真實(shí)
- 真人真事改編電影：一種成規(guī)的現(xiàn)實(shí)主義式敘述
成真”的判斷，把真實(shí)作為考量其美學(xué)意義的重要元素。關(guān)鍵詞：真人真事改編電影；現(xiàn)實(shí)主義；真實(shí)中圖分類號(hào)：J904文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2023）06-0035-10國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2023.06.005 現(xiàn)實(shí)主義早已在各種不同媒介形式（如電影、小說(shuō)、繪畫(huà)和戲?。┲谐霈F(xiàn)，且在不同的研究領(lǐng)域被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。在電影美學(xué)研究中，研究者們經(jīng)常通過(guò)電影實(shí)踐方式、現(xiàn)實(shí)意義和視聽(tīng)表現(xiàn)等不同層面來(lái)理解和闡釋現(xiàn)
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2023年6期2024-01-09
- 情境作文命題中創(chuàng)設(shè)情境的要素分析
命題遵循普遍性、真實(shí)性和問(wèn)題性三要素創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話、抒真情。關(guān)鍵詞 情境作文? 普遍? 真實(shí)? 問(wèn)題情境作文命題要貼近學(xué)生生活去創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作選材有一定的限制作用。在情境的限制下，學(xué)生在考場(chǎng)上能夠充分調(diào)動(dòng)生活記憶和已有知識(shí)完成考場(chǎng)作文。一、普遍：情境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)中考情境作文命制首先要考慮的是寫(xiě)作情境應(yīng)切合大多數(shù)考生的實(shí)際，是絕大多數(shù)考生在日常生活中都能遇到的，要兼顧農(nóng)村考生和縣城考生的生活，這樣的情境才具有普遍性，考生才能
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2023年9期2023-10-20
- 構(gòu)筑基于“真實(shí)”的橋梁
——我的批評(píng)觀
，需要基于某種“真實(shí)”構(gòu)建起來(lái)，才不會(huì)成為一腳踩上去就會(huì)踏空的虛幻，或是將懵懂的讀者導(dǎo)向滿是傲慢與偏見(jiàn)的方向。具體而言，我認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)的真實(shí)性主要體現(xiàn)在“對(duì)話的真實(shí)”“坐標(biāo)的真實(shí)”和“才學(xué)的真實(shí)”這三方面。一、對(duì)話的真實(shí)建一座橋之前，首先要確定好一件事——是否真的有建橋的必要，又打算投入多大的預(yù)算和成本呢？如果兩岸距離不算遙遠(yuǎn)，水流也并不湍急，趟水過(guò)河已經(jīng)成了自然而然的事情，并非難事。那么，倘若決策者還決定砸進(jìn)大筆資金，修造奢侈華美的大橋，就是荒唐可笑的
寫(xiě)作 2023年2期2023-10-09
- 管理者超額薪酬與企業(yè)雙元?jiǎng)?chuàng)新
量結(jié)果更為客觀、真實(shí),因此本文采用此種方式。參考相關(guān)研究,基于創(chuàng)新產(chǎn)出視角,通過(guò)企業(yè)當(dāng)年申請(qǐng)并獲批準(zhǔn)的發(fā)明專利的國(guó)際分類號(hào)(IPC)對(duì)探索式創(chuàng)新、利用式創(chuàng)新進(jìn)行測(cè)量。具體方式為:以所分析年度之前的5年作為對(duì)照期,若企業(yè)第t年申請(qǐng)發(fā)明專利i的IPC分類號(hào)前4位在之前5年曾出現(xiàn)過(guò)至少一次,則記Ti,t=1,Mi,t=0,否則記Ti,t=0,Mi,t=1。依次對(duì)企業(yè)第t年的發(fā)明專利進(jìn)行區(qū)分,最終,企業(yè)在第t年的利用式創(chuàng)新=ln(∑Ti,t+1),探索式創(chuàng)新=ln
- 真實(shí)與虛構(gòu)的相互制衡與依存
詞：文學(xué)；現(xiàn)實(shí)；真實(shí)；虛構(gòu)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文學(xué)是一種借語(yǔ)言來(lái)表達(dá)精神世界與物質(zhì)世界的形式。從文學(xué)誕生起，就離不開(kāi)關(guān)于“真實(shí)”與“虛構(gòu)”這兩個(gè)命題的探討。這兩個(gè)命題貫穿文學(xué)活動(dòng)的始終，都是文學(xué)活動(dòng)的重要部分。一、文學(xué)創(chuàng)作歸根結(jié)底是虛構(gòu)的。文學(xué)創(chuàng)作歸根結(jié)底是虛構(gòu)的。美國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家韋勒克和沃倫指出：文學(xué)的核心性質(zhì)是“虛構(gòu)性”。[1]確實(shí)，無(wú)論創(chuàng)作者是否承認(rèn)，文學(xué)從誕生起就具有虛構(gòu)性。一是文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介。語(yǔ)言、文字本身即是人類創(chuàng)造，其本身意義與真實(shí)事物之間無(wú)必然
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年51期2023-09-05
- 社會(huì)主義教育劇中的兩種“真實(shí)”
陷，探討了“生活真實(shí)”與“藝術(shù)真實(shí)”的問(wèn)題，并以“革命浪漫主義”等表現(xiàn)手法改造舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，以便為觀眾“框取”出正確的風(fēng)景?！奥斆鞯挠^眾”概念的提出，則進(jìn)一步超越了兩種“真實(shí)”之間的沖突，達(dá)成戲劇之外的第三種“真實(shí)”。然而，由于批評(píng)家們對(duì)“藝術(shù)真實(shí)”的概念界定模糊不清，改造后的布景又面臨著誘發(fā)觀眾思想“溢出”教育理念邊界的危險(xiǎn)，顯示出以“藝術(shù)真實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)改造寫(xiě)實(shí)布景的局限所在。通過(guò)探析這一時(shí)期話劇界關(guān)于兩種“真實(shí)”的論爭(zhēng)，可以透視“十七年”話劇藝術(shù)獨(dú)特的“
藝術(shù)學(xué)研究 2023年4期2023-08-30
- 初中教材中敘事散文和小說(shuō)的比較
特征，但在故事的真實(shí)性、人物形象的典型性、情節(jié)的完整性以及環(huán)境描寫(xiě)方面均有較大差別。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往會(huì)忽視二者的異同，這會(huì)使教師在解讀方式和教學(xué)方法上存在誤區(qū)，本文將以《散步》和《植樹(shù)的牧羊人》兩篇課文為例來(lái)闡述敘事散文和小說(shuō)二者之間的異同點(diǎn)，以期對(duì)廣大教師的教學(xué)以啟發(fā)。關(guān)鍵詞：敘事散文 小說(shuō) 真實(shí) 典型王榮生老師認(rèn)為，中小學(xué)語(yǔ)文中的“散文”特指“現(xiàn)代散文”，關(guān)于散文的分類也不用將其放在古代文學(xué)的的視域下進(jìn)行考察，這樣關(guān)于散文的分類就會(huì)比較簡(jiǎn)單。
文學(xué)教育下半月 2023年7期2023-08-08
- 真實(shí)與虛構(gòu)的相互制衡與依存
