李鳳偉

摘要：遵循教育規(guī)律，做真實(shí)的教育是教育者的使命。未來(lái)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)，是學(xué)校文化的競(jìng)爭(zhēng)。真實(shí)的學(xué)校文化能統(tǒng)領(lǐng)教師的精神，指引教師的教育教學(xué)行為；真實(shí)的德育“內(nèi)化于心，外化于行”，充分關(guān)懷學(xué)生的個(gè)人價(jià)值和終極命運(yùn)；真實(shí)的教學(xué)，充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生身上。

關(guān)鍵詞：真實(shí)；學(xué)校文化；德育課堂

一位著名學(xué)者說(shuō)過(guò)：“當(dāng)下中國(guó)教育最大的問(wèn)題是虛偽的教育培養(yǎng)出虛偽的人”。作為基層教育工作者，做真實(shí)的教育，當(dāng)是我們永遠(yuǎn)的追求。

一、創(chuàng)建真實(shí)的學(xué)校文化

“學(xué)校文化指學(xué)校內(nèi)有關(guān)教學(xué)活動(dòng)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)”。未來(lái)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底就是學(xué)校文化的競(jìng)爭(zhēng)。在筆者所在的學(xué)校，我們也曾花大力氣進(jìn)行了學(xué)校文化建設(shè)，其收獲是學(xué)校硬件環(huán)境有很大改觀，新增的教育格言、傳統(tǒng)文化牌匾等增加了學(xué)校的文化氣息，重新修改過(guò)的校訓(xùn)、辦學(xué)目標(biāo)反映著我們內(nèi)心的教育追求。然而，在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中，它們似乎并沒(méi)成為全體師生的精神統(tǒng)領(lǐng)，校內(nèi)的教育行為并未為其所塑造，知行脫節(jié)的尷尬無(wú)處不在，久之，它們依然只是掛在墻上的文字而已。

有機(jī)會(huì)參觀天津普育學(xué)校，被其隨處可感受、隨處可觸摸的大氣學(xué)校文化所震撼。“勤勞真實(shí)”的校訓(xùn)醒目、人心，成為學(xué)校文化之魂?！扒趧谡鎸?shí)，高效普育；儒雅大氣，文明普育”，一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校的精神被全面概括。腳踏實(shí)地是普育的典型氣質(zhì)。普育人勤勞做事，“勤”在嚴(yán)謹(jǐn)而持之以恒的德育管理，對(duì)課堂改革的不懈探索，孜孜不倦地開(kāi)展科研，在追求卓越的路上永不停步。普育人真實(shí)做人，創(chuàng)造真實(shí)的德育，真實(shí)的課堂，真實(shí)的教科研，形成真實(shí)而博大的學(xué)校文化。

儒雅大氣是普育的文明氣質(zhì)。校園內(nèi)的學(xué)生，舉止文雅，大方得體。校內(nèi)書墨飄香，“學(xué)校成為書籍的王國(guó)”，廣場(chǎng)書法園地，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深深植根于學(xué)生的心田。以賞識(shí)激勵(lì)為導(dǎo)向進(jìn)行校園正能量傳遞，點(diǎn)贊教師，成就教師內(nèi)心職業(yè)幸福感，從而找到歸屬感。落實(shí)“相信學(xué)生”的學(xué)生觀，實(shí)現(xiàn)自我教育，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。學(xué)校里每一處作為文化符號(hào)的文字，“日雕月琢，持之以恒”“鍥而不舍，金石可鏤”等，和諧統(tǒng)一地詮釋學(xué)校的精神內(nèi)核

恒心和卓越，不漂不散，凝心聚力。

學(xué)校文化是寫在校園天空的大書，更是滲進(jìn)每片磚瓦的細(xì)節(jié)。相比硬件環(huán)境，學(xué)校文化的軟實(shí)力更為重要。文化如水，滋潤(rùn)萬(wàn)物，它是對(duì)全校師生精神的引領(lǐng)，是無(wú)處不在的浸染和熏陶。它理應(yīng)外顯為：讓每一個(gè)教育行為都詮釋我們對(duì)教育真諦的理解，讓每一個(gè)教育細(xì)節(jié)都指向我們的教育追求；文化如樹(shù)，唯有傳承，才能使其根深葉茂，生機(jī)無(wú)限。學(xué)校文化當(dāng)如普育，鑄就學(xué)校之魂。

