文/鄒繼科

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淺析水彩畫的藝術(shù)創(chuàng)作

文/鄒繼科

【摘要】水彩的優(yōu)雅、靈動(dòng)、透明、清新等特質(zhì)，更能讓人體悟到幽深清遠(yuǎn)、淡泊怡然的神韻。在水彩創(chuàng)作中對(duì)作品構(gòu)圖、造型、色彩、意境、用筆、肌理、水分、工具材料的研究掌握，以及對(duì)題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、觀念、技法材料等的運(yùn)用表達(dá)作者的藝術(shù)論述。

【關(guān)鍵詞】水彩畫；創(chuàng)作觀念；創(chuàng)作風(fēng)格；創(chuàng)作題材；創(chuàng)作形式；創(chuàng)作技法

水彩畫之所以被稱為水彩畫，就是因?yàn)樗扔兴灿胁省Ｓ彤嬘胁薀o水，中國畫有水而彩弱，水彩畫則以水為媒介，調(diào)和透明的水性顏料在紙本上作畫，水和水的交接、色和色的滲透；筆行彩移、水浸彩潤，呈現(xiàn)出一種暢然自如的視覺效果。融油畫與國畫之所長，以自身鮮明的語言體系和審美標(biāo)準(zhǔn)，在畫壇上占據(jù)應(yīng)有的一席之地。尤其是它的優(yōu)雅、靈動(dòng)、透明、清新等特質(zhì)，更能讓人體悟到幽深清遠(yuǎn)、淡泊怡然的神韻。

什么是水彩創(chuàng)作語言呢？在這里是一種比喻的說法，指的是在水彩創(chuàng)作中起類似文學(xué)的一切表現(xiàn)手段。具體指的是作者在水彩創(chuàng)作中對(duì)作品構(gòu)圖、造型、色彩、意境、用筆、肌理、水分、工具材料的研究掌握等。從大的方面講究畫面的整體視覺效果，小的方面小到局部的筆觸、水分以及干濕濃淡。創(chuàng)作語言構(gòu)成元素由水彩物質(zhì)材料、技法、表現(xiàn)形式、意象形態(tài)、抽象形態(tài)和具體形態(tài)等語言特征組成。語言表達(dá)形式有寫實(shí)語言、夸張語言、隱喻語言、象征語言等。創(chuàng)作語言是一種通過形象性符號(hào)的組合，呈現(xiàn)畫面特定狀態(tài)的視覺效果，具有直接、瞬間、形象等特性。它始終是繪畫的骨肉和神經(jīng)，組成了最堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)材料，也是其生命力的源泉，更是畫家在創(chuàng)作過程中表達(dá)思想、進(jìn)行藝術(shù)詮釋的最終手段。

創(chuàng)作語言構(gòu)成繪畫藝術(shù)中多種可視因素的結(jié)構(gòu)總和。因?yàn)槔L畫是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用線條、色彩、造型和構(gòu)圖，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合，完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)。不僅具有表現(xiàn)形式的作用，還承擔(dān)思想境界升華的功能。因此，繪畫語言實(shí)際上包含了技巧、形式和思想等幾方面的有機(jī)融合。它是一個(gè)相互制約、相互滲透的整體。媒材在一定程度上決定了技法，技法是適應(yīng)于媒材，技法和媒材又同時(shí)服務(wù)于繪畫觀念，三者相輔相成，不可分割。對(duì)繪畫語言所占有的深度和廣度是檢驗(yàn)畫家藝術(shù)水準(zhǔn)高低的標(biāo)準(zhǔn)。它由多種要素構(gòu)成，如點(diǎn)、線、面、色、形、體等包括組成作品所有的其他因素之間互相作用而產(chǎn)生出來的。無論何類畫派的藝術(shù)家，他們都是借助其獨(dú)特的語言形式完成作品的情感體現(xiàn)。