詞：文學(xué)；現(xiàn)實(shí)；真實(shí)；虛構(gòu)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文學(xué)是一種借語(yǔ)言來(lái)表達(dá)精神世界與物質(zhì)世界的形式。從文學(xué)誕生起，就離不開(kāi)關(guān)于“真實(shí)”與“虛構(gòu)”這兩個(gè)命題的探討。這兩個(gè)命題貫穿文學(xué)活動(dòng)的始終，都是文學(xué)活動(dòng)的重要部分。一、文學(xué)創(chuàng)作歸根結(jié)底是虛構(gòu)的。文學(xué)創(chuàng)作歸根結(jié)底是虛構(gòu)的。美國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家韋勒克和沃倫指出：文學(xué)的核心性質(zhì)是“虛構(gòu)性”。[1]確實(shí)，無(wú)論創(chuàng)作者是否承認(rèn)，文學(xué)從誕生起就具有虛構(gòu)性。一是文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介。語(yǔ)言、文字本身即是人類創(chuàng)造，其本身意義與真實(shí)事物之間無(wú)必然
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年48期2023-08-04
- 被重構(gòu)的“真實(shí)”
——后電影時(shí)代的影像記憶書(shū)寫(xiě)
變?yōu)橐曈X(jué)層面的“真實(shí)”，并透過(guò)各種視覺(jué)媒介將其“轉(zhuǎn)述”至大眾。由此，影像生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上不僅是敘事性與藝術(shù)性的實(shí)踐，同時(shí)也更是檔案性與文獻(xiàn)性的實(shí)驗(yàn)。在人類文明新形態(tài)的建構(gòu)進(jìn)程中，愈加豐富多元的內(nèi)涵底蘊(yùn)與日益精進(jìn)的技術(shù)媒介的發(fā)展，使得影像的檔案與文獻(xiàn)價(jià)值更是被無(wú)限放大，并將以更直觀、更具說(shuō)服力的方式形塑著公眾對(duì)歷史記憶、文明形態(tài)及未來(lái)話語(yǔ)的想象與認(rèn)同。因此，多語(yǔ)態(tài)的影像生產(chǎn)機(jī)制則成為必要。而在本文的語(yǔ)境中，這一“多語(yǔ)態(tài)”也更多指向了影像（尤指電影）的多媒介革命。2
電影新作 2023年3期2023-07-28
- 讓學(xué)習(xí)沉浸在“真實(shí)”中
22年版）》倡導(dǎo)真實(shí)性學(xué)習(xí)，本文結(jié)合日常教學(xué)案例，從開(kāi)展真實(shí)性學(xué)習(xí)的意義、形成真實(shí)性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵以及促進(jìn)“真實(shí)性”學(xué)習(xí)有效進(jìn)行的因素三個(gè)方面對(duì)真實(shí)性學(xué)習(xí)進(jìn)行深入淺出的分析，以期為學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升提供可借鑒的實(shí)踐成果。關(guān)鍵詞：真實(shí)性學(xué)習(xí)；核心素養(yǎng)；小學(xué)信息科技；項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中圖分類號(hào)：G434? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 論文編號(hào)：1674-2117（2023）14-0064-04“真實(shí)性”學(xué)習(xí)的意義《義務(wù)教育信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”
中國(guó)信息技術(shù)教育 2023年14期2023-07-25
- 技術(shù)與風(fēng)格·真實(shí)與風(fēng)度
表達(dá)的關(guān)系，書(shū)法真實(shí)與風(fēng)度的關(guān)系。關(guān)鍵詞：書(shū)寫(xiě)技術(shù)；技與道；書(shū)法語(yǔ)言；真實(shí)我們從書(shū)法技術(shù)與風(fēng)格開(kāi)始話題，到關(guān)于書(shū)法表達(dá)的真實(shí)與風(fēng)度的追問(wèn)，會(huì)得出一個(gè)重要的結(jié)論：幾乎所有的書(shū)法經(jīng)典，就其內(nèi)在而言，都是有關(guān)真實(shí)與風(fēng)度的表現(xiàn)。不同時(shí)代總有些不同的精神圖景，新一代人面臨的是新的真實(shí)境遇，這就要求在基本的書(shū)法審美之外有新的精神表達(dá)。所以各個(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)代表征，也都有各自的書(shū)寫(xiě)個(gè)性。繼承傳統(tǒng)，看似繼承書(shū)寫(xiě)的技術(shù)，實(shí)則是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)法語(yǔ)言的深度學(xué)習(xí)與品鑒。由此想起《
書(shū)畫(huà)藝術(shù) 2023年1期2023-07-23
- 水彩中的色彩研究
；痕跡；偶然性；真實(shí)Abstract： Watercolor painting， as a unique form of art， has strong characteristics and expressive power in colorrepresentation. This paper takes Cézanne's watercolor painting "Blue Pot Still Life" as a starting point to
流行色 2023年3期2023-07-21
- 《源氏物語(yǔ)》中的“物語(yǔ)論”研究
中的“虛幻”和“真實(shí)”，并對(duì)此提出了特別的見(jiàn)解。本文通過(guò)考察《源氏物語(yǔ)》中所提到的“物語(yǔ)論”，對(duì)物語(yǔ)中的“虛幻”和“真實(shí)”進(jìn)行了研究?？偠灾?，物語(yǔ)中的“虛幻”即為物語(yǔ)的虛構(gòu)性，也是讓讀者感動(dòng)的力量源頭。與此相對(duì)，“真實(shí)”則是物語(yǔ)中所蘊(yùn)含的歷史事實(shí)和讀者的普遍感覺(jué)。而一篇優(yōu)秀的物語(yǔ)需要同時(shí)具備“虛幻”和“真實(shí)”。通過(guò)考察“物語(yǔ)論”，我們可以進(jìn)一步了解《源氏物語(yǔ)》和紫式部的文學(xué)思想。此外，也能對(duì)“物語(yǔ)”有更進(jìn)一步的認(rèn)知。【關(guān)鍵詞】物語(yǔ)論；《源氏物語(yǔ)》；虛幻；
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 福樓拜《包法利夫人》的真實(shí)與虛無(wú)
利夫人》 虛無(wú) 真實(shí) 反諷 現(xiàn)實(shí)主義在福樓拜筆下，搖曳生姿的是盧卡奇所言的——庸常生活的“無(wú)意義的精美”。正如?？聰嘌裕骸拔艺J(rèn)為我們存在于這樣的時(shí)刻：世界正經(jīng)歷著像是由點(diǎn)線連接編制而成的網(wǎng)絡(luò)版的生活，而非什么隨著時(shí)間而發(fā)展的偉大生活?！边@些生活的特點(diǎn)是：“平庸到難以忍受的壓抑”，這些真實(shí)的“日常生活”，充斥著虛偽的“無(wú)意義的精美”。一.“真實(shí)”與“虛無(wú)”的內(nèi)在涵義1.“真實(shí)”究竟意味著什么要想蛋糕胚立的穩(wěn)，其用料一定講究。那么作為蛋糕胚原材料的“真實(shí)”究竟
文學(xué)教育·中旬版 2023年6期2023-06-29
- 寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)對(duì)真實(shí)的描寫(xiě)
一步加強(qiáng)了對(duì)客觀真實(shí)的探知。同時(shí)，人文、價(jià)值、情感等由人的成長(zhǎng)而建立的主觀意識(shí)形態(tài)也影響著人對(duì)真實(shí)的感受。畫(huà)家們由此出發(fā)，利用人感受萬(wàn)物的知覺(jué)，在二維平面“欺騙”觀者的知覺(jué)，以達(dá)成寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)對(duì)真實(shí)的描寫(xiě)，而畫(huà)家不同的觀察方式又影響著其繪畫(huà)方式，因此呈現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)史上群星璀璨的作品。從客觀與主觀的視角，揭示寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)對(duì)真實(shí)的描寫(xiě)方式，也在美學(xué)方面探討寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，相信寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)對(duì)真實(shí)的追求，無(wú)論是在過(guò)去、當(dāng)今，還是未來(lái)，都擁有著巨大的力量。關(guān)鍵詞：寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)；
