李艷靜（河北省青龍滿(mǎn)族自治縣滿(mǎn)族中學(xué)，河北　青龍　066500）

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靈活運(yùn)用教材，演繹課堂精彩

李艷靜
（河北省青龍滿(mǎn)族自治縣滿(mǎn)族中學(xué)，河北青龍066500）

摘要：思想品德課教材是品德教師進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)和根本。一堂思想品德課的成功與否的關(guān)鍵就在于教師對(duì)教材的挖掘和處理是否得當(dāng)。教師只有吃透教材，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中使“教材為我所用”，而不可千人一面，照本宣科，導(dǎo)致“我為教材所縛”，本文就靈活使用教材方面談幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：研讀教材；構(gòu)思故事；串聯(lián)知識(shí)

初中思想品德課是一門(mén)實(shí)踐性、綜合性、人文性、思想性相統(tǒng)一的課程。不像以前只是單純意義上的思想教育，而應(yīng)在掌握基本的理論知識(shí)基礎(chǔ)上以幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)有意義的生活為課程的目標(biāo)追求。在新課程改革實(shí)踐中，廣大教師的觀念已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從教教材變?yōu)橛媒滩?，進(jìn)而創(chuàng)造性地用活教材。可是，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，靈活運(yùn)用教材，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。對(duì)此，我們一直在努力地探索實(shí)踐著，特別是對(duì)一些枯燥無(wú)味或可深度挖掘的教材內(nèi)容，總是多方設(shè)法進(jìn)行重組，從而使教學(xué)內(nèi)容變得鮮活有趣，使課堂教學(xué)精彩紛呈。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐把我關(guān)于靈活使用教材的體會(huì)總結(jié)如下。

一、認(rèn)真研讀教材，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)

教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，它既是我教學(xué)的依據(jù)，又是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，更是師生探究學(xué)習(xí)的中間媒介，因此，教師在備課時(shí)要了解教材的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和要求，了解教材的結(jié)構(gòu)體系及其與前后單元的關(guān)系，明確教材的重難點(diǎn)等等。備好教材將有助于我們呈現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)，完善實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過(guò)程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，為了高效達(dá)成三維目標(biāo)，激活學(xué)生思維，我創(chuàng)造性地使用教材，設(shè)計(jì)了以約翰的中國(guó)文化之旅這一情境為線(xiàn)索，充分發(fā)揮情境教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟，在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高思品教學(xué)成效。

二、精心構(gòu)思故事，主干串聯(lián)知識(shí)

教師在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)需要設(shè)定特定情景，對(duì)教材進(jìn)行重構(gòu)，教材也才具有了它的積極意義。在實(shí)際的教學(xué)中有許多教師使用了故事串聯(lián)法，但有的存在一些問(wèn)題，比如，貌似是一個(gè)故事，但其實(shí)只是人物是一個(gè)名字，知識(shí)點(diǎn)在故事中的呈現(xiàn)沒(méi)有聯(lián)系性，實(shí)質(zhì)上還是一個(gè)點(diǎn)一件事，不連貫，并未真正體現(xiàn)故事串聯(lián)法的優(yōu)勢(shì)。所以，使用故事串聯(lián)法要注意故事的選取要主干清晰，情節(jié)發(fā)展自然不做作，使學(xué)生在課程結(jié)束后憑借故事的引子就能通暢梳理知識(shí)點(diǎn)。這種方法尤其適用于知識(shí)點(diǎn)細(xì)碎的課節(jié)。

例如，在教學(xué)《燦爛的中華文化》一課時(shí)，明確一條主線(xiàn)，即以約翰的中國(guó)文化之旅這一情境為線(xiàn)索，把本課所學(xué)內(nèi)容貫穿聯(lián)系，逐一展示。使學(xué)生對(duì)本課形成完整的學(xué)習(xí)思路，而且環(huán)環(huán)相扣，調(diào)動(dòng)學(xué)生解決問(wèn)題的積極性。在這部分教學(xué)中設(shè)計(jì)四個(gè)板塊。

（一）認(rèn)識(shí)中華文化

以學(xué)生活動(dòng)形式展示四合院、蒙古包、窯洞三幅圖片的建筑，飲食，文化習(xí)俗。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文化的形成是各族人民共同創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。由學(xué)生體驗(yàn)文化包羅萬(wàn)象，不同地域，不同民族共同創(chuàng)造。各民族文化同等重要，相互尊重。

（二）品析中華文化

包括兩個(gè)活動(dòng)：第一個(gè)活：動(dòng)我當(dāng)導(dǎo)購(gòu)，由學(xué)生自主選擇中國(guó)特色禮品，展示文化內(nèi)涵。第二個(gè)活動(dòng)：用和字組詞。

第一個(gè)活動(dòng)中華文化的特點(diǎn)比較抽象，學(xué)生在概括這一特點(diǎn)時(shí)難以達(dá)到應(yīng)有的高度。本活動(dòng)意在由學(xué)生完成選購(gòu)禮品這一情境的過(guò)程，領(lǐng)略中華文化的無(wú)限風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生多角度感知中華文化，再讓學(xué)生自主探究，使學(xué)生能結(jié)合自己的已有知識(shí)較為準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和歸納出中華文化的特點(diǎn)，突破重點(diǎn)。

