⊙葉立群［遼寧社會科學院，沈陽　110031］

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任野性的生命力自由蓬勃地生長
——對鄧剛“海味”小說的文化解讀

⊙葉立群［遼寧社會科學院，沈陽110031］

摘要：海碰子是鄧剛“海味”小說中塑造的重要藝術形象，寄寓著作家獨特的生命觀、英雄觀和價值觀，在標示著遼南人的人生態(tài)度和人生哲學的同時，也成為內蘊深厚的遼寧地域文化符號。鄧剛筆下的海碰子形象，在對自然的融入與抗爭中，不但將人與自然的沖突升華為強勁的生命力，而且實現了對尊嚴的追尋。這是鄧剛作品的重要價值所在。

關鍵詞：“海味”小說海碰子生命觀英雄觀價值觀

當代著名作家鄧剛的作品，主要集中在兩個領域：工廠與大海。反映這兩個領域生活的作品，分別被研究者命名為“鐵味”小說和“海味”小說。“鐵味”小說的代表作品包括《劉關張》和《陣痛》等，“海味”小說的代表作品有《迷人的海》《龍兵過》《白海參》《蘆花蝦》《山狼海賊》等。若論藝術成就，兩類作品可謂雙峰并峙，各具特色。但從新時期文學發(fā)展史上來考察，他的“海味”小說不但填補了海洋題材的空白，而且在對藝術精神的開掘和審美認知的提升上，均有著超越性的實踐和成就。這種實踐和成就源于對“人化的自然”的審美對象的文化觀照，并通過審美主體的強力介入，即人與自然的超強度互動，使地域文化精神所生發(fā)的野性生命力升華為具有雄奇美、遒勁美、豪壯美等特質的現代生命意識。同樣重要的是，承載著現代生命意識的“海味”小說，塑造了代表強力精神的海碰子形象，拓展了人們對自身生存狀態(tài)和精神世界認識的深度和廣度，作品中散發(fā)著海腥氣味兒，充溢著硬漢氣質。海碰子是鄧剛“海味”小說中所塑造的重要藝術形象，寄寓著作家獨特的生命觀、英雄觀和價值觀，在標示著遼南人的人生態(tài)度和人生哲學的同時，也成為內蘊深厚的遼寧地域文化符號。

一、海碰子的生命觀：生命力源于自然力

韋勒克和沃倫認為：“偉大的小說家都有一個自己的世界，人們可以從中看出這一世界和經驗世界的部分重合，但是從它的自我連貫的可理解性來說，它又是一個與經驗世界不同的獨特的世界?！雹汆噭偹鶢I建的就是一個充滿了傳奇色彩和深廣社會歷史內容的世界。他將自身對生命的認知，寄寓于茫茫大海，以綿密的藝術情思與繁復的藝術形象，創(chuàng)造了一個超驗的、獨特的藝術世界。

大海和海碰子是這個世界的兩個重要元素。大海是大自然的寬厚和野蠻的化身，潛藏著原始的蠻力和野性的破壞力，這種源于自然的野性與蠻力，孕育著遼闊粗獷、狂放恣肆的生命激情。鄧剛筆下的大海，洶涌澎湃，變化莫測，有著令人驚懼的野性和強力：“看它們從大老遠的海里面滾過來，轟地一下子撞在礁石上，粉身碎骨。跑了那么長時間的路，就為了這么一下子：粉身碎骨，實在是不合算。不過，撞那么一下子也挺精彩，藍色的浪塊一下子迸裂出萬千銀珠雪沫，四面飛射，很有些氣魄?！欢谌齻€，第四個，第五個——你會突然感到海的偉大不是什么排山倒海的力量，而是一種永遠不停，永久不息，永進不止的耐性。這實在是太可怕了——你只要再看一眼沒有棱角的礁石和圓禿禿的卵石，你就會感覺到這是多么可怕?！雹谠谒拇碜鳌睹匀说暮！分校菍⒋蠛５膲延^和洶涌險峻的原始情態(tài)描繪得淋漓盡致：“大海漲潮回流了。那城墻般的排浪‘啊啊’地吼著，朝岸邊壓來，豁口兩邊交叉噴過來的浪花更猛烈了，猶如兩扇白花花的水簾，遮住整個豁口，轟擊的濤聲夾帶著咸味的海風又不斷地朝豁口里灌，順著他們背后狹窄的山徑尋找出路?！薄翱耧L呼嘯猶似號角齊鳴，巨浪奔涌就像萬馬飛奔，陡峭的岸墻炸著一道又一道四處噴沫的開花浪，轟隆隆的濤聲此起彼伏，漫空回響?！雹坂噭傇谡劦剿乃囆g追求時曾說：“從赤甲紅、蟹子、兇猛的箭鯊中看到了要著力表現的是力?！K于我把它寫出來了，這就是力。這就是我日日夜夜苦思冥想，充滿感情要表現的東西?！雹茉卩噭偟乃囆g世界中，海就是力量的象征，它蘊含著難以征服的力量，這種強悍的自然力，恰恰就是生命力的源泉。