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年1期2023-06-29
- 當(dāng)“真實(shí)”的紀(jì)錄片遇見(jiàn)“虛擬”現(xiàn)實(shí)技術(shù)
顧亞奇當(dāng)以“真實(shí)”為生命的紀(jì)錄片遇見(jiàn)VR（及XR、MR等）的“虛擬”重建，其創(chuàng)作、形態(tài)、語(yǔ)言與接受方式等都將發(fā)生顛覆性變化盡管“VR紀(jì)錄片”這一名稱尚未得到學(xué)界一致認(rèn)可，但虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在紀(jì)錄片領(lǐng)域的應(yīng)用已成為現(xiàn)實(shí)。2015年9月發(fā)布的《山村里的幼兒園》通常被視作中國(guó)首部VR紀(jì)錄片，觀眾在360°全息影像空間中自由走動(dòng)，調(diào)動(dòng)多感官感知山村環(huán)境，觀眾不再面對(duì)有框屏幕，而是進(jìn)入紀(jì)錄片“場(chǎng)景”，獲得了更為真實(shí)的體驗(yàn)感。簡(jiǎn)單的描述，顯然無(wú)法表達(dá)觀賞VR紀(jì)錄片時(shí)的切身
綜藝報(bào) 2023年11期2023-06-28
- 論彼得 · 海斯勒《江城》中的中國(guó)人形象
形象，顯現(xiàn)出原本真實(shí)的特征。作者借助“非虛構(gòu)”的藝術(shù)表現(xiàn)方式凸顯真實(shí)，具有表征當(dāng)代中國(guó)人、重塑“他者”可能的現(xiàn)實(shí)意義。但“他者”真實(shí)背后的局限性也不容忽視?！娟P(guān)鍵詞】彼得·海斯勒；《江城》；非虛構(gòu)；真實(shí)【中圖分類號(hào)】I712 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）04-0016-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.0051996年，彼得·海斯勒（Peter Hass
今古文創(chuàng) 2023年4期2023-05-31
- 加繆《局外人》之雙重“局外”
管他工作努力為人真實(shí)，卻最終因?yàn)闆](méi)有在母親的葬禮上哭泣這一事實(shí)而被判處死刑，謀殺阿拉伯人的罪名卻并沒(méi)有成為重判的根本理由?！毒滞馊恕分械摹熬滞狻庇兄p重解讀，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)默爾索是“局外”的，而面對(duì)外部世界，默爾索自己也是“局外”的。雙重的“局外”使得默爾索雖然看上去沒(méi)有任何英雄姿態(tài)，但是卻是一個(gè)很有厚度的人物。最終他放棄上訴，同意為真實(shí)去死，為“局外”向“局內(nèi)”的轉(zhuǎn)變?cè)黾恿吮瘎∩?。解析這雙重“局外”可以讓我們更深刻地理解加繆著意刻畫(huà)的人與社會(huì)，自然與社會(huì)
文學(xué)教育 2023年2期2023-05-30
- 真實(shí)與在場(chǎng)：當(dāng)代影像場(chǎng)景的媒介劇場(chǎng)
王天樂(lè)與呂睿的《真實(shí)與在場(chǎng)：當(dāng)代影像場(chǎng)景的媒介劇場(chǎng)》從現(xiàn)場(chǎng)、場(chǎng)景、物性等概念出發(fā)，提出“場(chǎng)景”作為對(duì)“在場(chǎng)性”的思考契機(jī)，形成了“場(chǎng)景”的媒介劇場(chǎng)，而“場(chǎng)景”也成為通往一種開(kāi)放的時(shí)空共享劇場(chǎng)。香港浸會(huì)大學(xué)電影學(xué)院劉思成博士的《西南少數(shù)民族題材電影的“文化孤島”修辭》借用文化地理學(xué)的“文化孤島”概念，考察中國(guó)西南少數(shù)民族題材電影中的景觀，指出當(dāng)下的創(chuàng)作在一定程度上忽視了“西南觀”一直在生成中和雜合下的質(zhì)態(tài)，以及少數(shù)民族鄉(xiāng)村實(shí)具的變化性和延展中的矛盾。廣東省社
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2023年2期2023-05-30
- “四個(gè)四”課程思政教學(xué)實(shí)踐模式初探
觀層面以小見(jiàn)大。真實(shí)、真情、真投入才會(huì)有真效果。“案例、討論、情境、比較”四法結(jié)合，引導(dǎo)凝聚課堂師生共識(shí)。 關(guān)鍵詞：四個(gè)自信 四史 真實(shí) 課程思政 教學(xué)方法 中圖分類號(hào)：F061.3；G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-4914（2023）04-193-02 課程思政是把“立德樹(shù)人”作為課程教學(xué)根本任務(wù)的一種綜合教育理念，是強(qiáng)化課程教育性的一種教學(xué)體系?！八膫€(gè)自信，四史融合，四真支撐，四法結(jié)合”的實(shí)踐，取得課程思政初步成效。 一、四個(gè)自信
經(jīng)濟(jì)師 2023年4期2023-05-30
- 文學(xué)創(chuàng)作中的“真實(shí)”魅力
，個(gè)中蘊(yùn)含的潛在真實(shí)性是無(wú)可爭(zhēng)議的。實(shí)際上，小說(shuō)也好，散文也好，戲劇也好，要讓受眾認(rèn)為這是真實(shí)的事件，是活生生的人的故事。那么就可以判定，這是一部好作品的最高境界之一。想想看，如果我們翻開(kāi)一部作品，從頭到尾都認(rèn)為作者是在胡編，是在蒙人的話，讀者還會(huì)有興趣讀下去嗎？或者會(huì)給好的評(píng)價(jià)嗎？散文的創(chuàng)作更是如此。同樣，在生活當(dāng)中，你面對(duì)一個(gè)缺乏真實(shí)的人，你愿意和他交朋友嗎？名副其實(shí)的朋友，很重要的一點(diǎn)是相互信賴。在文學(xué)作品當(dāng)中也是一樣，作者創(chuàng)作的宗旨，就是要取得讀者
海外文摘·文學(xué)版 2023年3期2023-03-22
- 試論現(xiàn)代舞身體語(yǔ)言的“真實(shí)”訴求
代舞身體語(yǔ)言訴求真實(shí)的特點(diǎn)和審美趨向進(jìn)行分析和闡釋。一、“真實(shí)”——現(xiàn)代舞身體語(yǔ)言的本質(zhì)訴求本文所提出的“真實(shí)——現(xiàn)代舞身體語(yǔ)言的本質(zhì)訴求”，主要是指現(xiàn)代舞的身體語(yǔ)言表達(dá)源于“真實(shí)”且表現(xiàn)于“真實(shí)”。這里的“真實(shí)”包含三個(gè)層面含義，第一層是指真實(shí)的人（主體）；第二層是指真實(shí)的生活及情感（客體）；第三層是指真實(shí)的身體（載體）。現(xiàn)代舞身體語(yǔ)言表達(dá)的“真實(shí)”訴求從歷代舞者的舞蹈觀念及舞蹈作品中可見(jiàn)一斑。比如美國(guó)著名現(xiàn)代舞理論家約翰·馬丁曾言：“現(xiàn)代舞是為了外化個(gè)
戲劇之家 2022年36期2023-01-20
- 執(zhí)“真實(shí)”之筆 繪時(shí)代畫(huà)卷
播，引發(fā)熱議?！?span id="syggg00" class="hl">真實(shí)才能可信，可信從而代入，代入進(jìn)而共情?！闭劶皟刹孔髌返膭?chuàng)作秘籍，毛衛(wèi)寧再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)他從業(yè)30多年來(lái)始終堅(jiān)持的創(chuàng)作準(zhǔn)則。深入生活，才能走近觀眾“屬于普通人的淚點(diǎn)、笑點(diǎn)、燃點(diǎn)最動(dòng)人”“一部以真實(shí)生活為底色的作品”……《我們這十年》《麓山之歌》播出期間，類似評(píng)論不絕于耳。在毛衛(wèi)寧看來(lái)，“真實(shí)”是打開(kāi)觀眾心門(mén)的鑰匙。創(chuàng)作《麓山之歌》時(shí)，毛衛(wèi)寧和團(tuán)隊(duì)做了大量調(diào)研工作，在三一重工、中南重工、山河智能、中國(guó)鐵建等多個(gè)企業(yè)進(jìn)行深度采風(fēng)，一批重工企業(yè)的
