陶鈺倩 （信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 464000）

園路的韻律成就自然的空間連接
——以日本園林桂離宮為例

陶鈺倩 （信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 464000）

在景觀設(shè)計中，自然空間與建筑空間的調(diào)和與銜接一直是個讓人們不斷專研的課題。而如今，人為傳統(tǒng)建筑比之于現(xiàn)代建筑能更好的融入自然，這是由于傳統(tǒng)建筑更多的采用了自然的建筑材料，底層建筑能更好的融合于大地的起伏走勢，以及柱廊等非墻體形式的建筑空間起到的緩沖作用。而這些都是建筑本身的特性所導(dǎo)致的結(jié)果。但人的感官并不是固定于建筑這一點的，就如中國畫中的散點式透視一般，人是一邊移動一邊感受風(fēng)景的。

園路鋪裝；道路；石材；設(shè)計

人對自然空間以及建筑空間的感受的是一個連續(xù)的過程，一個由自然到人工的連續(xù)過程。如若忽視了這個過程，建筑與自然之間空間形態(tài)，空間性質(zhì)的對立都是難以調(diào)和的。而組建這個過程的是引導(dǎo)人們穿行于建筑與自然之間的道路所應(yīng)該做到的，在這里以桂離宮的道路為例來看這個能給人過程變化的道路設(shè)計。

一、桂離宮概述

桂離宮位于京都市右京區(qū)桂清水町桂川岸邊，占地面積約7公頃。是一個建造于江戶時代初期的環(huán)游式日本庭院，是當(dāng)時日本皇族的避暑山莊（別墅），是日本三大園林的首席，也是日本古典園林的第一名園。

桂離宮是智仁親王和智忠親王父子創(chuàng)立的。智仁親王是正親町天皇的孫子，誠仁天皇的皇六子，后陽成天皇的皇弟，同時被大將軍豐臣秀吉收為養(yǎng)子，被封為八條宮。他酷愛中國傳統(tǒng)文化，23歲追隨細川幽齋學(xué)習(xí)，精通繪畫、音樂、花道、茶道、造園。他的長子智忠親王，與父親一樣，也是一個文人，也喜歡造園。所以說，桂離宮可說是日本文人園的代表之作。智仁親王1620年開始建造桂離宮，1625年建成。事隔20年，智忠親王于1645年重修增筑，于1649年完工，當(dāng)今之局是智忠親王完善后的景觀。關(guān)于造園家，有人說是江戶時代最著名的造園家小堀遠州的手筆。但是，據(jù)考證其實是小堀遠州的弟弟小堀正春的作品，故有小堀遠州的風(fēng)格。從造園風(fēng)格上看，桂離宮是多種風(fēng)格的綜合體，既是池泉園，又是書院造庭園，也是池泉園、茶庭和文人園。

不同于日本其他一些有名的庭院，桂離宮到現(xiàn)在為止也只是半開放狀態(tài)。游人需要預(yù)約、抽簽，才能有一小時的參觀時間，所以參觀的游人也只能是在導(dǎo)游的催促下匆匆走一圈，但就在這匆匆一周之中足以使人們感覺到了道路帶來的自然空間和建筑空間的調(diào)和感。

二、桂離宮園路鋪裝石材的運用

桂離宮最為稱道之處在于石的運用，相比于中國古典園林中形狀奇特的太湖石，以及中國園林常用的鋪地類型，例如：花街鋪地、雕磚卵石鋪地、卵石鋪地、方磚或條石鋪地、嵌草鋪地等。日本庭院的鋪裝石材形態(tài)樸實，地面多采用色彩樸素的自然石材或礫石瓦片拼花，其美在于對不同石材的運用和組合，以及石材帶來的自然的氣息，不同大小、形狀的石材可以鋪裝小徑也能做成石雕裝飾，有著無限潛能。京都是一個多雨的城市，每逢到了梅雨季節(jié)，飄著小雨的天氣正是參觀桂離宮最合適的時機。稍微濕滑的路面會使行人把注意力更多的集中在腳下的石質(zhì)汀步，以及石質(zhì)路面上。桂離宮的園路全部由石材構(gòu)成，各種石材的運用和組合形成了其獨有的風(fēng)景，以及鋪裝的韻律。直線型的園路，規(guī)整的建筑空間，與曲線形，不規(guī)則的自然空間的視覺感受完全不同，這兩種直線與曲線，規(guī)整與自然的對立在桂離宮的園路的韻律變化中得到了緩沖。