有研究者認為：“《迷人的?！肥亲骷颐鎸τ钪妗⒚鎸γＣＨ松乃妓?，并通過這個不無象征意義的故事講出了自己的人生態(tài)度和人生哲學?！雹菰从谧匀涣Φ纳κ巧暮诵膭恿?，在與自然的強勁互動中，生命力才會自由蓬勃地生長，這既是鄧剛的思考，也是他寄寓海碰子的生命觀。遼闊而險峻的大海及由此所構成的生存環(huán)境，熔鑄和鍛造了人們頑強的生命意志和生命力量。勇敢地投入大海才是擁抱生命，與自然力碰撞交融后凝聚、升華的才是偉大的生命力。海碰子是為大海而生的，也是靠大海為生的，在將生命拋進浪濤里碰大運的人生歷程中，他們用人性的強悍對抗著強悍的自然，在滿足了來自靈魂深處的舒展自我渴望的同時，實現了對生命本能和生命活力的釋放與升騰。

“老海碰子”在大海中搏擊一生，千錘百煉，他自身所具有的野性的生命力與大海所蘊藏的原始生命力幾經融匯，形成了強大的擴張力?！袄虾Ｅ鲎印币怀鰣觯谴肢E的氣質，決絕的動作，神奇的感受，都在傳遞著源于自然的生命力量，“他是個身形魁梧的老海碰子，像棵蒼勁的松樹那樣挺拔。但他的腦袋仿佛在滾水中燒煉過，面部肌肉扭曲，皮膚褶皺，給他添上幾分粗獷的氣息。”“他在冰冷的海水里和灼燙的火煙中泡磨炙烤了五六十年，有巖石般堅硬的骨架，牛筋般扭緊的肌肉，黑膠板一樣富有彈性的皮膚，傷痕累累的身軀。浪花砸上去，立即摔碎成千百滴油珠子，不剩一絲水跡?！雹拊诤棋纳?、性情莫測的大海中，他的動作顯得是無比的舒展和果決，“他能憑著一口氣量潛進深深的水下，在那靜靜的藍色世界里，在那刀鋒箭簇般的暗礁叢中，游魚一樣鉆來竄去，捕捉價值昂貴的海珍品，享受著迷人的獵獲趣味。”⑦從兇險的大海中爬出后，海碰子的生命力需要火焰的炙烤而被再次激發(fā)：“‘啊啊！’那人從地面一躍而起，將整個身子向火堆傾去，就像一條活蹦亂跳的牙偏魚，在火苗上反復燒烤。那火舌像無數枚熾熱的鋼針，穿透他的皮膚，扎進肉匣，骨縫里，驅除使他激烈戰(zhàn)栗的寒氣。這種灼燙疼痛不僅不使他感到一丁點痛苦，反而使他覺得說不出的舒適和快活。他的醬條石般的硬邦邦的身子變得柔軟起來，黑黝黝的皮膚開始顯出一塊塊紅斑?！雹嘣谀撤N程度上，海碰子的生命已經與大海融為一體，在大海中，他能夠以淳樸自然的態(tài)度面對奇異的環(huán)境，將常人眼中充滿著兇險、隔閡、動蕩的海底世界描繪得美輪美奐，“老海碰子潛到海底一兩米處，那水色便豁然亮堂了，五彩斑斕的礁石盡收眼底。在那一片白花花的牡蠣叢中，撒滿了孔雀藍色、玫瑰色、橘紅色的五角海星，像艷麗的花朵，閃著瑩瑩的光。……那些像一張樹葉子似的浮在沙地上的牙偏魚，牛舌頭魚，石繭子魚（背面上長些石斑狀保護色，極難辨認）和胖頭魚。它們總是緊貼在沙子上一動不動，一旦遇到不妙的情況，周身花邊般的魚翅就急速扇動，一股沙煙泥霧立即翩然而起，降落在魚背上，漸漸就蓋得嚴嚴實實?！虾Ｅ鲎芋@呆了，雖然他成千上萬次潛進水下，卻很少看見牙偏魚側著扁扁的身子，扇動著周身花翅，飛快地升到礁石的頂端，像一片金葉在湛藍的空間翩然而下，順著礁背面的斜坡逃遁了?！雹嵘衿鎵衙赖暮５资澜?，使海碰子產生的是“心胸卻熾烈地燃燒起來的感覺”⑩，這種感覺在剎那間會化成生命的強力，使生命在洶涌險峻中更顯生氣流溢。