綜藝報(bào) 2022年24期2023-01-05
- 構(gòu)建“真實(shí)”的師幼平等關(guān)系
體性。2.構(gòu)建“真實(shí)”的師幼平等關(guān)系教學(xué)活動(dòng)的效果很大程度上取決于教學(xué)過(guò)程中的師幼關(guān)系。當(dāng)今幼兒園教學(xué)活動(dòng)中存在的形式主義表征，主要原因在于教師依舊把握教學(xué)的主控權(quán)，忽視了幼兒在師幼關(guān)系中的主體地位，所以改變“形式主義”、構(gòu)建“真實(shí)”的師幼關(guān)系刻不容緩。首先，教師要樹(shù)立正確的兒童觀。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要以幼兒為中心，傾聽(tīng)幼兒的聲音、讀懂幼兒的行為、接納幼兒的精彩、尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，善于捕捉具體情境中兒童的發(fā)展需要以及閃光點(diǎn)，充分挖掘幼兒的各項(xiàng)
兒童與健康(幼兒教師參考) 2022年2期2022-12-28
- 記者邏輯思維能力的提升策略
思維 新聞作品 真實(shí) 提升一、邏輯思維在新聞寫(xiě)作中的重要性邏輯思維是人的理性認(rèn)識(shí)階段，是運(yùn)用概念、判斷、推理等思維類型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程。創(chuàng)作新聞作品需不需要邏輯思維能力呢？答案是顯而易見(jiàn)的。真實(shí)是新聞的生命，是新聞媒介的立身之本。在新聞報(bào)道中，新聞媒介只有對(duì)新聞事件要素進(jìn)行思考，在新聞報(bào)道中，做到真實(shí)、可信、及時(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，才能提升媒體的公信力和影響力。當(dāng)前，信息傳播速度越來(lái)越快，傳播渠道也越來(lái)越廣。一些重大新聞和突發(fā)事件，媒體甚至還來(lái)不及報(bào)
媒體融合新觀察 2022年5期2022-11-23
- “真實(shí)”的勞動(dòng)教育校本課程開(kāi)發(fā)要點(diǎn) ①
——以“模擬城市”為例
機(jī)制都需要更加“真實(shí)”，即形成科學(xué)、精細(xì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程體系和師資配置。如何將勞動(dòng)教育“落地”到學(xué)生真實(shí)的勞動(dòng)及學(xué)校真實(shí)的勞動(dòng)教育和評(píng)價(jià)中？在此，“模擬城市”可成為探索的土壤?！澳M城市”是由芬蘭創(chuàng)造的一種全新的教育模式，也稱為“Me&MyCity（我和我的城市）”教育項(xiàng)目，旨在幫助孩子們?cè)凇澳M城市”中體驗(yàn)城市公民的工作生活，借此了解真實(shí)社會(huì)和自我，并學(xué)會(huì)不斷發(fā)展自身。而就育人途徑和課程開(kāi)發(fā)方面進(jìn)行比較后，可以發(fā)現(xiàn)“模擬城市”教育與勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和教育要求存
中小學(xué)德育 2022年10期2022-11-01
- 多維的“真實(shí)”—盧西安·弗洛伊德藝術(shù)風(fēng)格研究
言，賦予其畫(huà)作的真實(shí)性與壓迫感，緩慢卻有效地塑造了眾多從事寫(xiě)實(shí)油畫(huà)后輩的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)品位。在藝術(shù)與生活中，他都樂(lè)于扮演“反叛者”和“異鄉(xiāng)人”的角色。如今，觀者的眼睛早已經(jīng)過(guò)抽象表現(xiàn)主義、極簡(jiǎn)藝術(shù)等各種藝術(shù)形式的輪番洗禮，但在面對(duì)弗洛伊德那一幅幅“傳統(tǒng)”的畫(huà)作時(shí)，仍然會(huì)感到震撼與不安。這種感覺(jué)究竟從何而來(lái)？又是什么撥動(dòng)了我們最敏感的那根神經(jīng)？西格蒙德·弗洛伊德將自己的精神分析工作比作一臺(tái)挖掘機(jī)。想象一位旅行學(xué)者來(lái)到一方未知的地域，展現(xiàn)在其眼前的是一片荒廢的
收藏與投資 2022年7期2022-08-02
- 知名個(gè)人成長(zhǎng)心理學(xué)導(dǎo)師陳芳誼：終其一生，只為尋找“真實(shí)”
其一生，只為尋找真實(shí)”，清晰如黑夜尋覓明月。陳芳誼說(shuō)：“真實(shí)，它的概念很大的，也摸不到，它是我想要去活出來(lái)，并去鼓勵(lì)人們活出來(lái)的一種狀態(tài)，是我一直在探索的。我相信真實(shí)是有力量的，也需要有所經(jīng)歷才能體會(huì)到的。”年輕的軀體中居住著一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的靈魂。13歲那年，剛剛上初中的陳芳誼經(jīng)歷了一場(chǎng)地震——中國(guó)臺(tái)灣921大地震，在那場(chǎng)地震中，她失去了自己的6個(gè)親人，其中就有非常疼愛(ài)自己的爺爺奶奶。也正是這次的大災(zāi)難，她開(kāi)始珍愛(ài)生活的一切，也踏上了內(nèi)在成長(zhǎng)的道路，開(kāi)始去探
心理與健康 2022年7期2022-07-11
- 空間的“真實(shí)”：T .J .克拉克論畢加索的藝術(shù)
出版的《畢加索和真實(shí)：從立體主義到〈格爾尼卡〉》也許是本領(lǐng)域近十年來(lái)最具新意和啟發(fā)性的“破冰”之作。與作者年輕時(shí)那扎實(shí)的史料、雄辯的修辭和排山倒海的句子相比，這本著作充滿了深沉的哲思冥想、細(xì)致的視覺(jué)分析和詩(shī)意簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言。為了敘述畢加索從對(duì)“真實(shí)”最初的執(zhí)著，到對(duì)呈現(xiàn)“非真實(shí)”(Untruth)的艱難轉(zhuǎn)型，再到《格爾尼卡》的最終完成，為了透徹地論述畢加索與“真實(shí)”和現(xiàn)實(shí)歷史的關(guān)系，為了分析畫(huà)家在1920到1930年代在繪畫(huà)語(yǔ)言、主題和空間感上的變化，克拉克耐
- 跨越“凍土觀測(cè)段”
試圖以“無(wú)限逼近真實(shí)”的方式呈現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中普通軍人的生活狀態(tài)。落實(shí)到創(chuàng)作當(dāng)中，就是續(xù)接“體驗(yàn)生活”的傳統(tǒng)，深入觀察對(duì)象，并采用冷靜克制的敘述姿態(tài)，群像化碎片化地展示敘事對(duì)象，由此造就一種冷冽又直擊人心的獨(dú)特風(fēng)格。然而，這種書(shū)寫(xiě)方式既為董夏青青的作品賦予了特殊深度，又構(gòu)成其內(nèi)在局限。董夏青青在一種記錄“真實(shí)”的幻覺(jué)中放棄了對(duì)同質(zhì)化的警惕，而這種敘事實(shí)踐也因此在某種程度上只能成為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)可奈何的妥協(xié)。關(guān)鍵詞：董夏青青;體驗(yàn)生活;真實(shí)一幾乎所有論者在談起
當(dāng)代文壇 2022年5期2022-05-30
- 項(xiàng)目化學(xué)習(xí)讓深度學(xué)習(xí)更真實(shí)
學(xué)習(xí);深度學(xué)習(xí);真實(shí)隨著語(yǔ)文教學(xué)的不斷改革，教學(xué)模式和教學(xué)效果也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化，語(yǔ)文教學(xué)不再是純粹教教材和授知識(shí)，語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)踐能力培養(yǎng)也在一定程度上受到了重視。語(yǔ)文課堂教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)有了交叉聯(lián)系，但還是存在一些問(wèn)題。首先，是學(xué)生的主體地位未能很好地凸顯。在一輪又一輪的語(yǔ)文課改中，雖然教師的生本意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，但很多時(shí)候仍然流于形式，課堂模式依舊是教師講得多，學(xué)生聽(tīng)得多，教師的教在課堂教學(xué)中占了很大比例，學(xué)生都是隨著教師設(shè)計(jì)的思路一步一步地進(jìn)行
