郭 奇 （南京航空航天大學(xué) 210016）

制陶術(shù)對人類社會(huì)發(fā)展的影響初探

郭 奇 （南京航空航天大學(xué) 210016）

在人類發(fā)展過程中，陶器的出現(xiàn)是具有里程碑式的意義的，人們成功的發(fā)明和使用陶器之后，物質(zhì)文明建設(shè)成果明顯進(jìn)一步豐富?？梢哉f，陶器是人們物質(zhì)文明建設(shè)的重要載體。作者在本文中，主要就是從多個(gè)角度分析了制陶術(shù)對于社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的具體作用。

陶器；制陶術(shù)；原始社會(huì)；藝術(shù)文化

制陶技術(shù)以及陶器的出現(xiàn)，是我國社會(huì)文明建設(shè)中一個(gè)非常值得紀(jì)念的事件。借助于火的熱量，原本松散的黏土產(chǎn)生反應(yīng)，成為了可承載各種東西、形狀固定的陶器；而借助于水的力量，陶土的粘度和配料比例發(fā)生改變，可以按照人們的想法形成不同形狀的器皿和用具。制陶技術(shù)的意義，就是使得物質(zhì)的本質(zhì)屬性產(chǎn)生變化，人們的各種設(shè)計(jì)都可以借助于陶土這種材料變成現(xiàn)實(shí)，可以說，制陶技術(shù)大大拓展了人們的設(shè)計(jì)空間。

一、制陶技術(shù)對人們現(xiàn)實(shí)生活所產(chǎn)生的作用

人們對于生活的實(shí)際要求，催生了制陶技術(shù)，因此制陶技術(shù)出現(xiàn)之后，使得人們的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生了極大改變，具體可概括如下：

第一，人們開始關(guān)注制陶技術(shù)，主要是源于火。當(dāng)時(shí)古人需要建造火膛和灶膛，在這一過程中，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)過火的作用，土塊會(huì)變的特別結(jié)實(shí)。這之后在建造房屋時(shí)，人們就用這種火燒的方法來增加土的堅(jiān)實(shí)度，這就是制陶術(shù)對于人們“住”的影響。

第二，只要是生物，不拘于種類如何，都需要飲食，這是生物本能。在陶器出現(xiàn)之前，人的飲食方式與動(dòng)物基本是一樣的，大部分都是生吃食物，要喝水只能到河邊直接喝，吃飯和喝水的時(shí)候，沒有固定形狀的器具可使用，因此飲食場所也是流動(dòng)的。盡管人們很早就知道用火，但是由于沒有合適的、易于保存且形狀穩(wěn)定的器皿，因此他們吃到熟食的機(jī)會(huì)并不多。而掌握了制陶技術(shù)之后，人們的飲食條件得以大大改進(jìn)，人們可以將食物放在陶器中加熱，也可以將食物和水放在陶器中保存。人的飲食方式，相比動(dòng)物就高級了許多。從這一角度來說，制陶技術(shù)的出現(xiàn)，不僅改良了人們的飲食方式，也推動(dòng)了人類文化的進(jìn)步。

第三，制陶技術(shù)的出現(xiàn)，大大滿足了人們對于飲食的要求。應(yīng)當(dāng)說正是人們對于飲食器具的要求，才催生了制陶技術(shù)，而陶器的出現(xiàn)，首先滿足的就是人們在飲食上的要求。陶器的豐富性，主要表現(xiàn)在其外形和功能上。盡管陶器的外形非常多變，但是陶器最基本的功能，就是滿足人們的飲食要求，而其他的功能，都是建立在這一項(xiàng)功能之上的，或者說，是從這一功能延伸出去的。最開始所制造的陶器，按照其功能的不同，分為炊煮器、飲食器和汲水器。比較據(jù)代表性的炊煮器就是鼎，再后來又出現(xiàn)了鬲和鬶；而飲食器則包括缽、盆、碗、杯等；汲水器包括瓶、背壺、貯水罐等。這些陶制的飲食器具，就成為了我國飲食文化的最基礎(chǔ)的器具，之后的飲食器具，只是在形狀、材料、樣式上有所創(chuàng)新，而并沒有發(fā)生本質(zhì)上的變化。

第四，當(dāng)制陶技術(shù)在人們不斷的實(shí)踐中越來越成熟，陶器的功能也在不斷豐富，適用范圍也在不斷擴(kuò)大。不再是只具有飲食器具這一種功能，而是開始轉(zhuǎn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，出現(xiàn)了陶制的陶制的紡錘和紡輪，這也意味著紡織業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)制陶技術(shù)可以應(yīng)用于紡織領(lǐng)域，意味著人們的衣服制作技藝會(huì)更先進(jìn)。也就是說，除了“住”和“食”兩個(gè)方面外，制陶技術(shù)也影響了人們的“衣”。