二、實(shí)施真實(shí)的德育

審視我們的德育現(xiàn)狀，實(shí)效性甚低是不爭(zhēng)的事實(shí)。作為德育基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育任重而道遠(yuǎn)。學(xué)生自我約束意識(shí)（自律性）、公共環(huán)境中為他人著想的意識(shí)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的公民意識(shí)均差強(qiáng)人意。德育教化停留在表面，組織學(xué)生剛在操場(chǎng)撿完垃圾，扭身他便會(huì)隨手亂丟垃圾。學(xué)校德育完全依賴設(shè)崗監(jiān)督和嚴(yán)厲的紀(jì)律懲罰取得效果，有老師在場(chǎng)和沒(méi)老師在場(chǎng)，學(xué)生的表現(xiàn)天壤之別。教育形式也比較單一，大多靠生硬的說(shuō)教，學(xué)生被動(dòng)接受，入耳不入心。德育活動(dòng)缺乏科學(xué)謀劃和設(shè)計(jì)，無(wú)法觸及學(xué)生心靈，收效甚微。比如，有作秀之嫌的“為父母洗腳”類孝行教育活動(dòng)，多以學(xué)生拍照片上交，學(xué)校留檔備查而敷衍了事地結(jié)束，為搞活動(dòng)而搞活動(dòng)的情形屢見(jiàn)不鮮。虛假的活動(dòng)毀損了德育應(yīng)有的內(nèi)涵，造成“教育錯(cuò)了的兒童比沒(méi)受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)”的嚴(yán)重后果。“全員德育”基本是喊在口頭的口號(hào)，落實(shí)起來(lái)困難重重，若干教師只教書不育人，難以構(gòu)建和諧師生關(guān)系。家長(zhǎng)素質(zhì)參差不齊，家校合作障礙重重，“只養(yǎng)不教”的現(xiàn)象絕非個(gè)案，造成教育合力的嚴(yán)重缺失。

真實(shí)德育需要全員、全方位、多角度地建設(shè)。首先從學(xué)生的行為習(xí)慣人手，言行舉止，人際交流，操課集會(huì)，按規(guī)范約束，讓同伴監(jiān)督，靠自我提醒，人人參與管理，需要時(shí)間和力度，將紀(jì)律內(nèi)化成信念；其次，以“導(dǎo)師制”實(shí)施全員德育，學(xué)生被全部關(guān)注，育人育心，教師成為學(xué)生的精神導(dǎo)師，而不是警察或保姆。利用現(xiàn)代多媒體手段，開(kāi)展數(shù)字故事情商教育，為學(xué)生準(zhǔn)備豐富的精神營(yíng)養(yǎng)餐；根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，開(kāi)展體驗(yàn)式活動(dòng)教育，讓學(xué)生做中悟，悟中省；開(kāi)放課堂，家校合作。當(dāng)?shù)掠嬲蔀榍藙?dòng)教學(xué)質(zhì)量的杠桿，好成績(jī)是水到渠成的必然結(jié)果。

真實(shí)的德育，無(wú)非“培養(yǎng)學(xué)生具有良好的性格，具有良好的品格，具有適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的能力”，真實(shí)的德育無(wú)痕，然而又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，像天上的雨水滲入地上的農(nóng)田，無(wú)處不潤(rùn)澤。它內(nèi)化于心，外化于行，呈現(xiàn)于學(xué)生的一顰一笑，一舉手一投足。它真正以人為本，對(duì)學(xué)生自身價(jià)值和終極命運(yùn)做深度思考，充滿人文關(guān)懷。它絕不功利，不跟風(fēng)，不做作，不沽名釣譽(yù)，不搞虛假的形象工程。也許讓一場(chǎng)大師的講座喚醒學(xué)生內(nèi)心深處沉睡的自我，也許以一次精心設(shè)計(jì)的集體遠(yuǎn)足讓學(xué)生銘記終生，也許一個(gè)老師的一次暖心微笑照亮了一個(gè)孩子的前方，也許一個(gè)老師一次寬容的原諒教會(huì)了一個(gè)孩子何謂感恩……“教育之中，人是永遠(yuǎn)的目的”。真實(shí)的德育，一定關(guān)懷學(xué)生在校的幸福感，讓學(xué)生充分體會(huì)到“以約束為前提的自由”，培養(yǎng)起“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)”、“為他人著想的善良”以及“無(wú)需提醒的自覺(jué)”，引導(dǎo)每一個(gè)生命個(gè)體追求心靈豐富，情感豐滿，靈魂高貴，智慧卓越。