啟迪與智慧·下旬刊 2022年6期2022-05-30
- 塞北風(fēng)俗與生命密碼
死理念 生命觀 真實(shí)塞北是一個(gè)坐落于張家口北部的地區(qū)，這片黃土地上孕育著質(zhì)樸的人民。隨著時(shí)間的更迭，一代代青年人長(zhǎng)大，有了成就。在他們身上，留下的是那片土地滋潤(rùn)的心靈和堅(jiān)韌的意志。胡學(xué)文先生歷經(jīng)數(shù)年，寫(xiě)出這部鴻篇巨制，展現(xiàn)了百年鄉(xiāng)村的塞北生活和塞北人的真實(shí)生命歷程。作品剛問(wèn)世不久，就博得了很高的贊譽(yù)，有評(píng)論家把《有生》稱為“鄉(xiāng)村版‘清明上河圖”和“農(nóng)村人性百態(tài)的百科全書(shū)”，這部作品中蘊(yùn)含了很多關(guān)于人性的見(jiàn)解，涵蓋面很大。蘇童對(duì)作品這樣評(píng)價(jià)：“小說(shuō)質(zhì)樸而深邃
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 存在的真實(shí)與生命的深邃
：存在;酒;夢(mèng);真實(shí);深邃;開(kāi)放摘 要：《莊子》中“夢(mèng)飲酒”的故事以夢(mèng)和酒的詩(shī)意牽連為意境，彰顯出人自身生存真實(shí)與深邃的一個(gè)掉轉(zhuǎn)，即以無(wú)夢(mèng)之覺(jué)為生存真實(shí)，反而是虛妄的生存;而以人生為不可徹知的夢(mèng)境，反而是生存的真實(shí)。由此，《莊子》以酒意作為生存的純粹而敞開(kāi)生存自身，以躍入真實(shí)與深邃之中。而與權(quán)力糾合的肉，尤其以仁義來(lái)矯飾權(quán)—肉糾合，則敗壞了酒，扭曲并遮蔽了生存。拒斥仁義與權(quán)力的沆瀣，返歸酒的純粹，也就是回到人生存的自然。人自身存在的自然、純粹即是凈潔的存在
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年5期2022-05-30
- 在習(xí)作單元中學(xué)習(xí)“寫(xiě)什么”
、評(píng)議辯論等，寫(xiě)真實(shí)、新穎、典型的內(nèi)容，解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：寫(xiě)什么 習(xí)作單元 真實(shí) 新穎 典型 2015年曾發(fā)生江蘇高考作文多篇雷同一事，考場(chǎng)上，多名考生都采用栽種水仙花作為自己的作文題材，這當(dāng)然不是巧合。在小學(xué)生習(xí)作中，習(xí)作內(nèi)容陳舊、雷同、千篇一律的現(xiàn)象仍時(shí)有出現(xiàn)。統(tǒng)編教材創(chuàng)造性地編排習(xí)作單元，使習(xí)作教學(xué)自成體系。筆者在課題研究中發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編教材使用至今已有幾年時(shí)間，本地區(qū)習(xí)作教學(xué)并不樂(lè)觀。有些教師在執(zhí)教過(guò)程中抱怨習(xí)作單元難教，一個(gè)單元學(xué)
安徽教育科研 2022年13期2022-05-27
- 新東北作家群的城市書(shū)寫(xiě)
的歷史倒影，除了真實(shí)的城市意象外，還包括了臆想中詩(shī)化創(chuàng)生的虛構(gòu)意象和朦朧中異化變形的亦真亦幻意象。這些虛實(shí)結(jié)合的意象消彌了過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的鴻溝，抵達(dá)了深度的真實(shí)，是書(shū)寫(xiě)東北都市風(fēng)情與當(dāng)代歷史的一種有力有效的新路徑。 關(guān)鍵詞：真實(shí) 虛幻 新東北作家群 近年來(lái)，以雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)為代表的一批東北青年作家在華語(yǔ)文壇異軍突起。他們以獨(dú)特的筆觸書(shū)寫(xiě)世紀(jì)之交的東北故事，講述社會(huì)轉(zhuǎn)型期被時(shí)代拋棄的底層人民的愛(ài)恨情仇。經(jīng)由新東北作家群的書(shū)寫(xiě)，沈陽(yáng)這座在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代以“工業(yè)重
文學(xué)教育下半月 2022年5期2022-05-27
- 淺談高中作文中歷史文化題材的作用
我們寫(xiě)作的應(yīng)是有真實(shí)的自我體驗(yàn)的、有獨(dú)特審美鑒賞的、有深刻理性思辨的文章，高中生作文對(duì)歷史文化題材的使用要真實(shí)、準(zhǔn)確，要抒寫(xiě)真情真性，深刻而理性?！娟P(guān)鍵詞】歷史文化題材;真實(shí);真性;深刻接手高三以來(lái)，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生作文喜歡使用歷史文化題材，通過(guò)一個(gè)或多個(gè)歷史事件歷史人物的的敘寫(xiě)來(lái)傳達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思考，貌似踐行了中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)"核心素養(yǎng)"的培養(yǎng)要求。但值得注意的是，以學(xué)生稚嫩的筆觸，單薄的人生經(jīng)歷，真的能有獨(dú)特深邃的感悟，寫(xiě)出燭照歷史，反思現(xiàn)實(shí)的佳作嗎？寫(xiě)
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2022年40期2022-05-17
- 淺談戲劇表演中交流與適應(yīng)對(duì)演員的影響
色時(shí)更加的形象、真實(shí)和自然。關(guān)鍵詞：交流與適應(yīng);人物塑造;真實(shí)一、引言列夫 托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你與別人交流一次，往往比你自己一直閉門(mén)勞作更加的能啟發(fā)你的心智。思想是必定會(huì)在人與人的交往中才產(chǎn)生的，而后會(huì)在孤獨(dú)終老進(jìn)行著不斷地加工。 ” 無(wú)論是日常生活還是工作學(xué)習(xí)，交流是必不可少的，并且常常指導(dǎo)著我們的行為左右我們的思想。 除此之外，在戲劇表演中亦是如此，交流則時(shí)時(shí)刻刻影響演員的創(chuàng)作和表演。有效的與人之間的溝通取決于你與被溝通者之間的對(duì)話題充分掌握，而并不
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 山坡光伏項(xiàng)目開(kāi)工前檔案技術(shù)交底探討
光伏項(xiàng)目檔案，應(yīng)真實(shí)記錄整個(gè)光伏項(xiàng)目從無(wú)到有的全過(guò)程，如何收集齊全、完整、系統(tǒng)的光伏建設(shè)項(xiàng)目檔案并為后續(xù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理提供有效的服務(wù)和利用，是我們重點(diǎn)思考和探討的過(guò)程。關(guān)鍵詞：項(xiàng)目檔案 ?真實(shí) ?收集 ?齊全 ?完整1.前言國(guó)家高度重視清潔能源的發(fā)展，并采取了一系列重大政策措施，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，近年來(lái)國(guó)家能源產(chǎn)業(yè)取得了舉世矚目的成就，能源生產(chǎn)量和消費(fèi)量均居全球之首。國(guó)家能源局在光伏項(xiàng)目檔案管理上下了不少的功夫，發(fā)布了與光伏相對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)光伏項(xiàng)目
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 凌智:張弛有度