圖1鄒繼科/打　場　水彩　60cm×108cm

一、水彩創(chuàng)作觀念

水彩畫以水意的酣暢，色彩的洗練，用筆的灑脫……種種運(yùn)動(dòng)和變化與自然保持和諧。這種隨機(jī)性、抒情性對(duì)創(chuàng)作過程的體現(xiàn)，以及它的單純、透、薄、輕、秀、空、靈等特質(zhì)，都賦予水彩畫以獨(dú)特的表現(xiàn)力。尤其它的暢快、雅致、靈動(dòng)等視覺效果，最能使人在靜思默想中感悟到那種幽深清遠(yuǎn)、淡泊自然的東方神韻，并以簡略概括的風(fēng)格引發(fā)出如詩如歌的精神意趣。在抒情的作用下，理性的因素淡化，浪漫的情調(diào)濃厚。

創(chuàng)作是繪畫藝術(shù)活動(dòng)的最高階段，它能集中體現(xiàn)畫家的藝術(shù)思想、藝術(shù)觀念、藝術(shù)技巧、藝術(shù)境界和綜合能力，就繪畫創(chuàng)作而言，不論是什么樣的方式、手法與藝術(shù)觀，其總體的要求是：創(chuàng)造新的畫面視覺形象、新的藝術(shù)表現(xiàn)語言形式，以新穎獨(dú)特的畫面效果展現(xiàn)給觀賞者。創(chuàng)作的程序通常是先有體驗(yàn)感悟，繼而構(gòu)思立意，然后挖掘整理素材進(jìn)行繪畫構(gòu)圖設(shè)計(jì)與制作。繪畫創(chuàng)作要求“有感而發(fā)”，先有情感與思想，明確想要表達(dá)的主題，然后研究如何通過繪畫特有的語言、方式和手法表達(dá)情感與思想。

觀念是指繪畫中的思想意識(shí)。觀念屬于一種意識(shí)范疇的東西，創(chuàng)作在觀念上有具象、抽象、意象三種形態(tài)。藝術(shù)的創(chuàng)新首先是觀念上的飛躍。水彩畫創(chuàng)造的觀念要強(qiáng)調(diào)材料和方法的多樣化，注重圖式、語言、符號(hào)。把握時(shí)代審美變化趨勢，與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注鄉(xiāng)土。一幅水彩畫的最終視覺效果，無論水和色在畫面上產(chǎn)生什么樣的水跡和色斑，都是靠水的流動(dòng)和用筆的作用形成。這種流動(dòng)使其產(chǎn)生了活躍的音韻之律動(dòng)。水、色的滲化使空間連成一片波流，色彩的冷與暖、明與暗也形成一片波光。如行云流水，靈氣空中行。

二、水彩創(chuàng)作風(fēng)格

水彩畫創(chuàng)作的風(fēng)格有寫實(shí)、超寫實(shí)、裝飾、寫意、表現(xiàn)等。表現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土農(nóng)民題材的繪畫作品的風(fēng)格是多種多樣的，但大體上可分為兩種距離和三個(gè)視角?！皟煞N距離：一種是遠(yuǎn)距離，即隔著一定審美距離或按照畫家慣用的藝術(shù)圖式觀察和表現(xiàn)農(nóng)民形象，這種農(nóng)民形象通常在造型上追求形式表面的美感，但有些程式化；一種是近距離，即不隔著任何審美距離，不參照固定的藝術(shù)圖式，直接與活生生的農(nóng)民零距離接觸，這種農(nóng)民形象的造型更加注重表現(xiàn)內(nèi)在精神的美感，因此也更加逼真動(dòng)人。三種視角包括仰視、俯視、平視。仰視是把農(nóng)民作為英雄的偶像，俯視是把農(nóng)民作為憐憫的對(duì)象，平視是把農(nóng)民作為自己的父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹。無論哪一種距離和視角，只要是熱心表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民形象的作品，都值得充分肯定，都可能出現(xiàn)佳作。中國農(nóng)民是智慧的，他們創(chuàng)造著歷史，養(yǎng)活著所有的中國公民，還要努力建設(shè)自己的家園，農(nóng)民是非常值得熱愛和尊重的人群。真、善、美應(yīng)該是藝術(shù)的主流，藝術(shù)是一個(gè)作者靈魂的如實(shí)再現(xiàn)。”①克里姆特的水彩畫具有強(qiáng)烈裝飾風(fēng)格，作品中平面性與單純性、象征性與裝飾性，在畫面的構(gòu)成以及材料肌理的介入成為其個(gè)性創(chuàng)作語言的元素。其作品屬于意象形態(tài)范疇。