二、海碰子的價值觀：強求和韌性帶來的尊嚴感是人的本質力量

人的生命是在一定的環(huán)境中呈現和展開的，人們與環(huán)境的關系，對待環(huán)境的態(tài)度，最能反映人的本質力量。在浩瀚的大海面前，人們直視人與自然的關系時，會感覺到人類的渺小，像是一粒宇宙塵埃。這種強烈的反差，在生存心理的刺激下，會使人類別無選擇地走向與自然的抗爭。在渺小與浩瀚的抗爭中，人類要想勝出，精神偉力是不可低估的。海明威堅信人的精神不可征服，他借桑提亞哥的內心獨白“一個人并不是生來就要給打敗的，盡可以把他給消滅掉，卻不能打敗他”?來宣示：人類有著強大的精神力量，人的意志是永恒的，是打不敗的。在海明威的《老人與?！分?，他把人與魚的殊死搏斗視為對尊嚴的挽救，充滿了驕傲的老人把對自然的悲壯的抗爭視為人維護尊嚴的必然和必需。同樣，在鄧剛的藝術世界中，海碰子在對待兇險、雄渾的大海時，表現的是一種以尊嚴感為內驅的不安分、強求和韌性。在他的筆下，力與力的較量是無比的冷峻和嚴酷，這種較量是人的價值的象征，人創(chuàng)造生活的本質力量往往就來源于這種超越人性的較量。就如黑格爾所說：“人格的偉大和剛強只有借矛盾對立的偉大和剛強才能衡量出來，心靈從這對立矛盾中掙扎出來，才使自己回到統一；環(huán)境的互相沖突愈眾多，愈艱巨，矛盾的破壞力愈大而心靈仍能堅持自己的性格，也就愈顯出主體性格的深厚和堅強?！?

海碰子的不安分和強求，有著文化的綿延和代際的傳承，“老海碰子”為了繼續(xù)祖祖輩輩的帶有神秘色彩的“尋求”，他甘愿讓一切感情，包括美好的愛情枯萎，在大海中獻出自己的一生?！袄虾Ｅ鲎拥臓敔敳话卜?，強求過，結果他死在浪濤里，老海碰子的父親強求過，結果他也同樣慘死在浪濤里。老海碰子沒見過爺爺的尸體，但見到父親的尸體，雖然血糊糊的，但是完整的，并沒有被錯魚切成兩半。是根本沒有那可怕的錯魚，還是父親沒有潛到錯魚守護的地方？老海碰子終生都在用行動揭這個謎?！彼坝赂业卦M了這個浸著父輩們血水，兇險而迷人的海灣”。?“他的一生都在搏擊，拼殺，奪取和尋求，尤其這‘尋求’二字給他騰波踏浪的一生，增添了無窮的樂趣和迷人的魅力?！?從接受者的角度考量，這種強求與不安分給作品注入了無限的激情，使讀者在閱讀時感受到充盈的藝術張力。在人與自然的超強度互動中，達到了一個新的審美高度：人們既會清晰地意識到自身作為存在物的卑微，更會感受到在尋求與堅守中升華的精神主體的浩瀚與偉大。這種偉大是人類本質力量的鋪陳和延展，“一方面，大自然把它博大、浩然的精髓灌注到人物身上，從而使人物具有了蒼松的挺拔，巖石的堅定，大海的深邃，海浪的氣韻；另一方面，大自然巨大而粗獷的近乎野蠻的氣魄，成為海碰子們的個性的肯定和實現。因為他們在拼搏與尋求的過程中真正占有了作為人的本質力量，找到了自己生存的最有力的方式?！?

海碰子的不安分、強求和韌性，催生了強大的精神力量，這種精神力量的結晶是人性中最為可貴的英雄性。鄧剛是無比推崇英雄性的，他曾不止一次地借海碰子的口表達對英雄性的崇尚，介紹“老海碰子”時，他寫道：“據說，當年他在水下，突然被一條大魚吞進肚里，他用刀剮開魚肚鉆出水面，但兩只耳朵在魚肚里化掉了，面孔也就模糊了?？墒?，他在海碰子中間，這張面孔卻給他增添了光彩，使他在這彎彎曲曲的海岸線上享有盛名?！?寫于老鬼：“我所以敢到這里來闖蕩，是于老鬼傳給我的招法——方圓百里都知道于老鬼厲害，一見他那模糊得像在開水里滾燒過的面孔，就知道他是從魚肚子里鉆出來的英雄好漢。”?