。在看到雅戈?duì)枴?span id="syggg00" class="hl">真實(shí)永續(xù)”的主題后，毛炳樺問(wèn)自己：如果“真實(shí)”一次有顏色，那它會(huì)是什么顏色？映入腦海的首先是白色，在毛炳樺心中，白色是最具有包容性的顏色?！罢绮柡账顾?，‘就像水消失在水中’，可以吸納一切，也可以呈現(xiàn)一切，白色讓人更加專注到事物本質(zhì)?！痹诿宓某砷L(zhǎng)過(guò)程中，兩種白色讓他印象深刻。一種是來(lái)自舟山鹽田的白色，那是他小時(shí)玩耍的地方，是童年的記憶;另一種是阿爾卑斯雪山的白色，那是他留學(xué)時(shí)的地方，是學(xué)生時(shí)代的情懷。于是，在創(chuàng)作之初，他就將自己創(chuàng)作
智族GQ 2022年4期2022-04-29
- 作為復(fù)數(shù)的“真實(shí)”
其中，使得語(yǔ)言與真實(shí)之間存在著巨大的偏差。正是人類語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，使得三體人感到異常惶恐，表示“我害怕你們”，匆匆中斷了與伊文斯的所有聯(lián)系。在劉慈欣筆下，這兩種不同的語(yǔ)言觀念構(gòu)成了整部作品最核心的情節(jié)設(shè)定，地球人用以對(duì)抗三體文明的有效武器——面壁計(jì)劃，其基礎(chǔ)就建立在三體人無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言窺破人類的真實(shí)想法之上。而打入三體文明內(nèi)部的云天明，更是將有可能拯救人類的科技情報(bào)用隱喻的方式深埋在一連串童話故事里，成功地騙過(guò)了三體人的審查。劉慈欣的這段描寫(xiě)，讓讀者不由自主
名作欣賞 2022年4期2022-04-25
- 任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的深度閱讀路徑：成名何以“成名”
驅(qū)動(dòng) 深度閱讀 真實(shí) 虛構(gòu)古典志怪小說(shuō)《聊齋志異》中的名篇《促織》，被收錄進(jìn)高中《語(yǔ)文》統(tǒng)編版必修下冊(cè)（2019年版）第六單元，與西方現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)卡夫卡的代表作《變形記（節(jié)選）》一起構(gòu)成了小說(shuō)結(jié)構(gòu)化整合的單元教學(xué)任務(wù)群。那么，關(guān)于這個(gè)特殊的小說(shuō)教學(xué)任務(wù)群的邏輯起點(diǎn)在哪里？鑒于《促織》是現(xiàn)實(shí)主義“鏡面筆法”的經(jīng)典，《變形記（節(jié)選）》作為現(xiàn)代主義“荒誕筆法”的典范，據(jù)此可知小說(shuō)教學(xué)任務(wù)群的一個(gè)重要落點(diǎn)，應(yīng)該就在于引導(dǎo)學(xué)生體悟小說(shuō)的文體特征——真實(shí)（現(xiàn)實(shí)）和
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2022年3期2022-04-18
- 熱帶氣旋路徑預(yù)報(bào)“真實(shí)”誤差分析
差和路徑預(yù)報(bào)的“真實(shí)”誤差，以及定位誤差對(duì)預(yù)報(bào)結(jié)果的影響。1 資料和方法預(yù)報(bào)及實(shí)時(shí)/初始定位數(shù)據(jù)來(lái)自2013—2019年國(guó)內(nèi)外各主要業(yè)務(wù)中心的主觀（官方）預(yù)報(bào)及全球數(shù)值模式的預(yù)報(bào)（表1），最佳路徑數(shù)據(jù)來(lái)自CMA-STI（Ying et al.，2014;Lu et al.，2021）和RSMC-Tokyo（www.jma.go.jp/jma/jma-eng/jma-center/rsmc-hp-pub-eg/besttrack.html.），除特別說(shuō)明外均
大氣科學(xué)學(xué)報(bào) 2022年1期2022-04-02
- 正本清源向美育
追求美好、自然、真實(shí)的課堂，用真情推進(jìn)課堂教學(xué)，從而以美育人、以文化人，以美培元，真正提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】美術(shù)課堂 美感 真實(shí) 真情一、營(yíng)造多元美感，彰顯美術(shù)課堂的本色新時(shí)代的美育在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中最重要的一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生感知美、體悟美。建構(gòu)主義指出，對(duì)待世界的理解和賦予意義是由每個(gè)人自己決定的。美術(shù)課堂有了自然的美感，才能源源不斷地吸引學(xué)生。觀摩一些經(jīng)典好課時(shí)，我們可以深深感覺(jué)這點(diǎn)。課堂中無(wú)處不體現(xiàn)出教者不經(jīng)意間流露的美，無(wú)論是教師的
小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2022年1期2022-03-28
- 困惑，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生
生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的真實(shí)困惑進(jìn)行高度關(guān)注和有效處理，引導(dǎo)學(xué)生在課中暴露出自己的學(xué)習(xí)困惑和疑問(wèn)，從而讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。【關(guān)鍵詞】百分?jǐn)?shù) 分?jǐn)?shù) 真實(shí) 困惑“百分?jǐn)?shù)的意義和讀寫(xiě)”屬于“數(shù)與代數(shù)”范疇，在日常教學(xué)中，多數(shù)教師會(huì)根據(jù)教材的內(nèi)容編排直接呈現(xiàn)三組投籃數(shù)據(jù)，拋出“怎樣比較這三場(chǎng)比賽的投籃情況”這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生將分?jǐn)?shù)的分母進(jìn)行通分成100后比較，從而認(rèn)識(shí)百分?jǐn)?shù)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)輕松流暢，可看似簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容背后卻忽略了課堂學(xué)習(xí)的本質(zhì)，即關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑。核心素養(yǎng)下
小學(xué)教學(xué)研究 2022年2期2022-03-25
- 電視紀(jì)錄片情景再現(xiàn)之真與失真分析
的，那就是盡可能真實(shí)的將原有事件展現(xiàn)在大眾面前，可在制作中，往往會(huì)出現(xiàn)‘失真’這樣不如意的制作成品，本文根據(jù)筆者多年的工作經(jīng)驗(yàn)，深入剖析電視紀(jì)錄片中情景再現(xiàn)的真與失真，旨在與相關(guān)愛(ài)好者交流經(jīng)驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】紀(jì)錄片;情景再現(xiàn);真實(shí);失真中圖分類號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2022.02.089紀(jì)錄片是以真實(shí)素材和背景為基
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2022年2期2022-03-08
- 用信息技術(shù)營(yíng)造“真實(shí)”情境
——由“中國(guó)力量”主題作文引發(fā)的思考
龍 敏【案例背景】“中國(guó)力量”主題作文題：（材料一）2021年6月17日9時(shí)22分，神舟十二號(hào)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空，將實(shí)現(xiàn)五個(gè)“首次”，如首次實(shí)施載人飛船自主快速交會(huì)對(duì)接、首次實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期在軌停靠等。這次發(fā)射標(biāo)志著太空格局的重大改變。（材料二）1932年第十屆奧運(yùn)會(huì)，日軍侵華，山河破碎，“中國(guó)奧運(yùn)第一人”劉長(zhǎng)春“單刀赴會(huì)”；2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)代表團(tuán)777人，以38金、獎(jiǎng)牌總數(shù)88枚的優(yōu)異成績(jī)位居獎(jiǎng)牌榜第二。（材料三）2021年7月25日，第44屆
