xiàn)狀刻不容緩。高職教育作為高等教育的一個(gè)類型，在培養(yǎng)“適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才”的同時(shí)，必須把“立德樹(shù)人”作為一項(xiàng)基本任務(wù)。德育工作理應(yīng)是高職院校各項(xiàng)工作的核心，但在高職教育實(shí)際中卻遠(yuǎn)非如此：部分院校存在著“重技能、輕文化”的教育偏向，對(duì)德育工作的重視程度不夠，部分高職學(xué)校雖然意識(shí)到德育的重要性，也采取了一些措施，但是教育效果并不令人滿意，存在教育的淺化、泛化，與現(xiàn)實(shí)要求相脫節(jié)等問(wèn)題，影響人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？傊?，要改變目前的德育不能滿足高職院?！案咚刭|(zhì)技能型人才”人才培養(yǎng)目標(biāo)需要的現(xiàn)狀，提高德育工作的實(shí)效性，創(chuàng)新德育教育模式勢(shì)在必行。

二、建立德育體系的新模式

我們現(xiàn)有的傳統(tǒng)的德育模式過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，輕視學(xué)生的主體地位，多強(qiáng)調(diào)教師課堂理論教學(xué)，而忽視學(xué)生自我發(fā)展的需要和道德行為體驗(yàn)，加上教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系較少，教學(xué)方法仍停留在“灌輸式教育”，導(dǎo)致德育教育缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力。要從根本上改變德育教育的現(xiàn)狀，就要不斷地從主體、內(nèi)容和手段上深化德育模式改革，就高職院校而言，利用校企合作的契機(jī)，深入挖掘企業(yè)的德育資源，不斷豐富與完善德育教學(xué)內(nèi)容和方式，通過(guò)建立“校-企-生互動(dòng)”的職業(yè)道德教育模式，引導(dǎo)學(xué)生參與企業(yè)德育實(shí)踐，不斷提升自身的道德修養(yǎng)。

高職院校要對(duì)學(xué)生有效開(kāi)展德育教育工作，首先要解決的問(wèn)題就是明確高職層面學(xué)生德育工作的理念問(wèn)題。相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，高職院校往往比較強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和技能的教育，德育工作沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，因此，更新高職德育理念的第一步便是重視德育工作在高職人才培養(yǎng)過(guò)程中的地位和意義，將“立德樹(shù)人”擺在各項(xiàng)工作的首位。在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)充德育陣地，樹(shù)立“大德育”理念?！按蟮掠崩砟罹褪且淖円酝呗毜掠ぷ鲗?duì)傳統(tǒng)德育課堂的依賴，利用好頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)踐機(jī)遇，開(kāi)辟企業(yè)和行業(yè)等多個(gè)校外德育陣地。高職院校在人才培養(yǎng)方案和目標(biāo)中，要突出德育內(nèi)容，單獨(dú)安排德育相關(guān)課程。德育課程內(nèi)容主要以公民基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，同時(shí)輔之與行業(yè)和專業(yè)相關(guān)的職業(yè)道德，例如職業(yè)道德規(guī)范、行業(yè)道德規(guī)范和企業(yè)文化等內(nèi)容，尤其要將有說(shuō)服力的企業(yè)文化和企業(yè)實(shí)踐案例等資源引入德育教育過(guò)程。

三、完善高職院校德育體系創(chuàng)新建設(shè)的措施

高職院校德育工作的成效很大程度上依賴于德育途徑與德育方法的突破和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的高職德育工作往往主要依托于德育課堂相關(guān)理論知識(shí)的灌輸，教學(xué)途徑與方法較為單一。盡管近年來(lái)有學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行各種德育教學(xué)途徑與方法的探索，但是專門針對(duì)高職層面的探索尚較為籠統(tǒng)，不夠細(xì)致，缺少可操作性。高職院校校企合作的培養(yǎng)模式可以將企業(yè)納入學(xué)校的德育過(guò)程，可以嘗試突破單一的課堂灌輸模式，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，積極引入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)職業(yè)人士現(xiàn)身說(shuō)法，企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程，學(xué)生可以提前接觸到有關(guān)行業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德、操作紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神等方面的具體要求，從而實(shí)實(shí)在在地提高德育的成效。

德育本身是一個(gè)整體的系統(tǒng)工程，企業(yè)的參與可以一定程度上改變高校德育資源不足，信息滯后、課程內(nèi)容落后的現(xiàn)狀：首先，高校一直被稱為“象牙塔”，這座塔里最缺少的便是社會(huì)環(huán)境與社會(huì)實(shí)踐，而企業(yè)處于社會(huì)大環(huán)境中，能夠提供高職學(xué)生在學(xué)校體會(huì)不到的環(huán)境與實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生增強(qiáng)道德意識(shí)與覺(jué)悟；其次，企業(yè)一般處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的前沿，面對(duì)的是時(shí)代最新潮、最先進(jìn)的信息，與時(shí)代對(duì)接的最緊密，對(duì)時(shí)代要求把握的最準(zhǔn)確，與高校相比，企業(yè)掌握更多信息，更能讀懂時(shí)代的要求；同時(shí)，企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的獨(dú)有的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)目的、經(jīng)營(yíng)方針、價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)形象等的總和，它是企業(yè)個(gè)性化的根本體現(xiàn)，是企業(yè)存在、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的靈魂，每個(gè)企業(yè)都擁有自己獨(dú)特的企業(yè)文化，企業(yè)文化當(dāng)中包含著許多道德規(guī)范的基本內(nèi)容和要求，可以為德育提供豐富的內(nèi)容。

