陳偉權(quán)

每年去浙江奉化溪口雪竇山風(fēng)景區(qū)的中外游客逾1500萬人次，在坐車臨近溪口時(shí)，遠(yuǎn)眺青山隱約，近見果木蔥蘢，綠樹掩映民居，那里就是奉化市蕭王廟街道。

5A級(jí)溪口風(fēng)景區(qū)、聞名的全球生態(tài)500佳滕頭村，都坐落在蕭王廟街道屬地。在蕭王廟76.6平方公里的土地上，分布著七山二水一分田，生態(tài)山水、富饒物產(chǎn)、淳樸民風(fēng)，別具獨(dú)特魅力。

抗戰(zhàn)烽火歲月，辦起“奉化國(guó)際災(zāi)童教養(yǎng)院”

奉化主水道之一以溪口武嶺頭為界，上稱剡源、剡溪，下謂剡江，直通奉化江到寧波出海。剡江橫貫蕭王廟街道，兩岸山水遺存著千古鄉(xiāng)愁，又奏響時(shí)代生態(tài)樂章。

蕭王廟街道古稱泉口，在交通多靠水運(yùn)的古代，那里的大埠頭是樞紐碼頭，古代“泉”與“錢”通用，寓意商業(yè)興隆。剡源山民的竹木柴炭缸甏從山鄉(xiāng)運(yùn)出來，大米、棉花、藥材、南貨從山外運(yùn)進(jìn)去。大埠頭村至今仍留有“上街頭、下街頭”地名，江畔三塊石碑刻石和村中磚雕木刻建筑，訴說著昔日繁華。村中明凈寺曾是僧尼和善男信女由大埠上岸、再去雪竇寺的借宿之地，當(dāng)今遺跡猶存。

溪口鎮(zhèn)的民國(guó)文化也在蕭王廟街道得以延續(xù)，后竺村文化禮堂有竺梅先的巨幅照片和生平介紹。竺梅先1889年10月出生在奉化后竺，辛亥革命時(shí)加入同盟會(huì)，參加光復(fù)上海之役。1927年后，他棄政從商，接手民豐、華豐兩家造紙廠，他精心打理，資本總額快速翻倍增長(zhǎng)，成為國(guó)內(nèi)紙業(yè)界“龍頭老大”?？箲?zhàn)時(shí)期烽火歲月，竺梅先深懷愛國(guó)之心，在當(dāng)年9月29日的《申報(bào)》頭版聯(lián)名刊登《告全國(guó)同胞書》，呼吁全民抗日，捐獻(xiàn)巨款購(gòu)買飛機(jī)抗戰(zhàn)；創(chuàng)辦傷兵醫(yī)院，救護(hù)傷員4000余人。

當(dāng)年上海淪陷，大批災(zāi)童無家可歸，流浪街頭。竺梅先在寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)的支持下，到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦“奉化國(guó)際災(zāi)童教養(yǎng)院”，自任院長(zhǎng)。由師范畢業(yè)的夫人徐錦華相助，挑起600多名災(zāi)童的教養(yǎng)重?fù)?dān)，開設(shè)小學(xué)、初中教育，辦院6年，成效斐然。陶行知也到教養(yǎng)院，帶著剛出版的《戰(zhàn)時(shí)教育》一書，作“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡目谷站韧鲋v座。當(dāng)時(shí)江浙一帶狼煙四起，田園荒蕪，百姓饑寒交迫。600多災(zāi)童加上教職工的吃穿經(jīng)費(fèi)全由竺梅先支付，他把民豐、華豐兩家造紙廠和寧紹輪船公司的股票，全部抵押給銀行，以維持教養(yǎng)院開支。在兵荒馬亂年月，購(gòu)糧極為困難。竺梅先四處奔波，積勞成疾，1942年5月30日在永康購(gòu)糧路上吐血身亡。

行前他還向夫人徐錦華囑咐，“一定要把孩子們好好扶養(yǎng)下去，直到他們能自立為止?！贝撕?，徐錦華苦撐到1943年秋，被“國(guó)際災(zāi)童教養(yǎng)院”救養(yǎng)的災(zāi)童中后來有許多人從軍報(bào)國(guó)。2015年在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年時(shí)，一批健在的當(dāng)年災(zāi)童相聚奉化，追記往事。其中有抗戰(zhàn)老兵焦?jié)櫪づc30多位同學(xué)參加新四軍浙東游擊縱隊(duì)。教師孫佩名帶著20多位同學(xué)去蘇北投奔新四軍。奉化國(guó)際災(zāi)童教養(yǎng)院救養(yǎng)四方災(zāi)童在奉化、上海等地傳為佳話。

蕭王廟街道有個(gè)青云村。2016年3月，寧波市歷史文化名城名鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)會(huì)議就在青云村舉行。青云村古樸、整潔，有多條清澈河道映襯，其中有一條稱外婆溪，這條溪曾遭污染，河道斷頭，如今經(jīng)過治水，河道暢通，與外江相連，清溪活水汩汩流淌。據(jù)街道的舒先生介紹，今日蕭王廟的每條江河都可下水游泳。