水彩創(chuàng)作《打場》（圖1）造型嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)圖飽滿、動(dòng)態(tài)自然、色調(diào)豐富、視覺中心突出、場景視野開闊。早晨暖黃色的光線和煙霧相互輝映。作品通過描繪藏族農(nóng)民早晨打青稞的場景，贊美、歌頌偉大的勞動(dòng)人民，表達(dá)自己對(duì)勞動(dòng)人民的無限敬意之情。在創(chuàng)作過程中，首先從素材收集，到構(gòu)圖、起稿、上色等步驟。在高原早晨祥和的一片金色的晨光中，打青稞農(nóng)民踏著打麥機(jī)的響聲節(jié)奏，有條不紊地勞動(dòng)著，從抱谷物者，到打青稞者，到收谷物者……都洋溢著收獲的快樂。雖然打谷場煙霧塵埃滿天飛，即使戴著口罩和帽子作為保護(hù)，也擋不住心中的喜悅之情，讓人陶醉在濃濃香草氣味和收獲氣息中。在作畫上運(yùn)用了沖、破、噴、染等技法，水乳交融，色彩豐富斑斕，諧調(diào)統(tǒng)一，背景的煙霧、房墻、木欄的虛實(shí)處理恰到好處，更好地、更生動(dòng)地襯托出主體人民的勞動(dòng)形象。雖然作品還不夠成熟，但在創(chuàng)作的過程充滿著激情和自信，對(duì)人物的動(dòng)態(tài)、色彩的掌握、水分的控制、肌理的運(yùn)用能達(dá)到一氣呵成，在水與色的交融中演繹勞動(dòng)者情感，像一曲輕快而又鄉(xiāng)土情懷十足的樂曲，贊美勞動(dòng)的詩篇。這就是中國西部高原鄉(xiāng)土的人文情懷，高原藏族同胞不畏環(huán)境困難、刻苦耐勞、樂觀豪邁、從容自信的形象性格深刻地印在我的心中。在早晨陽光映照中，農(nóng)婦臉上的高原紅特別顯眼，有高原民族風(fēng)格的服飾和衣著打扮，在勞動(dòng)的陽光中猶如高原圣母那般美麗動(dòng)人。那永遠(yuǎn)充滿笑容的臉上是藏民在高原特殊環(huán)境下表現(xiàn)出的自然豁達(dá)！是對(duì)大自然的敬畏，是對(duì)高原生活的自信和感恩！