新作文·中學(xué)作文教學(xué)研究 2022年3期2022-03-02
- 從《難逃劫數(shù)》看先鋒時(shí)期余華的創(chuàng)作
念、敘述方式。對(duì)真實(shí)的逼近、對(duì)必然的把握、對(duì)規(guī)律的展示使得余華采用了“虛偽的形式”，獲得了個(gè)人書(shū)寫(xiě)的先鋒性。關(guān)鍵詞：余華 先鋒 真實(shí) 敘述一、他人的目光《難逃劫數(shù)》里，所有出現(xiàn)在他人視線中的人，開(kāi)始在他人的預(yù)知下遭遇厄運(yùn)。而預(yù)知他人的厄運(yùn)并不能避免自己在別人的目光里走向厄運(yùn)。由此，作者借助各個(gè)人物的目光不斷切換敘述視角，一個(gè)厄運(yùn)接著一個(gè)厄運(yùn)，展開(kāi)自己精心構(gòu)筑的“劫數(shù)”鏈條。除了老中醫(yī)，這里面沒(méi)有人全身而退，但老中醫(yī)為此只能把自己囚禁在閣樓上，似乎是窺視鏈條
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年2期2022-02-28
- 解放束縛，讓學(xué)生在課堂上燃燒潛能
，打造靈活多變、真實(shí)靈動(dòng)的英語(yǔ)課堂有利于釋放學(xué)生學(xué)習(xí)的天性和巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢?duì)于提升學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力十分重要。在現(xiàn)階段的初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該在立足課堂實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索出適合學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)模式。本在力在通過(guò)對(duì)初中英語(yǔ)課堂策略的研究和探討，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)創(chuàng)作能力和核心思維能力，提升英語(yǔ)課堂的高效性和靈活性。關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ);高效;真實(shí);靈動(dòng)引言：初中英語(yǔ)教學(xué)不僅要求初中生具備基礎(chǔ)的英語(yǔ)能力，還應(yīng)該使他們具備深入理解、靈活運(yùn)用英語(yǔ)的能力
學(xué)習(xí)與科普 2022年9期2022-02-22
- BIM可視化，帶你走進(jìn)“真實(shí)”的虛擬世界
如何帶我們走進(jìn)“真實(shí)”的虛擬世界？建筑可視化：“所見(jiàn)即所得”，通過(guò)BIM 模型的三維立體實(shí)物可視，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)、建造、運(yùn)營(yíng)等整個(gè)建設(shè)過(guò)程可視，以及項(xiàng)目的溝通、討論與決策管理可視。BIM 的工作過(guò)程和結(jié)果 = 建筑物的實(shí)際形狀 + 構(gòu)件的屬性信息 + 規(guī)則信息。一、勘察設(shè)計(jì)階段的應(yīng)用BIM 最直觀的特點(diǎn)在于三維可視化，利用BIM 的三維技術(shù)在設(shè)計(jì)階段可以對(duì)管道空間碰撞、管道綜合排布、構(gòu)建空間位置排布、優(yōu)化工程設(shè)計(jì)，減少在建筑施工階段可能存在的錯(cuò)誤損失和返工的
中國(guó)建設(shè)信息化 2022年1期2022-02-14
- 從“真實(shí)”走向“深度”
——以“復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖”教學(xué)為例
過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)真實(shí)的情景問(wèn)題真實(shí)生成呈現(xiàn)，能夠更有效促進(jìn)學(xué)生統(tǒng)計(jì)知識(shí)深度學(xué)習(xí).【教學(xué)片段一】師：同學(xué)們，全國(guó)人口普查有聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？你是怎么知道的？生1：聽(tīng)說(shuō)過(guò)，小區(qū)門(mén)口告示牌上有貼，小區(qū)的喇叭還有廣播，手機(jī)上收到過(guò)通知短信.圖1師：從圖上，你知道了什么？有沒(méi)有什么想說(shuō)的？生1：知道了全國(guó)總?cè)丝跀?shù)，它是用萬(wàn)人作單位的，人口總數(shù)在增長(zhǎng)，增長(zhǎng)了七千多萬(wàn)人.師：從第3幅圖，你還知道了什么？有沒(méi)有什么想說(shuō)的？生1：15～59歲的人最多，有8億多人.生2：60歲以上的
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究 2022年36期2022-02-04
- 萬(wàn)瑪才旦電影中的風(fēng)景呈現(xiàn)與“真實(shí)”話語(yǔ)
以往西藏影像之“真實(shí)性”缺失這一現(xiàn)象的不滿：“以前有些藏族題材的影片，不管是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，我自己和身邊許多人都覺(jué)得反映的藏族生活都不大真實(shí)?！盵1]直至其作品《撞死了一只羊》在威尼斯電影節(jié)上映之時(shí)，萬(wàn)瑪依然強(qiáng)調(diào)道：“用影像的方式還原一個(gè)真實(shí)的藏區(qū)，對(duì)藏區(qū)文化去神秘化和消費(fèi)化，是一種文化翻譯的愿望，也是一種天然的交流訴求?！盵2]當(dāng)我們將其作品置于當(dāng)前西藏影像的文化坐標(biāo)體系中時(shí)，我們確實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)正是在這一“真實(shí)”理念的基礎(chǔ)上，他作品中的西藏才與前人的西藏影
南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-31
- 以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)習(xí)“真實(shí)”發(fā)生
寬知識(shí)面，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。1）新單詞如何習(xí)得：在課前，教師讓學(xué)生自主去查找收集單詞，這樣會(huì)有更多豐富的內(nèi)容的產(chǎn)出，學(xué)生也有更多選擇性，給教師帶來(lái)驚喜！學(xué)生分享里包含了一些如spagetti、lobster這樣有難度的單詞，這些是學(xué)生真正感興趣的，激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2）可數(shù)不可數(shù)如何分清：?jiǎn)卧~的可數(shù)不可數(shù)是這個(gè)模塊的難點(diǎn)，教師沒(méi)有直接告訴學(xué)生這個(gè)單詞是可數(shù)不可數(shù)，而是讓學(xué)生自主判斷思考去分類，教師提供語(yǔ)料，讓學(xué)生在文本中去觀察發(fā)現(xiàn)這些但是可數(shù)不可數(shù)，如I li
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年42期2021-12-23
- 我們與“真實(shí)”的距離
構(gòu)演出的完整版《真實(shí)義》。演出海報(bào)上的文案對(duì)我很有吸引力：“我們對(duì)于‘真實(shí)如何理解？在個(gè)體、自我確認(rèn)、對(duì)世界的確認(rèn)、對(duì)關(guān)系的確認(rèn)上，我們對(duì)‘真實(shí)如何認(rèn)知與探究？”在這個(gè)“虛擬現(xiàn)實(shí)”已經(jīng)占據(jù)了我們?nèi)粘蕵?lè)與交流的絕大部分，在所謂“真實(shí)”日益越過(guò)對(duì)“客觀真實(shí)”的求索而直接訴諸“主觀真實(shí)”的年代，一起來(lái)思考一下何為“真實(shí)”，確實(shí)有其必要。測(cè)不準(zhǔn)戲劇機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建人郜曉琴，以其詩(shī)人的敏感，再一次抓住了這個(gè)時(shí)代命題——正如她此前的作品曾關(guān)注瑜伽、社會(huì)新聞、語(yǔ)言、聲音、“