二、制陶術(shù)對冶煉技術(shù)和不同器物材料所產(chǎn)生的作用

上文中已經(jīng)分析了制陶術(shù)對于人們生活的影響，而除了生活之外，制陶術(shù)和陶器的作用還表現(xiàn)在更多方面。幾乎所有物質(zhì)文明創(chuàng)造，都與制陶術(shù)和陶器有密不可分的關(guān)系。大家都知道，中國在世界上有一個(gè)著名的稱呼，就是“陶瓷的王國”，而China最早指的就是瓷器。還有許多外國學(xué)者則對中國偉大的青銅器進(jìn)行了多個(gè)角度的研究，將中國的遠(yuǎn)古文明喻之為“青銅時(shí)代”，上述種種，都是建立在制陶術(shù)和陶器的基礎(chǔ)上。

既然說到“青銅時(shí)代”，就需要著重說一下制陶術(shù)對于青銅冶煉技術(shù)和青銅器的制作所產(chǎn)生的作用。首先，最開始人們制造陶器，主要是滿足基本生活需求，如飲食；而后來陶器開始被作為一種古代禮器使用，而青銅器也是我國古代的一種禮器，可以說青銅器與陶器的起源和功能是基本一致的。第二，青銅器的冶煉技術(shù)，是以陶器技術(shù)為基礎(chǔ)的。人們在制作陶器的過程中，了解如何使用火，如何控制火的溫度。因此后來才能成功冶煉青銅器，要知道，青銅器的燒制溫度是1200℃，如果沒有經(jīng)過前期制陶技術(shù)的鍛煉和實(shí)踐，人們想要掌握青銅冶煉技術(shù)幾乎是不可能的。

三、制陶術(shù)對文化藝術(shù)所產(chǎn)生的作用：書畫、樂舞

制陶術(shù)對于我國文化藝術(shù)所產(chǎn)生的作用，主要表現(xiàn)在書畫、音樂和舞蹈上。陶器出現(xiàn)之后，不僅只具有飲食器具的功能，更是人們文化的結(jié)晶。彩陶在我國古代文化占有非常重要的地位，而彩陶對于書畫的作用，首先是體現(xiàn)在書畫工具和顏料上，彩陶所使用的顏料，色彩是非常豐富的，包括紅、黃、黑、白、褐、棕、紫等，而使用最多的則是白色和紅色；這些顏料，都是古人從自然界中取得的天然石墨，還有含鐵的礦物質(zhì)，因?yàn)樘掌魃系膱D案要經(jīng)過高溫煅燒，只有這些顏料才能在燒制后仍保持清晰的線條和鮮亮的色彩。我國目前所出土的許多彩陶，其圖案中最主要的顏色都是褐紅色，根據(jù)有關(guān)專家的分析，這種褐紅色顏料的材質(zhì)，是含鐵的礦石。

彩陶對于我國古代音樂和舞蹈的作用也是很大的。在遠(yuǎn)古社會(huì)，人們會(huì)使用陶制的樂器，而且不僅在日常生活中會(huì)使用這種樂器，部落或是家族的重要活動(dòng)中，也會(huì)使用陶制樂器。具體包括打擊樂器鼓、盆以及哨、笛、塤等。在我國青海大通所出土的陶制舞蹈紋盆中，就有古人跳舞的畫面。所有舞者手拉手，共同跳一種圓圈舞，而且這些舞者是繪制在陶器的內(nèi)壁上，每個(gè)人的臉都是向內(nèi)的，而背部是向外的。我國古代陶器中所繪制的舞蹈圖案，是對遠(yuǎn)古時(shí)代人們文藝生活的真實(shí)記錄，也是研究古代人們生活的重要參考，當(dāng)今學(xué)者在探究古人的舞蹈記憶時(shí)，就常常要參考陶器上的圖案。

制陶術(shù)和陶器，是我國古代文明史上濃墨重彩的一筆，對于我國社會(huì)發(fā)展和文明建設(shè)具有不可磨滅的影響。陶器的出現(xiàn)是具有里程碑式意義的，陶器成為人們物質(zhì)文明和文化文明的建設(shè)載體。制陶術(shù)以及陶器對于我國社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的巨大作用，并不是區(qū)區(qū)幾千字就能夠說明的，還需要我們繼續(xù)不斷地進(jìn)行發(fā)掘。本文中只是從較淺層面分析了我國制陶術(shù)對于人類社會(huì)發(fā)展的影響，希望得到老師的指導(dǎo)。

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