賴美珍

【內(nèi)容摘要】歷史本身作為人文性的學(xué)科，在強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知?dú)v史知識(shí)，增強(qiáng)相關(guān)能力的同時(shí)，還肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重任。傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)中，受高考壓力的影響，教師往往單一的講解歷史知識(shí)，讓學(xué)生死記硬背歷史，而讓歷史教學(xué)失去人文性。隨著新課改的深入發(fā)展，對高中歷史提出了新的要求，即：要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求及高中生成長需求，在教學(xué)中滲透人文精神，諸如人生態(tài)度、價(jià)值追求、生態(tài)觀念等，促使學(xué)生有一定的人生感悟，進(jìn)而形成正確的人生觀，價(jià)值觀等。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 人文精神 滲透

當(dāng)今社會(huì)較為注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和引導(dǎo)。高中歷史作為人文性的學(xué)科范疇，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最佳途徑和手段。然而，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)重心放在了背誦上，忽略了對其內(nèi)涵及人文精神的探究和學(xué)習(xí)。隨著新課改的深入發(fā)展，對高中歷史教學(xué)提出了新的要求，提出：要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求及高中生成長需求，在教學(xué)中滲透人文精神。作為高中歷史教師，應(yīng)運(yùn)用學(xué)科本身的優(yōu)勢，在歷史教學(xué)中滲透人文精神，借以來強(qiáng)化對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略談一下高中歷史教學(xué)中人文精神的滲透。

一、依托歷史教材，啟發(fā)學(xué)生的人文精神

歷史學(xué)科的人文性特點(diǎn)決定了其教材內(nèi)容有著豐富的人文精神素材。對此，杜威曾說：“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)，歷史教學(xué)將發(fā)揮最自然的倫理價(jià)值?！备咧袣v史的內(nèi)容主要是人類社會(huì)的發(fā)展事實(shí)，融合了人類社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面的內(nèi)容，諸如：經(jīng)濟(jì)、政治、思想等等。有著豐富的人文色彩內(nèi)容，有助于啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。對此，筆者在教學(xué)中，依托歷史教材本身，結(jié)合高中生的認(rèn)知，運(yùn)用教材本身來逐漸拓寬知識(shí)點(diǎn)，滲透人文精神。

如：在學(xué)習(xí)《政治文明發(fā)展歷程》時(shí)，其主要內(nèi)容是讓學(xué)生更清楚地了解人類歷史進(jìn)程中一些政要的政治制度及其相關(guān)的形成必然性。諸如：中國古代的封建專制主義、古代雅典的民主政治、西方資產(chǎn)階級民主政體、近代中國抵抗侵略者的頑強(qiáng)精神等等。里邊融合了多元化的人文精神，筆者則以此為基準(zhǔn)點(diǎn)，結(jié)合教材內(nèi)容，將其整合成故事，以發(fā)展線的形式來逐步引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)知和了解社會(huì)出現(xiàn)的必然性、進(jìn)程過程中制度的出現(xiàn)、制度的更新?lián)Q代等等，真正了解人類社會(huì)經(jīng)歷的漫長、艱難過程，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生一定的人生感悟，進(jìn)而樹立正確的人生觀。

二、借助社會(huì)資源，拓寬學(xué)生人文精神的培養(yǎng)范疇

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適應(yīng)的社會(huì)資源。”我們知道，發(fā)展至今，每個(gè)地方都有歷史內(nèi)容，諸如：文化遺址、紀(jì)念館、史書、傳統(tǒng)文化等等，而這些都是歷史課程的社會(huì)資源，他們能夠更真實(shí)的讓學(xué)生感受到歷史，認(rèn)知?dú)v史，拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的自信心，進(jìn)而更切實(shí)的去關(guān)注發(fā)展，關(guān)注社會(huì)，拓寬學(xué)生人文精神的培養(yǎng)范疇。

如：在學(xué)習(xí)《農(nóng)耕時(shí)代的手工業(yè)》時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生去參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，讓學(xué)生眼睛真實(shí)的觀看每個(gè)時(shí)代的文物、生活工具等，讓學(xué)生在思想上有個(gè)時(shí)代性發(fā)展的感官，進(jìn)而更深刻的去感受本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。諸如：學(xué)生在參觀過程中會(huì)提出這樣或那樣的問題，而這些問題融合了很多教學(xué)內(nèi)容，教師變身成為導(dǎo)游，以實(shí)物講解的形式更生動(dòng)的開展教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生本身對每個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)。通過系列的生活工具、文物等，能夠激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛，對事物的創(chuàng)新追求等，進(jìn)而形成尊重時(shí)代、尊重自然變化等生態(tài)意識(shí)。

三、綁定生活，深化學(xué)生人文精神的形成和發(fā)展

人文精神不單單是一個(gè)概念化，更重要的是需要學(xué)生實(shí)踐，即：從實(shí)踐中深化自我的人文精神。這樣一來，就需要?dú)v史學(xué)科與社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)相融合，促使學(xué)生更清楚地認(rèn)知和了解歷史。但是，我們知道，歷史內(nèi)容是不可再現(xiàn)的，但是歷史又不能夠單一的講解，需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，啟發(fā)學(xué)生的人文精神，進(jìn)而不斷的強(qiáng)化。鑒于此，筆者在歷史教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容與生活進(jìn)行綁定，即：引導(dǎo)學(xué)生將歷史內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)問題相結(jié)合，站在現(xiàn)在，分析歷史、認(rèn)知?dú)v史，感悟過去。以通古貫今的形式深化學(xué)生人文精神的形成和發(fā)展。

如：在學(xué)習(xí)“近代中國維護(hù)國家主權(quán)的斗爭”時(shí)，筆者將其與當(dāng)今社會(huì)的中國臺(tái)灣問題、中國釣魚島的事件等融合在一起，過去與現(xiàn)在生活綁定，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的愛國情。再如：在學(xué)習(xí)“現(xiàn)代中國的外交關(guān)系”時(shí)，筆者以現(xiàn)如今我國各個(gè)地區(qū)的招商引資、吸引外資、貨物出口等等生活性內(nèi)容為基準(zhǔn)點(diǎn)，逐漸拓展開來，以習(xí)近平書記、李克強(qiáng)總理走訪外國等事件來引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)知外交關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容等。以當(dāng)今社會(huì)的生活性知識(shí)、學(xué)生普遍知道的事件為例，讓學(xué)生更真實(shí)的了解歷史的本質(zhì)及歷史內(nèi)容出現(xiàn)的必要性等，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，以實(shí)際的生活感受或者事件、情感，感染促使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀等，深化自我的人文精神。