蔣大為、鄔大為、鐵源相聚“在那桃花盛開的地方”

“游過三關(guān)六碼頭，吃過奉化芋艿頭”。這流傳在浙東一帶的民諺，是指人們走過地方之多，只有吃過奉化芋艿頭，那才能稱得上見多識(shí)廣?！胺罨筌殿^，前葛牌嶺頭”。前葛、牌嶺頭兩個(gè)專業(yè)村產(chǎn)的芋艿頭有名，還有羅家、同山岙、石橋等也盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)芋艿頭。1996年，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心、中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)、中國(guó)特產(chǎn)報(bào)聯(lián)合命名蕭王廟為“中國(guó)芋艿頭之鄉(xiāng)”。

蕭王廟產(chǎn)的芋艿頭，單個(gè)重1公斤左右，不長(zhǎng)芋艿籽，形如球狀，外表棕黃，頂端呈粉紅色，個(gè)大皮薄，肉粉無筋，糯滑可口，其煮食有多種方法，烘煮、生烤、熱炒、白切、烹糊、燒湯均可；若用烘蒸，其香撲鼻；若煮湯燒羹，爽滑似銀耳，糯如湯圓，并含有人體所需的多種氨基酸，營(yíng)養(yǎng)豐富。

如果說貌不驚人的芋艿頭惹人喜愛，那么蕭王廟出產(chǎn)的水蜜桃則更是人間佳果，人稱那里是醉美桃鄉(xiāng)。2016年3月，奉化整合桃花節(jié)和水蜜桃節(jié)兩大節(jié)慶，合成為“奉化水蜜桃文化節(jié)”，每年從3月開始到8月止，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游，舉辦水蜜桃系列活動(dòng)。這節(jié)慶緣起于蕭王廟。早在1990年，那里的林家村村民自發(fā)組織耕人書會(huì)，林家村成了浙江農(nóng)民書法第一村，村邊的王家山3000畝桃林連片，每年桃花盛開時(shí)節(jié)舉辦桃花筆會(huì)，后又改為桃花節(jié)，20多年來從未間斷。

2016年3月26日奉化水蜜桃文化節(jié)開幕前夕，《在那桃花盛開的地方》演唱者蔣大為、詞作者鄔大為、曲作者鐵源在奉化歡聚一堂，并在林家村耕人書會(huì)舉行記者見面會(huì)。30多年來三人首次團(tuán)聚，講述這首歌曲背后的故事。蔣大為說，他在1984年春晚演唱這首歌一夜成名后，也曾經(jīng)來奉化唱過這首歌。特別是后來知道這首歌唱的就是奉化，更有感觸。2015年4月29日晚，他在央視3套《非常6+1》特別節(jié)目之《非常星發(fā)布》發(fā)布消息，當(dāng)年激發(fā)《在那桃花盛開的地方》詞作者創(chuàng)作靈感的“小戰(zhàn)士”是奉化溪口人。蔣大為又說，奉化是蔣氏故里，我自己也姓蔣，覺得自己和奉化很有緣分。詞作者鄔大為祖籍奉化，2015年夏天重新踏上家鄉(xiāng)的土地時(shí)，被家鄉(xiāng)的美景深深吸引，說這里跟歌詞意境非常吻合，“桃樹倒映在明凈的水面，桃林懷抱著秀麗的村莊”。他說非常感謝為創(chuàng)作這首歌提供素材的奉化“小戰(zhàn)士”，沒有他就沒有這首歌。鄔大為在現(xiàn)場(chǎng)還欣然提筆寫下：“我心中最美的花是桃花，我心中最親的地方是奉化。”又在另一紙上寫下：《在那桃花盛開的地方》唱的就是奉化。

曲作者鐵源表示，自己是第一次到奉化，這里雖不是家鄉(xiāng)，但作為桃花的故鄉(xiāng)，這里的一切都非常美好。1980年末，鄔大為把歌詞交到他手中后，先是用鄧麗君歌曲的流行樂音調(diào)為這首歌譜了曲，但試唱后，感覺唱不出戰(zhàn)士博大的情懷，為了更好地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的情懷和陽剛之氣，唱了很多民歌找感覺，最終形成了現(xiàn)在這首《在那桃花盛開的地方》曲譜。當(dāng)這首歌傳唱開后，在當(dāng)時(shí)全國(guó)當(dāng)代青年最喜愛的歌曲投票中，成為獲獎(jiǎng)的六首歌曲之一，獲獎(jiǎng)的還有同是鐵源作曲的《十五的月亮》。

三人在記者見面會(huì)后，還一同來到林家村桃花山上賞桃花留影。

同期，奉化市人大常委會(huì)第32次會(huì)議確定桃花為奉化市花，《在那桃花盛開的地方》為奉化市歌。

2016年3月23日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)又命名奉化為“中國(guó)桃文化之鄉(xiāng)”，并批準(zhǔn)建立“中國(guó)桃文化研究基地”。