三、水彩創(chuàng)作題材

題材的選擇，是繪畫創(chuàng)作最應(yīng)注意的問題之一。水彩畫創(chuàng)作的題材有風(fēng)景畫、靜物畫、人物畫、、歷史畫、政治畫、風(fēng)情畫等。鄉(xiāng)土創(chuàng)作題材內(nèi)容上有懷念抒情式、歌頌贊美式、批判革新式等類型，題材主要對(duì)某一類事物的描繪多以具象的畫貌再現(xiàn)，并且畫面強(qiáng)調(diào)特定的形象、情節(jié)氣氛等。我的創(chuàng)作《朝陽》（圖2）以鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村為題材。平穩(wěn)的構(gòu)圖，豐富的色彩，和諧而富有朝氣的暖色調(diào)，輕松自如的筆法，以及熟練的技巧結(jié)合水與色交融滲化、流動(dòng)表現(xiàn)充滿生機(jī)而美麗的鄉(xiāng)村，表現(xiàn)勞動(dòng)人民的樸素、勤勞、善良。畫面前景的一群小豬和中景的老房屋是視覺中心，是描繪的主體，細(xì)膩的刻畫讓人有身臨其境之感觸。鄉(xiāng)村的老房子經(jīng)歷了年代的考驗(yàn)卻充滿著生機(jī)。在朝陽下，一群活潑可愛的小豬正在撒放有玉米的空地上尋食，錯(cuò)落有致，有的在嬉戲，有的在爭食，有的用眼睛注視著，讓人感受到濃厚的原汁原味的本土農(nóng)村生活氣息。小豬后面是農(nóng)家的主人，充滿善良、慈祥目光的老太婆望著可愛、肥胖的豬開心地露出笑臉。作品中小豬的可愛造型動(dòng)態(tài)、地面上厚重的肌理，都是水與彩干濕結(jié)合的效果，水彩的灑、噴……都與不同的表達(dá)對(duì)象特質(zhì)而得到顯現(xiàn)。老房子上的土墻、磚塊、木板車、煙窗、窗臺(tái)、瓦片都在水與彩的碰撞中形成特有的質(zhì)感。后面的樹林、房子、投影都在早晨陽光的和諧中得到綻放和流露。

四、水彩創(chuàng)作形式

優(yōu)秀的水彩畫作品都有著很高的藝術(shù)格調(diào)，無論是在形式、結(jié)構(gòu)、技法和內(nèi)涵方面都是畫家根據(jù)自己的整體構(gòu)思和創(chuàng)意作了統(tǒng)籌安排，或營造一種物景，或塑造一種氛圍，在藝術(shù)體裁中加入更高的“文化含量”，化平凡為神奇，別出心裁，把握時(shí)代脈搏，引入了文化特色因素，注重藝術(shù)品位和豐富的內(nèi)涵，從而使作品扣人心弦。拓寬畫面的意境和深邃，使畫面和諧統(tǒng)一完美，這是水彩畫的最高境界，無論是采取具象、抽象或意象藝術(shù)形式等，任何一種繪畫形式都是在畫家動(dòng)機(jī)的控制下，使其達(dá)到和諧統(tǒng)一、渾然一體。

形式是指繪畫的形狀、結(jié)構(gòu)等。在水彩創(chuàng)作中通過平衡、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律、黑白、虛頭、曲直、方圓等形式表達(dá)作者的思想內(nèi)容。創(chuàng)作中形式美有黑白美、構(gòu)成美、肌理材質(zhì)美、節(jié)奏韻律美、視覺中心與整體美、色調(diào)協(xié)調(diào)美、和諧統(tǒng)一美等。在水彩中無論哪一種形式美都不是感官簡單再現(xiàn)，而是通過提取概括，歸納生活中的經(jīng)典形象及有深刻意義的形式內(nèi)容，并結(jié)合不同的意境，用新材料、新技法、新語言樣式去創(chuàng)造新的藝術(shù)表達(dá)形式。只有形式和內(nèi)容的統(tǒng)一才會(huì)創(chuàng)作出感人的水彩畫作品。

