員珍珍

摘 要：哈羅德·品特早期劇本中的人物普遍存在焦慮心理，焦慮是品特早期劇本的主題之一，本文通過探析品特早期劇本《房間》和《送菜升降機(jī)》中的焦慮主題，分析品特劇本的存在主義哲學(xué)意蘊(yùn)，品特早期戲劇的焦慮主題反映了存在主義的意義和現(xiàn)代人普遍存在的生存困境。

關(guān)鍵詞：品特；焦慮主題；存在主義

中圖分類號(hào)：I207

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主品特擅長通過描述他所熟悉的社會(huì)問題和人物去探索人類存在的意義和本質(zhì)。品特從“存在”這一根本問題上塑造劇中人物，他刻意忽略這些人物生活的次要方面。當(dāng)肯尼斯·泰南（Kenneth Tynan）在1960年一次電臺(tái)采訪中問為什么品特的角色從來沒有對(duì)性、政治或一般的想法感興趣時(shí)，品特回答說，他處理的人物正處于他們生活中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

品特之所以關(guān)注人類在現(xiàn)代世界的存在問題，是其個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境共同作用的結(jié)果。二戰(zhàn)后，西方文明被嚴(yán)重破壞，人失去了信仰。西方人生活在一個(gè)沒有價(jià)值終極標(biāo)準(zhǔn)的破碎的世界。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)問題和極權(quán)主義的統(tǒng)治加劇了人們的懷疑和焦慮情緒，西方文化中彌漫著焦慮情緒。以關(guān)注人類的存在為根本的存在主義在戰(zhàn)后盛行，最突出的代表是讓·保羅·薩特。薩特認(rèn)為，人類的存在是一個(gè)永恒的主題。宇宙沒有合理性，世界是難以理解的和荒謬的。在荒謬的非理性和無規(guī)律的神秘力量的控制下，人在無助的命運(yùn)面前是無望的，人的存在是荒謬的。

人的存在先于并預(yù)先決定人對(duì)社會(huì)的態(tài)度、政治和其他一般的想法。如同貝克特和卡夫卡一樣，品特接受了薩特的存在主義思想，品特是一個(gè)存在主義者，他認(rèn)為人的存在決定了他的思維。薩特的存在主義哲學(xué)在品特許多戲劇中均有體現(xiàn)，尤其是他的早期戲劇。存在概念是存在主義哲學(xué)的主題和基礎(chǔ)。品特的戲劇展示他對(duì)人類的存在這一主題的真切的關(guān)心。從這一原則出發(fā)，品特早期戲劇中的人物生存的基本條件決定了他們的焦慮。這些戲劇中的人物在與外部力量的對(duì)抗時(shí)經(jīng)歷了種種焦慮。品特早期戲劇的觀眾在觀劇時(shí)，他們面對(duì)支配自身命運(yùn)的不可抗的力量時(shí)的焦慮經(jīng)歷和劇中人物的焦慮產(chǎn)生共鳴。

得益于品特對(duì)羅斯感知外部世界的焦慮和不安全感的出色描述，品特的《房間》被認(rèn)為是一個(gè)對(duì)人類的焦慮和不安全的生活環(huán)境的隱喻。馬克·巴迪（Mark Batty）認(rèn)為，《房間》是一個(gè)確定的存在主義寓言，羅斯是“全人類的代表，懼怕一個(gè)密謀反對(duì)個(gè)人對(duì)明確身份的需求的世界”。

據(jù)馬克·巴迪所述，《送菜升降機(jī)》“是對(duì)利用順從和無條件地服從這一過程使人失去人性和個(gè)人想法的組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)提出的控訴” 劇中隨機(jī)干預(yù)這兩個(gè)人的存在的方式讓我們想起自己每天試圖理解一個(gè)無法預(yù)測(cè)的不穩(wěn)定的世界的努力。在他們的恐慌中可以感受到面對(duì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代人類堅(jiān)持自己權(quán)利和身份的努力。另一個(gè)評(píng)論家伯納德·肯尼斯（Bernard Kenneth）也發(fā)現(xiàn)，在《送菜升降機(jī)》中品特用一個(gè)隱喻描述了人類的處境：以兩個(gè)殺手為代表的加害者生活在“創(chuàng)造”的地下室。盡管他們盡一切努力，仍有來自神秘的力量的不斷要求。人類的狀況充滿了“無知、沮喪、恐懼和焦慮”。品特戲劇中的人物不能看透生活的世界。他們不知道操作規(guī)則，只能像送菜升降機(jī)一樣，接收命令和采取行動(dòng)。一旦他們對(duì)這種生活提出質(zhì)疑，他們將受到這個(gè)巨大而神秘的組織的懲罰，這個(gè)組織可能是政府或宇宙或命運(yùn)。《房間》和《送菜升降機(jī)》作為品特早期戲劇的代表給我們描繪了一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)人類狀況的痛苦畫卷。

品特早期戲劇的焦慮主題反映了存在主義的意義和現(xiàn)代人普遍存在的生存困境。品特生活的時(shí)代是一個(gè)巨大變革的時(shí)代。作為從戰(zhàn)爭的灰燼中成長起來的劇作家，品特考慮更多的是人類在現(xiàn)代世界的存在問題。馬克·巴迪曾說：“品特以焦慮作為起點(diǎn)，在人面對(duì)自己和自己的本質(zhì)時(shí)，這種基本焦慮只不過是人對(duì)不存在的事和毀滅的恐懼意識(shí)。” 他的評(píng)論揭露了品特戲劇中的焦慮主題并展示現(xiàn)代社會(huì)人類普遍的困境。從這個(gè)意義上說，品特劇本的焦慮主題是現(xiàn)代文學(xué)的典型主題，也是現(xiàn)代社會(huì)的典型寫照。

參考文獻(xiàn)：

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