穿行于自然空間中完全自然形態(tài)的真石汀步，由各種自然形態(tài)的石材組成沒有絲毫的束縛感。隨地勢的起伏而起伏的道路，能給人完全身在自然中的清新和愉悅。旁邊竹片狀的道牙，是園區(qū)管理人員怕游人往園路以外的地方亂踩才而設(shè)置的東西，關(guān)于石材本身的美感就如中國古典園林里的太湖石一樣，當(dāng)園路延伸至建筑周圍，園路的邊線變得明確，但內(nèi)部變化豐富不失自然的動感。作為自然空間與建筑空間的緩沖區(qū)域，在延續(xù)了自然多變的本質(zhì)的同時，也加強了空間的安定性，為人們進入建筑空間做好了心理上的過度。不單是建筑周圍，建筑的視覺感變的強烈，或向建筑方向引導(dǎo)時園路也會體現(xiàn)出建筑空間的直線型特征，但都同時不失自然的韻律。這樣的園路鋪裝形式就道路的功能本身而言增加道牙以及汀步與道牙間的填充并沒有實際的意義，因為人經(jīng)過的時候任然以使用汀步為主，那么這樣的鋪裝意義就在于真強道路空間的穩(wěn)定性，為活性十足的自然空間以及非常穩(wěn)定的建筑空間做空間的感受上的連接。這條園路位于一個幾乎四面都被建筑圍合的一個狹小的庭院空間當(dāng)中，而這條整個園內(nèi)最為安靜平的穩(wěn)定感最強的園路也非常適合空間氛圍般的出現(xiàn)在了這里。而這絕不是巧合，是設(shè)計師的匠意。

就連園中唯一的一處全自然形態(tài)汀步與建筑相連的例子，但仔細看來卻可發(fā)現(xiàn)這里的建筑卻是做了特殊的處理。建筑根部三段式的抬高加之自然石材的延邊鑲嵌，破去了得建筑于地面相接處的直線形態(tài)，使建筑在根部的位置與自然形態(tài)形成了幾乎完美的過度。

三、結(jié)論

桂離宮的建筑群體是以日本傳統(tǒng)建筑為基礎(chǔ)，加上純自然材質(zhì)的涼亭，茶社等組成。就建筑本身而言，其建筑空間與自然空間的調(diào)和度已經(jīng)非常的完美，但仍然能在外部園路的鋪裝設(shè)計中找到控制空間特性的韻律成就了自然的空間連接。在現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計過程中，如果留意于鋪裝給人感受，這樣的韻律應(yīng)該更加的豐富多變，每一個設(shè)計都應(yīng)該擁有一套具有自身韻律的鋪裝體系。

桂離宮以其內(nèi)容豐富，主次分明，空間開闊，曲徑通幽，色彩淡雅，池島相依等特點充分說明了日本園林的清純、自然的造園風(fēng)格。和中國古典園林相比之下，日本園林比較重在情感上的感受和精神上的領(lǐng)悟，哲學(xué)上追求的是一種與自然之間保持著和諧的，相互依存的融洽關(guān)系。

[1]羅丹荔著.《中日園林造園藝術(shù)比較》.重慶大學(xué)，2005

[2]徐金生著.《日本園林與中國文化》.上海人民出版社，2007，12.

[3]劉庭風(fēng)，張靈，劉慶慧著.《日本古曲名園賞析》.園林出版社，2005， 09.

[4]肖藝，吳雋寧著.《禪宗思想影響下的古今日本建筑庭園空間》.中國園林出版社，2003，09.