第二個(gè)活動(dòng)從學(xué)生學(xué)習(xí)中的顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，抽絲剝繭，由教師總結(jié)，儒家提倡“和為貴，和而不同”，今天我們強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友善是我們的公民道德規(guī)范；道家提倡合乎自然，天人合一，在今天不僅我們，全世界都認(rèn)同保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路；法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家關(guān)系的正確定位，今天我們明確建設(shè)和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。墨家踐行兼愛(ài)非攻主張和平，在今天我們堅(jiān)持走和平崛起的道路。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅在歷史上對(duì)周邊及世界帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。在今天對(duì)世界仍然發(fā)揮著巨大的作用，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文化對(duì)今后我們的發(fā)展道路，及世界的深遠(yuǎn)影響。

另外還包括三個(gè)探究思考情境。由學(xué)生介紹傳統(tǒng)節(jié)日，體會(huì)文化內(nèi)涵，感受文化力量；觀看《文化中國(guó)》漢字短片，思考文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)；解釋約翰對(duì)中國(guó)人生活方式的不理解，體會(huì)文化對(duì)我們的生活方式、價(jià)值觀念的的影響。

通過(guò)各種情境創(chuàng)設(shè)，輔以課堂討論，設(shè)疑解答銜接各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)，合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，完成教學(xué)目標(biāo)。

（三）感知傳統(tǒng)美德

包括兩個(gè)問(wèn)題探究，由學(xué)生講解多媒體展示的美德故事，或者學(xué)生介紹自己了解的美德故事或名言警句。設(shè)計(jì)意圖，由學(xué)生思考探究體驗(yàn)中華美德的表現(xiàn)。

在這一環(huán)節(jié)，情境創(chuàng)設(shè)為觀看公益廣告《老爸的謊言》，思考現(xiàn)代社會(huì)如何孝敬父母？通過(guò)這一情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的同時(shí)聯(lián)系所學(xué)，體會(huì)教學(xué)的連貫綜合。在回答問(wèn)題的過(guò)程中體會(huì)美德的本質(zhì)生生不息，歷久彌新。同時(shí)聯(lián)系八榮八恥的榮辱觀，公民基本道德規(guī)范等內(nèi)容，明確在生活中踐行美德。

（四）傳承優(yōu)秀文化

包括一個(gè)活動(dòng)，由約翰觀看相聲引發(fā)的思考，引導(dǎo)出第四個(gè)活動(dòng)，我來(lái)行動(dòng)，說(shuō)一說(shuō)如何以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化？

三、高處俯瞰教材，滲透初三內(nèi)容

七、八、九年級(jí)的思品課程實(shí)際上是一個(gè)整體，不能割裂，應(yīng)在實(shí)際的教學(xué)中有意識(shí)地進(jìn)行聯(lián)系，設(shè)計(jì)七八年級(jí)教學(xué)時(shí)就可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行延伸和升華，為初三年級(jí)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。如《世界文化之旅》一課，了解了文化具有豐富性、多樣性的特點(diǎn)，文化各具特色，不分優(yōu)劣后，可以增加環(huán)節(jié)，滲透學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感、自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。

總之，作為教師，我們要適應(yīng)新課改的要求，首先要擺脫教材的束縛和鉗制，克服對(duì)教材的盲目崇拜和過(guò)度依賴(lài)，要學(xué)會(huì)結(jié)合具體的教育教學(xué)情景批判地、創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，這不僅涉及對(duì)教材內(nèi)容的調(diào)整、加工和對(duì)教學(xué)資源的有機(jī)整合，也包括教師自主地開(kāi)發(fā)教學(xué)資源。事實(shí)上對(duì)教材的再開(kāi)發(fā)不僅是對(duì)不同教學(xué)情景的滿(mǎn)足，更是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必然需要。這需要教師具備創(chuàng)新意識(shí)，服務(wù)學(xué)生意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)意識(shí)，掌握更高的教材操作技能，在教材的再開(kāi)發(fā)中自如地展示自己獨(dú)具特色的教學(xué)個(gè)性，也為自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)插上騰飛的翅膀。

參考文獻(xiàn)：

王有鵬，張訓(xùn).創(chuàng)造性使用教科書(shū)，演繹“精彩課堂”——以山東版思想品德“學(xué)習(xí)——成才的階梯”教學(xué)設(shè)計(jì)為例［J］.山東教育，2010（17）.

［責(zé)任編輯田彩霞］

Flexible Use of Teaching Materials，Excellent Interpret the Class

LI Yan-jing
（Manchu Middle School，Qinglong Manchu Autonomous County，Qinglong Hebei，066500，China）

Abstract：Text book is the basis for Ideology and morality course teaching. The key of a successful Ideological and moral lesson lies in the teacher's proper mining and processing of text book. The teachers should master the materials thoroughly，and utilize text book fully in real teaching rather than echo what the books say or limited by text book. This paper provides several suggestions on how to use text book flexibly.

Key words：text book reading and research；create story；link knowledge points

中圖分類(lèi)號(hào)：G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2016）18-0168-120

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.18.118