三、打造真實(shí)的課堂

教育的根永遠(yuǎn)在課堂。課改十多年來(lái)，我們的課堂教學(xué)經(jīng)歷了并正在經(jīng)歷著前所未有的迷茫和困惑，有效課堂不多，而高效課堂更是水中月，鏡中花。具體表現(xiàn)：“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的”教學(xué)理念只停留在教師的頭腦中，并未落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)行動(dòng)上，教師想教的和實(shí)際教出來(lái)的不是一回事：傳統(tǒng)教學(xué)的弊端普遍存在：教師依然霸占話語(yǔ)權(quán)，一言堂現(xiàn)象嚴(yán)重，課堂是教師的表現(xiàn)場(chǎng)；教學(xué)三維目標(biāo)中，只關(guān)注“知識(shí)和能力”這一基礎(chǔ)目標(biāo)，忽略“過(guò)程與方法”，“情感態(tài)度價(jià)值觀”一項(xiàng)，生拉硬拽，并且多只在公開(kāi)課上關(guān)注；課上，教師隨意轉(zhuǎn)換教學(xué)環(huán)節(jié)，只關(guān)注自身的教學(xué)進(jìn)度，并不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度；師生互動(dòng)簡(jiǎn)單呈現(xiàn)為問(wèn)答訓(xùn)練，教師連珠炮式發(fā)問(wèn)，突不出重點(diǎn)和難點(diǎn)，假問(wèn)題、偽問(wèn)題較多，降低了課堂效率；分層教學(xué)挑戰(zhàn)教師的智慧，大多數(shù)教師無(wú)法做到面向全體，因材施教，導(dǎo)致一部分學(xué)生過(guò)早厭學(xué)；小組合作學(xué)習(xí)流于形式，組內(nèi)任務(wù)分工不明確，不需要討論的問(wèn)題耗時(shí)討論，需要討論的問(wèn)題往往依從于教師強(qiáng)加給的結(jié)論，討論失去意義；課堂一放就散，一收就死，學(xué)生傾聽(tīng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣尚待培養(yǎng)；教師授課語(yǔ)言繁復(fù)噦嗦，壓堂現(xiàn)象、完不成教學(xué)任務(wù)現(xiàn)象時(shí)常有，教學(xué)經(jīng)年累月低效重復(fù)；絕大多數(shù)教師只傳授知識(shí)，對(duì)學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師自身的學(xué)科氣質(zhì)仍需修煉；課題研究成了評(píng)職稱的功利性選擇，科研實(shí)效甚低，教師專業(yè)水平提高較慢。

真實(shí)課堂是和諧的課堂。承認(rèn)學(xué)生的主體地位，是構(gòu)建和諧課堂的前提，教師應(yīng)懂得示弱，懂得退后。課堂應(yīng)“以學(xué)定教，順學(xué)而教”。每一堂課，以有價(jià)值的問(wèn)題激活學(xué)生的思維，教師針對(duì)性點(diǎn)撥，講在學(xué)生存疑處，講在學(xué)生渴求處，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生身上。發(fā)揮同伴的力量，小組合作學(xué)習(xí)，制定科學(xué)而完善的小組評(píng)價(jià)機(jī)制，持續(xù)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。整個(gè)教學(xué)流程，教師是主導(dǎo)，是平等中的首席，教學(xué)真正是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

真實(shí)的課堂一定充分關(guān)懷學(xué)生的生命質(zhì)量。當(dāng)每一位師者真正樹(shù)立了“教”為“學(xué)”服務(wù)的意識(shí)，我們才能做到把課堂還給學(xué)生。這樣放下身段的轉(zhuǎn)變刻不容緩，因?yàn)閷?duì)學(xué)生生命的浪費(fèi)無(wú)異于犯罪。