上海戲劇 2021年6期2021-12-21
- 好的兒童作品從何而來(lái)？
們應(yīng)該從孩子內(nèi)心真實(shí)的自己出發(fā)，讓孩子學(xué)會(huì)真實(shí)地表達(dá)自己、學(xué)會(huì)捕捉生活中的感悟、適時(shí)運(yùn)用習(xí)作技巧錦上添花，最后通過(guò)不斷地發(fā)表文章產(chǎn)生習(xí)作的永動(dòng)力。作文水平的提高是靠寫(xiě)出來(lái)的，有了習(xí)作的動(dòng)力，一篇篇好的作文就走向了好作品。關(guān)鍵詞：真實(shí);感悟;技巧中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-46-001但凡普通人聽(tīng)到“作文”倆字，總不免產(chǎn)生些許恐懼。孩子們聽(tīng)到寫(xiě)作也總不能避免慌張的神情。為什么我們會(huì)如此害怕寫(xiě)作文呢？師者怎樣才能讓孩子走出作文雷
小作家報(bào)·教研博覽 2021年46期2021-12-19
- 讓兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生
性?！娟P(guān)鍵詞】 真實(shí)? 深度? 以生為本在新課改的背景要求下，素質(zhì)教育越來(lái)越重視學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。何為深度學(xué)習(xí)？數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提到：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要讓學(xué)生在掌握所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，體會(huì)數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系，體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，能夠用數(shù)學(xué)方式進(jìn)行思考，用數(shù)學(xué)思維解決問(wèn)題?，F(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為：誰(shuí)獲取知識(shí)誰(shuí)就是課堂的主體。以學(xué)生的發(fā)展為本是新課標(biāo)的核心理念。面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生;因材施教，注重每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，發(fā)展每一
考試與評(píng)價(jià) 2021年11期2021-12-13
- 交際語(yǔ)境寫(xiě)作：讓寫(xiě)作真實(shí)發(fā)生
考試能否檢測(cè)學(xué)生真實(shí)的寫(xiě)作素養(yǎng)。本文以2021 年湖南省中考作文題為例，分析了如何將中考作文考查置于真實(shí)或擬真實(shí)的語(yǔ)境中，以問(wèn)題為關(guān)鍵，引入讀者意識(shí)，重視語(yǔ)篇寫(xiě)作的交際功能，鼓勵(lì)學(xué)生在考場(chǎng)作文中說(shuō)真話、抒真情，可以有效考查學(xué)生真實(shí)的寫(xiě)作水平，實(shí)現(xiàn)中考的考核、評(píng)價(jià)和選拔功能。【關(guān)鍵詞】交際語(yǔ)境寫(xiě)作，中考作文，真實(shí)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累和構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)。”[1]通過(guò)審視近年來(lái)各地的中考作
語(yǔ)文建設(shè) 2021年10期2021-12-10
- 電子游戲中的“第四堵墻”芻論
墻”；電子游戲；真實(shí)中圖分類號(hào)：G899 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）18-0066-03此前大火的美劇《紙牌屋》常為人所樂(lè)道的一點(diǎn)便是其“看鏡頭”——主人公安德伍德（夫婦）常常對(duì)著鏡頭說(shuō)“悄悄話”，這種方式并沒(méi)有讓觀眾覺(jué)得出戲，反而強(qiáng)化了觀眾的“幻覺(jué)”，巧妙地把觀眾納入整個(gè)戲劇情境中，與主人公一道完成人物性格的塑造和情節(jié)敘事的推進(jìn)[1]。這無(wú)疑就是戲劇中的打破“第四堵墻”，只不過(guò)此時(shí)的“第四堵墻”由無(wú)形變?yōu)橛行危怯^眾所處的現(xiàn)
新聞研究導(dǎo)刊 2021年18期2021-12-09
- 虛構(gòu)與真實(shí)—他者視角下真人秀節(jié)目“紀(jì)錄化”
;紀(jì)錄化;虛構(gòu);真實(shí);情境在當(dāng)前泛娛樂(lè)化的語(yǔ)境下，《奇遇人生》采用“紀(jì)錄片+綜藝真人秀”的綜藝形式，將紀(jì)實(shí)風(fēng)格融入真人秀，在形式上和內(nèi)容上都進(jìn)行了創(chuàng)新。《奇遇人生》的“真”在于采用紀(jì)錄片式的鏡頭語(yǔ)言和非沖突情節(jié)設(shè)計(jì)，得以最大程度地接近真實(shí)，從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的觀看效果?！镀嬗鋈松吠ㄟ^(guò)紀(jì)錄片式的拍攝手段來(lái)達(dá)到對(duì)“真實(shí)”理念的追求，讓觀眾進(jìn)入特定的情境中，感受鏡頭帶來(lái)的人物的真實(shí)表現(xiàn)，觀眾也能在這種“真實(shí)”之下探索自己的內(nèi)心世界。一、真人秀與紀(jì)錄片的“融合”真
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 洛佩茲作品中對(duì)“真實(shí)”的表現(xiàn)
王少?gòu)?qiáng)“真實(shí)”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“自己做的”、“最初的”，后被引用到哲學(xué)術(shù)語(yǔ)中去，是哲學(xué)中的一個(gè)重要概念。中文中的含義為與客觀事實(shí)相符、不假。簡(jiǎn)言之藝術(shù)作品中的真實(shí)是作者的主觀感情與客觀實(shí)體的統(tǒng)一，洛佩茲作品正是體現(xiàn)了這種主客體的高度統(tǒng)一性。安東尼奧·洛佩茲·加西亞（Antonio Lopez-Garcia）于1936年1月6日出生在西班牙托梅略索的小鎮(zhèn)雷亞爾城。1949年，年僅13歲的洛佩茲，只身赴馬德里學(xué)畫(huà)，并于次年考入圣費(fèi)爾南多高等美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)在
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 建構(gòu)“真實(shí)”：國(guó)民政府對(duì)原蘇區(qū)的形象宣傳與展示
——以1935年遺族學(xué)校江西考察為例
，各種建設(shè)能夠真真實(shí)實(shí)做起來(lái)，江西就可以做成建設(shè)國(guó)家、復(fù)興民族的一個(gè)基礎(chǔ)，而這需要培育健全的國(guó)民，讓國(guó)民有良好習(xí)慣與風(fēng)氣，具體來(lái)講就是“糾正過(guò)去一般國(guó)民偷惰、閑散、無(wú)紀(jì)律等惡習(xí)，為建設(shè)國(guó)家，復(fù)興民族之新基礎(chǔ)，今后國(guó)民生活，須有紀(jì)律，有秩序，負(fù)責(zé)任，知廉恥”。(19)《南昌之新生活運(yùn)動(dòng)大會(huì)》，《導(dǎo)光》1934年3月25日，第4版。6天后，新生活運(yùn)動(dòng)正式在南昌鋪展開(kāi)來(lái)，蔣氏把新生活運(yùn)動(dòng)視為一項(xiàng)救國(guó)建國(guó)和復(fù)興民族最有效的革命運(yùn)動(dòng)。南昌也在如火如荼的新生活運(yùn)動(dòng)下，
蘇區(qū)研究 2021年4期2021-11-25