在對藝術形象的刻畫和呈現中，“海味”小說中所熔煉的英雄性，往往是以“狼性”和“賊性”的面目出現的。在《山狼海賊》中，鄧剛將海碰子們置于幾近極致的社會背景和自然環(huán)境中，在“文革”那荒誕的歲月中，在既雄渾壯麗、又陰郁兇險的大海中，生存壓力與人生困境，使人性幾經淬煉，經過無數次的打磨、塑形，在扭曲中以“狼性”和“賊性”的形態(tài)面向世人。除了馬里之外的海碰子，性格和形象都是略顯扭曲的：刀魚頭性情暴躁，不乏狡黠；三條腿行止猥瑣；大齜牙相貌丑陋。海碰子的行為總是顯得放蕩不羈：“有時我們唱得發(fā)了癱，把所有的歌都胡唱完了，卻還覺得不盡興，就開始學各種野獸的吼叫聲。驢叫，馬叫，虎叫，狼叫，蛤蟆叫，完全是群魔亂舞，鬼哭狼嚎。”?面對狂暴兇險的大自然，海碰子們往往表現的是賊的不羈和狼的狠勁兒，就如鄧剛所說：“這些野人無論是在浪濤里拼搏還是爬到岸上歇息，都表現了動物或類人猿的生活習性。在水下，魚槍穿透魚肉冒出殷紅的血花時，他們升騰著捕殺的快感。在岸邊他們將活生生的海參、海螺、鮑魚、蟹子等海物往礁石上猛力摔打，然后就生吞活剝。用槍尖挑著還在蠕動掙扎的鮑魚在火堆上燒烤，聽到鮑魚因灼痛而發(fā)出滋滋的叫聲，猶如欣賞優(yōu)美的樂曲；用魚刀將縮在貝殼中的嫩肉狠狠地剜出來，看到裸露在光天化日下的嫩肉痛苦扭動，一個個卻饒有興趣。最殘忍的是撕咬活海參，像狼在撕咬著鹿的肉塊?！?《白海參》中，關于海碰子不能哭的認知同樣透著令人肅然起敬的狠勁兒，“海碰子從不講哭的，當海碰子還能哭，實是熊貨……于老鬼最后一次下水是在火石灣，他在暗礁下面?zhèn)私罟?。我們把他拖上來時，他一直是‘媽的，媽的’罵，然后就是一句話也不說，死死地閉著嘴。我們也照樣。如果一個相好的海碰子死在海里，我們最大的哀悼，就是死死地閉著嘴，一連好幾天不吭聲，但就是不哭?！?這些在扭曲環(huán)境中滋生的狼性與賊性，是海碰子們與自然、命運抗爭的選擇，更透射著幽深的人性之光。在狼性和賊性的背后，是人性中最為可貴的英雄性。在困境中，無論他們做何選擇，只要關乎人類的尊嚴，都會映射出英雄主義的光輝。

康德曾說過：“在這里人類在我們的人格里面不能被降低，縱使人將失敗在那強力之下?！?鄧剛筆下的海碰子們，在對自然的融入與抗爭中，不但將人與自然的沖突升華為強勁的生命力，而且實現了對尊嚴的追尋。這就是鄧剛作品的重要價值所在。

①［美］雷·韋勒克、奧·沃倫：《文學理論》，劉象愚、邢培明等譯，生活·讀書·新知三聯書店1984年版，第238頁。

②??鄧剛：《白海參》，《當代》1987年第2期。

③⑥⑦⑧⑨⑩??鄧剛：《迷人的海》，《上海文學》1983年第5期。

④鄧剛：《我喜歡一個“力”字》，《丑小鴨》1984年第7期。

⑤孫秀麗：《鄧剛小說——都市的寧靜與大海的喧囂》，《大連大學學報》1999年第3期。

?王松林：《二十世紀美國文學要略》，江西高校出版社2000年版，第184頁。

?［德］黑格爾：《美學》（第一卷），朱光潛譯，商務印書館1981年版，第227—228頁。

?王泉、代天善：《二十世紀中外小說的海洋書寫——以海明威、勞倫斯、鄧剛、無名氏、徐小斌、張煒為例》，《名作欣賞》2006年第1期。

?謝嵐嵐：《人與海·人與人——〈花狗崖〉與〈迷人的?！抵容^》，《黃岡師專學報》（社會科學版）1995年第1期。

?鄧剛：《山狼海賊》，《時代文學》2005年第3期。

?鄧剛：《我曾是山狼海賊》，《海燕》2005年第3期。

?［德］康德：《判斷力批判》上卷，宗白華等譯，商務印書館1995年版，第102頁。

作者：葉立群，遼寧社會科學院副研究員，研究方向：東北現當代文學，地域文化。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com

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