沈敬怡+梁燦

摘 要： 契訶夫善于從日常生活入手，在普通平淡的生活中挖掘潛藏的心理，更深入人的內(nèi)心世界，深入到靈魂的深處。他筆下文中文物所面臨的困境，他們的苦難與掙扎，希望與失望，都是一個時代下社會的縮影。《打賭》通過律師與銀行家之間的故事揭示生命的價值與意義。

關鍵詞： 契訶夫 《打賭》 自由 金錢

契訶夫筆下的《打賭》，沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有驚心動魄的高潮，沒有引人注目的噱頭，娓娓道來的故事情節(jié)樸實自然，卻意味深長。律師與銀行家的一場賭約，關于自由與金錢的對抗，把我們引入一場關于自由，關于金錢的深思。契訶夫用獨特的視角、精煉的語言文字，給我們呈現(xiàn)了一篇耐人尋味的短篇小說。十五年后，律師蔑視世俗的一封信，大徹大悟、飽讀詩書的他撕毀了契約，放棄了賭注，獲得了新生，由此引起了我們無限的反思。自由和金錢本來就是處于矛盾的狀態(tài)，二者本就不可相提并論，但是契訶夫卻從這生活中最普遍的問題入手，為我們揭示了一個深刻的人生道理。

一、自由、金錢的博弈

契訶夫的打賭講述的是一位銀行家與律師之間一場關于自由與金錢的打賭。從一場對于死刑和無期徒刑哪個刑罰更痛苦展開的辯論展開故事，二百萬美金與十五年的美好光陰作為賭注，一場關于自由與金錢的斗爭開始了。律師在這十五年監(jiān)禁歲月里，其自身的精神世界發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，讀萬卷書，小說里也對這期間律師所讀的書進行了具體說明，第一年伴隨的是鋼琴聲和內(nèi)容輕松的讀物，表明他在這年精神世界比較輕松，并未感覺到孤單寂寞；以后的五年，他不再讀很多書，開始每天“只顧吃飯、喝酒，有時忘我的寫東西，在清晨將其撕碎號啕大哭”，表明律師在這期間精神世界逐漸崩潰，世界觀開始模糊，對人生的方向感到迷茫，逐漸感受到了難忍的孤獨滋味，在彷徨無助、不知所措之時只能通過酒精、哭泣來麻痹自己，妄圖逃避現(xiàn)實；在第六年開始，律師開始研究“歷史、哲學和語言”，并小有成就。十年之后，“律師開始不加選擇地閱讀書籍”，這一階段他已經(jīng)逐步適應孤獨的感覺，開始在有限的時間里努力充實精神世界，在書海中尋找生命的真正意義，重新思考金錢對于人類來說有何意義，認識到了只有自由才是人類真正向往的，其他一切都是身外之物。就像匈牙利詩人裴多菲曾經(jīng)說過的那樣：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！笔プ杂蓪γ恳粋€人來說都是一件可怕的事請，但是重要的是我們?nèi)绾蚊鎸κプ杂傻墓聠闻c無助。

我把律師最終走出小木屋定義為他對自己的人生做出了選擇，歸結于他的大徹大悟，正是他的大徹大悟，才讓他這漫長十五年的監(jiān)禁生活變得有意義。對于他而言，也許身體上是漫長的，從風華正茂的青年才俊變成了身材消瘦、面容憔悴的“小老頭”，但是對他的精神世界來講，在書籍的世界里，他獲得了無限的知識與能力。這讓十五年變得不再漫長，也給予了他靈魂的新生。

二、寫作手法與藝術特色

契訶夫創(chuàng)造了一種風格獨特、言簡意賅、生動真實的抒情心理小說。他截取平凡的日常生活片段，憑借精巧的藝術細節(jié)對生活和人物作真實描繪和刻畫，從中展示重要的社會現(xiàn)象，引發(fā)人們深思與反省。

契訶夫在進行小說創(chuàng)作的時候，主張“客觀”描繪，他在一份信中寫道：“我寫作品的時候，充分指望于讀者，因為我想，小說中的主觀因素讀者會自己加進去?！边@種客觀描繪是契訶夫現(xiàn)實主義創(chuàng)作的一個重要特點。他的很多作品都沒有明確寫出人物的性格特征，而是讓讀者在閱讀中進行自我體會，正如一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。每一個人物每一個細節(jié)不同的人讀也會有不同的感受。在《打賭》中，契訶夫并沒有主觀談對生命、自由、金錢的態(tài)度，也沒有對律師和銀行家這個人物進行評判，冷靜看待自己所寫的人物，仿佛是一個傳話人，只是傳遞作品中人物的觀感行為，讓讀者努力填補作品中的空白，進而挖掘作品的內(nèi)在含義。態(tài)度越是客觀，作品產(chǎn)生的影響力越是巨大。

在文章的最后，作者并未對律師和銀行家的做法進行任何評論，留白式的結局給讀者留下了無盡想象的空間。讀完全篇，銀行家貪婪、狂傲、無知、愚鈍、陰險、虛偽的形象浮現(xiàn)在我的眼前，律師的果敢、堅毅、超然、聰明的形象讓我震撼。結局不禁讓讀者深思，模糊性強，給人留下多重感受，耐人尋味。這樣的結尾使作品意義呈現(xiàn)一種模糊性和不確定性，讀者在閱讀的時候往往會在最后陷入一種沉思或者迷茫的狀態(tài)。

三、結語

《打賭》這篇文章不蔓不枝，既簡練又緊湊，小小的篇幅卻寫出人生的大道理，把一個文章敘述得條理清晰，給人以啟發(fā)，關于金錢，關于生命，關于自由。

參考文獻：

[1]契訶夫.契訶夫論文學[M].人民文學出版社，1958：209.

[2]楊小巖.試論契訶夫小說中的現(xiàn)實主義[J].武漢大學學報（人文科學版），1982，（03）.

[3][法]亨利·特羅亞.契訶夫傳[M].