劉社欣+盧薇

摘要：新嶺南文化是我國南方地區(qū)的一種地域文化，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的德育思想。學(xué)校要想創(chuàng)新德育途徑，提高德育實效，首先應(yīng)借助新嶺南文化中的德育思想，打造新嶺南文化陣地，形成文化育人的良好校園環(huán)境；然后通過打造正能量傳播高地，豐富學(xué)校德育途徑；最后結(jié)合學(xué)校、家庭和社會之力建設(shè)文化育人場地。

關(guān)鍵詞：新嶺南文化 德育 途徑

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的德育思想，把傳統(tǒng)文化與新嶺南文化相結(jié)合，能增強(qiáng)傳統(tǒng)德育思想的時代性。重情意、通達(dá)理是德育目標(biāo)的導(dǎo)向，斂于內(nèi)、擇善從是德育的價值取向，重實干、敏于行是德育實踐的走向。在新嶺南文化視域下，學(xué)校應(yīng)積極響應(yīng)國家“文化育人”的號召，積極創(chuàng)新德育途徑、完善學(xué)校德育體系，提高廣東地區(qū)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)、高技能、適合我國未來發(fā)展的人才。

一、打造新嶺南文化陣地

德育途徑主要有四種，即課堂教學(xué)途徑、生活指導(dǎo)途徑、實踐活動途徑和環(huán)境營造途徑。這四種德育途徑既涵蓋了目的明確的顯性途徑，又囊括了潛移默化的隱性途徑，在受教育者的品德和人格形成過程中具有重要影響。

顯性文化要素與隱性文化要素共同構(gòu)成了一所學(xué)校的校園文化環(huán)境。雖然廣東省的許多學(xué)校都是在嶺南文化的熏陶下建立并不斷發(fā)展的，但是隨著多元化文化的影響，廣東省的嶺南特質(zhì)開始逐漸減弱。重塑富有新嶺南文化特色的學(xué)校形象，有利于學(xué)校重新找準(zhǔn)自身定位，挖掘校園文化資源，創(chuàng)新文化育人途徑，實現(xiàn)全面育人的目標(biāo)。

二、創(chuàng)設(shè)正能量傳播高地

傳統(tǒng)教學(xué)思想對我國各類學(xué)校的課堂教學(xué)有著深遠(yuǎn)影響，以至于很多學(xué)校的德育沿襲了以教師、教材、課堂為主的三中心教學(xué)模式。一般而言，“灌輸式”傳統(tǒng)教學(xué)法簡單而直接，態(tài)度鮮明而強(qiáng)硬，容易給學(xué)生造成壓迫感，制約了學(xué)生對德育內(nèi)容的理解和內(nèi)化。

十八大報告著重強(qiáng)調(diào)了“要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，可見，現(xiàn)階段加強(qiáng)學(xué)生德育工作刻不容緩。新嶺南文化作為本土文化中的靚麗風(fēng)景，蘊(yùn)含了很多積極的思想觀念，符合未來教育發(fā)展的趨勢，符合社會對人才的要求，也符合對教育民族認(rèn)同感和追求的理性思考，它作為一種地方文化，在長期的發(fā)展中形成了一些極具地域色彩的價值取向，為新時期德育以及德育途徑創(chuàng)新帶來了新思考。

三、建設(shè)文化育人場地

在校內(nèi)進(jìn)行德育的空間性和時間性都受到極大的限制，必然導(dǎo)致方式、方法上受限。要想發(fā)揮良好的德育效果，就需要結(jié)合學(xué)校、家庭和社會之力建設(shè)文化育人場地。然而，當(dāng)下的德育任務(wù)是由學(xué)校一肩承擔(dān)，學(xué)生身上出現(xiàn)的道德問題、心理問題等都被視為學(xué)校德育的失誤和缺失，使得學(xué)校德育工作陷入窘境，孤立無援。

學(xué)校、家庭、社會作為對學(xué)生實施德育的三大重要場所，為使德育工作取得最佳效果，三者在德育方向上務(wù)必保持一致，在德育方式上取長補(bǔ)短，形成學(xué)校、家庭、社會互動的“德育場”（如圖1所示）。

學(xué)校應(yīng)充分利用本地德育資源，因地制宜地開辟校外德育基地。首先，教師要注重利用地方優(yōu)質(zhì)、特色資源教育學(xué)生，使學(xué)生自覺融入地方文化中；其次，教師要積極探索與地方長期合作共建德育基地之道，定期開展各種活動，促進(jìn)德育養(yǎng)成與學(xué)校實際相結(jié)合。

對于新時期的德育工作，首先，教師既要重視占主導(dǎo)地位的顯性教育，又要意識到隱性教育的重要性。道德滲透要求廣大教師和學(xué)生家長以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)，完善個人道德水平，給學(xué)生施以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)以新嶺南文化為德育內(nèi)容和載體，引導(dǎo)學(xué)生形成積極健康的價值取向；其次，教師應(yīng)注重采用理論灌輸與實踐體驗相結(jié)合的德育方式，營造知、情、意、行多方位體驗式平臺，推動學(xué)生從被動德育文化接受者走向主動德育文化感知者；最后，教師應(yīng)高度重視社會在學(xué)生德育養(yǎng)成過程中所發(fā)揮的重要作用，攜手共建以學(xué)校為主導(dǎo)的家、校、社會“合育”平臺，構(gòu)筑富有新嶺南文化魅力的區(qū)域德育體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭紅鶯.美國學(xué)校德育途徑方法借鑒研究[D].重慶：西南政法大學(xué)，2005.

[2]邵文英，雷彥廣.構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體互動德育場[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（4）.

（作者單位：劉社欣 華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院； 盧薇 華南理工大學(xué)公共管理學(xué)院）endprint