教育的關(guān)鍵在教師，高職院校的德育工作關(guān)鍵在于要打造一支愛(ài)崗敬業(yè)、以身作則、具有高尚師德素養(yǎng)的師資隊(duì)伍。正如蘇霍姆林斯基所言：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師的言行上取得和諧一致，這是吸引青少年心靈中的火花”，教師在現(xiàn)實(shí)生活中的一言一行、一舉一動(dòng)，潛移默化的都會(huì)影響到學(xué)生，所以提升師資水平是變革德育模式的重要內(nèi)容。高職院校在校企合作過(guò)程中，可以通過(guò)建立教師定期深人合作企業(yè)掛職鍛煉的制度，提升教師德育的實(shí)踐體驗(yàn)，避免教學(xué)環(huán)節(jié)的空洞枯燥，脫離實(shí)際。另外，高職院校也可在校企合作過(guò)程中，聘請(qǐng)相關(guān)企業(yè)的道德模范作為兼職教師或客座教授，以其切身體會(huì)和感悟來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生。

四、建立高職特色德育考核與評(píng)估體系

有效的評(píng)估，不僅有利于學(xué)生明確對(duì)道德規(guī)范的理解，提高錘煉道德素養(yǎng)的積極性，而且有利于高職院校改善德育的條件和環(huán)境，改進(jìn)教育方法，提高教育的成效。德育不同于其他教育工作，它有其自身的規(guī)律和內(nèi)容，在評(píng)價(jià)德育的效果時(shí)不能只關(guān)注理論知識(shí)層面的內(nèi)容，更要考慮受教育者的行為和實(shí)踐及其效果。因此，高職院校改進(jìn)德育模式，必須構(gòu)建起以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在道德素養(yǎng)發(fā)展為目標(biāo)的考核與評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)持考核與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的全面、多元、系統(tǒng)、實(shí)效原則，既要考察學(xué)生對(duì)書(shū)本和課堂道德基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，更要在實(shí)踐活動(dòng)和具體道德問(wèn)題中進(jìn)行價(jià)值和行為的考核與評(píng)判，并將考核與評(píng)估的結(jié)果納入整個(gè)高職院校人才培養(yǎng)體系，以考評(píng)促發(fā)展、出實(shí)效。

五、建立創(chuàng)新高職德育體系的意義

1.順應(yīng)高職德育對(duì)象

德育本質(zhì)上是一種價(jià)值觀教育，也就是把某一時(shí)代或社會(huì)的價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為德育對(duì)象內(nèi)在品質(zhì)的教育影響過(guò)程，德育應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和對(duì)象發(fā)展的變化而變化。當(dāng)前，高職的德育方式主要是以教師、課堂、書(shū)本為中心的單一強(qiáng)制灌輸式的德育模式為主。這種德育模式并不符合現(xiàn)在高職學(xué)生的特點(diǎn)，高職學(xué)生主要是90后的一代，他們的自我意識(shí)、個(gè)性意識(shí)比較強(qiáng)，不愿接受老師和德育工作者的指令，再加上與本科院校的學(xué)生相比，因高考分?jǐn)?shù)較低，就業(yè)崗位大多面向一線，往往在心理上比較自卑，因此，他們叛逆心理較強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)的德育模式極易產(chǎn)生抵觸。因此，改變傳統(tǒng)的德育模式，把德育滲透到日常生活中，滲透到校企合作的實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程的德育實(shí)踐，調(diào)整德育認(rèn)知，才能更好地對(duì)學(xué)生開(kāi)展切實(shí)有效的德育工作。

2.適應(yīng)高職德育環(huán)境

環(huán)境作為一種重要的教育力量，對(duì)人的道德發(fā)展的作用不可忽視。但是環(huán)境的道德教育不可能到人們頭腦中直接作業(yè)，它是通過(guò)說(shuō)理、形象感染、社會(huì)交往這些外在形式在人們心田中潛移默化地進(jìn)行耕耘的一種特殊活動(dòng)。在校企合作視域下，高職學(xué)生到企業(yè)參加頂崗實(shí)習(xí)，使得原本單一的德育環(huán)境走向多樣，學(xué)生在學(xué)校、企業(yè)交替學(xué)習(xí)、工作和生活，環(huán)境變換頻繁。與此同時(shí)，高職學(xué)生在企業(yè)的工作環(huán)節(jié)并不像在學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)一樣便于組織和集中，而是按照實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的安排零星分散在不同企業(yè)的不同工作崗位參與工作實(shí)踐，對(duì)德育工作提出新的挑戰(zhàn)。這種頂崗實(shí)習(xí)期間德育環(huán)境的變化，必將引起德育模式的新變化，如果仍然按照傳統(tǒng)的德育模式開(kāi)展德育工作，就會(huì)固步自封，陷入墨守陳規(guī)的境地。

總之，意識(shí)形態(tài)的教育往往具有見(jiàn)效慢、可操作性差等問(wèn)題，高職院校的德育工作在校企合作的大背景下，就是要充分利用企業(yè)和學(xué)校雙方的資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行有效的優(yōu)化整合，從課程、教材、師資、內(nèi)容、評(píng)價(jià)體系等方面，深入發(fā)掘企業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)是吸收和利用企業(yè)的資源參與學(xué)生德育教育過(guò)程，切實(shí)提高高職院校德育工作的實(shí)效性，增強(qiáng)德育工作的創(chuàng)造力和說(shuō)服力。

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