圖2鄒繼科/朝　陽　水彩　60cm×108cm

五、水彩創(chuàng)作技法

水彩技法是畫家的基本素養(yǎng)和技巧能力，是繪畫中表達(dá)的重要語言。馬蒂斯說：“誰想獻(xiàn)身繪畫，誰首先就得通曉語言?！奔挤ㄕ莆者\(yùn)用程度決定著畫家的能力素養(yǎng)和才氣高低，然而作品的終極效果不僅僅是技法的運(yùn)用，更重要的是畫家精神內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，無論運(yùn)用一種或多種技法都要結(jié)合作者精神所需表達(dá)對(duì)象而定。不同技法、材料的使用，有著不同的效果和意味。技法材料是畫家風(fēng)格、藝術(shù)面貌、個(gè)性及藝術(shù)特色的象征或符號(hào)，許多中外大家都是通過技法材料的創(chuàng)新和巧妙使用成就了不少經(jīng)典的作品，達(dá)到了后人無法逾越的高峰。水彩畫技法概括說，本質(zhì)的要求是“一次性”。所謂“一次性”指的是在繪制過程中作者把握整體的能力，放筆直取，雖然制作往往從局部開始，但一次性的解決造型、色彩、筆力、水性，從而達(dá)到透明、敞亮的畫面效果。換句話講，用筆也好，用水也好，透明也好，用色也好，水彩畫所有的美感都可以在一次性中得到體現(xiàn)。作畫的過程好比打仗，要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，籌劃作戰(zhàn)中的各種戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)關(guān)系，一次擊中目標(biāo)，解決好各種畫面的關(guān)系。由于水彩的“透”，使紙的表面呈現(xiàn)出紙?bào)w肌理的本質(zhì)美。這種透明感使得自然景色通過畫家的再創(chuàng)造，達(dá)到更為純凈的理想境界，給人以舒暢和澄澈的心理感受。保持畫紙白底光線的高度反射需要水彩畫家嫻熟的技巧，也使水彩畫本身的效果如冬潭積水沉淀凈盡。畫法上層層疊加，既可以產(chǎn)生微妙的層次，又能保持透氣感。

水彩創(chuàng)作技法有干畫法、濕畫法、干濕結(jié)合畫法。濕畫法包括濕紙法、濕疊法、暈染法。特殊畫法有刀刮法、遮擋法、著蠟法、噴水法、揉折法、彈色法、對(duì)印法等。漆德琰的水彩創(chuàng)作《高山羚羊》運(yùn)用對(duì)印法的技巧，將其意境、意圖通過水色融合表現(xiàn)得淋漓盡致，大地上奔跑的羚羊是點(diǎn)睛之筆；張洪亮的創(chuàng)作《阿壩的陽光》具有油畫般厚重的視覺效果讓人不敢相信是用水彩畫出來的，作品構(gòu)圖特別，主體人物突出。水色交織產(chǎn)生出斑駁的肌理效果是作品最吸引人的地方，在技法和材料上都達(dá)到極高的境界，如進(jìn)口粗紋博更福水彩紙，留白膠巧妙地進(jìn)行綜合運(yùn)用，進(jìn)口顏料色彩的飽和度、嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的人物造型、強(qiáng)烈的光線空間及傳統(tǒng)美學(xué)意境觀念，都是作品給人帶來的視覺沖擊力和感官的震撼力。作品用沖色、沖水、刮劃、彈色、噴色等技法的巧妙結(jié)合，甚至弄破水彩紙表達(dá)小孩頭頂?shù)陌拙€球的質(zhì)感。作品不但體現(xiàn)作者對(duì)材料及水彩創(chuàng)作語言的熟練程度，更體現(xiàn)出“用盡一切辦法表現(xiàn)心中理想效果”的理念，作者對(duì)材料探索的勇氣和創(chuàng)新精神讓人深感佩服?！罢Z不驚人死不休”，語言是成就畫家的橋梁。

結(jié)語

總之，通過上述幾個(gè)方面的水彩藝術(shù)創(chuàng)作的論述，結(jié)合自己的藝術(shù)特色才能創(chuàng)作出更好的水彩作品。在水彩中無論哪一種形式美都不是感官簡單再現(xiàn)，而是通過提取概括，歸納生活中的經(jīng)典形象及有深刻意義的形式內(nèi)容，并結(jié)合不同的意境，用新材料、新技法、新語言樣式去創(chuàng)造新的藝術(shù)表達(dá)形式。只有形式和內(nèi)容的統(tǒng)一、觀念與技法的結(jié)合，才會(huì)創(chuàng)作出感人的水彩畫作品。

注釋：

①范迪安．農(nóng)民·農(nóng)民（文獻(xiàn)集）［M］．天津：百花文藝出版社，2007．

參考文獻(xiàn)：

［1］蔣躍．中國當(dāng)代水彩畫研究：東西方繪畫的交匯［M］．北京：中國輕工業(yè)出版社，2007．

【鄒繼科，廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院】