蕭王廟地處剡江兩岸，物華天寶，著名的土特產(chǎn)還有花木、竹筍等系列產(chǎn)品。

棠云茶亭，百年間歲歲施茶

蕭王廟街道常住人口3.5萬，傳承著淳樸民風(fēng)，齊心協(xié)力共建美麗鄉(xiāng)村。

說起2003年設(shè)置蕭王廟街道還挺有意思。那里古稱泉口，后又長(zhǎng)期叫蕭鎮(zhèn)，蕭王是后人所封。北宋天禧年間有個(gè)叫蕭世顯的奉化縣令，廉潔為公、勤政為民，率領(lǐng)百姓筑堤治水、建壩抗旱、治蝗重農(nóng)，深受百姓信任和敬仰。北宋年間就為蕭世顯建立廟宇，后來廟宇幾經(jīng)修繕，如今的蕭王廟建筑宏偉，為浙江省重點(diǎn)文保單位。蕭王廟傳統(tǒng)廟會(huì)每年從正月十三開始，連續(xù)六天六夜，熱鬧非凡。多年來，這里弘揚(yáng)著“官愛民、民尊官”的人間正氣。

那里的棠云山區(qū)秀竹如海，山中有多座古橋、廊橋，見證著山民勤勞樸實(shí)，一生選擇一件事，認(rèn)真做好一件事，擁有充實(shí)無悔的人生。如八旬老人袁恒通，一輩子手工制造竹紙，其竹紙?jiān)谛迯?fù)古籍中為其他紙張所無法替代，日本修復(fù)古籍的權(quán)威人士岡興造先生評(píng)價(jià)這棠云竹紙勝宣紙。于是，袁恒通成了有名的寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

棠云還有茶亭施茶的動(dòng)人故事。棠云茶亭凝聚著傳統(tǒng)文化的精髓。百年來，歲歲施茶，年年不斷。據(jù)當(dāng)?shù)馗啐g老人回憶，清末民國(guó)初期，古廊橋橋頭、廟門口就有茶亭，在這山鄉(xiāng)過往要道上為行人施茶。1949年后更是從不間斷，一般年景在端午開始，到重陽前后天氣轉(zhuǎn)涼為止，有的年景熱天時(shí)間長(zhǎng)，掘毛筍期間天已比較熱，茶亭老人就提前供應(yīng)茶水，茶亭還備有十滴水，又用六月霜、金銀花等清暑解毒中草藥煮茶。過往行人汗流浹背，一到茶亭歇腳，喝茶后吁一口氣，頓時(shí)手腳輕松，總是贊不絕口，正如茶亭楹聯(lián)所曰：“毋忘有愛捐志士；可敬無酬值班人”。

棠云茶亭為路人供茶，由茶引來文明風(fēng)尚。據(jù)記載，1975年，上海退休工人江善林回鄉(xiāng)，把古廊橋右邊的茶亭遷到廊橋左邊，建造兩間茶室，路邊開有窗戶，上寫“棠云茶亭”四個(gè)大字，靠窗放著茶桶、搪瓷杯，伸手可及，用來舀茶。江善林親自到棠云茶亭義務(wù)燒開水，免費(fèi)為路人供應(yīng)涼茶，附近村莊中的老人也自覺加入到這個(gè)善舉中來。40多年來，接班人連續(xù)不斷。1987年，帶頭的江善林逝世，由棠云車站站長(zhǎng)柳自康接任，柳自康調(diào)離棠云后，由當(dāng)?shù)毓╀N社退休職工江圣祥接手操持茶亭，江圣祥離世后，由熱心公益的村民袁通義接管。2005年9月，寧波市政府文明辦授予棠云茶亭“文明之星”稱號(hào)。此后由江長(zhǎng)義負(fù)責(zé)茶亭管理，直至今日。他說，茶亭燒水，大家自愿報(bào)名，積極性高。像袁月英、張定心等好多人義務(wù)燒茶都在15年以上。今年84歲的張定心老人堅(jiān)持還要燒茶，被人們?cè)偃齽褡?。燒茶人多就按年份分村安排。今年編?組，每組兩人，服務(wù)一周，輪流往返。輪到值班的老人每天清晨四點(diǎn)半就到茶亭“上班”，過去每天要燒500公斤左右開水，為過往的山民、游客、企業(yè)工人、在校師生施茶。茶亭十分講究清潔衛(wèi)生，接受少量捐款，用于改善設(shè)施，賬目上墻公布。從1975年至今，先后有200位老人到棠云茶亭義務(wù)燒茶。民間施茶，茶和天下，弘揚(yáng)著善舉和美德。

浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、寧波國(guó)際文武學(xué)校、寧波市少體校正陸續(xù)遷址到蕭王廟落戶。村民們反映，建學(xué)校一時(shí)看不到多大好處，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，學(xué)校培養(yǎng)人才，有利于推進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展。

蕭王廟人情練達(dá)，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸。在千年古鎮(zhèn)，助人為樂、行善獻(xiàn)愛蔚然成風(fēng)。一位離鄉(xiāng)多年的游子感慨地說道：“走進(jìn)蕭王廟，美在眼里、歌在耳里、甜在嘴里、樂在心里，故鄉(xiāng)真是宜居宜業(yè)的好地方！”