吳秀珍（甘肅省山丹一中，甘肅　山丹　734100）

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以《香菱學(xué)詩(shī)》引領(lǐng)學(xué)生感受《紅樓夢(mèng)》偉大的思想性

吳秀珍
（甘肅省山丹一中，甘肅山丹734100）

摘要：教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，成功的關(guān)鍵在于如何引領(lǐng)學(xué)生走上一條艱苦而充滿樂(lè)趣的思維之旅。成功的課堂教學(xué)，必須啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，使他們的思維處于一種活躍的多項(xiàng)狀態(tài)，通過(guò)積極的思考獲取知識(shí)，只有這樣，才能達(dá)到既長(zhǎng)知識(shí)，又長(zhǎng)智慧的高效目的。

關(guān)鍵詞：《香菱學(xué)詩(shī)》；感受；《紅樓夢(mèng)》的思想性

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中文學(xué)作品閱讀的要求是：“讀小說(shuō)，能體驗(yàn)人物形象的特點(diǎn)和社會(huì)意義”；“能在鑒賞的過(guò)程中，感受優(yōu)秀的人類文化結(jié)晶，吸收人類文化的養(yǎng)分，陶冶自己的情操，提高文化修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)水平?！薄都t樓夢(mèng)》是我國(guó)最偉大的古典小說(shuō)，是我國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的最高峰。筆者試圖通過(guò)學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩(shī)》，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等角度分析小說(shuō)中主要人物的性格特征，學(xué)習(xí)分析鑒賞小說(shuō)的人物形象；同時(shí)能夠引發(fā)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣，初步感知《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典小說(shuō)高峰的偉大之處。

一、激趣為首，迂回設(shè)問(wèn)，走入教材，感受細(xì)膩的筆法

上課后，我并沒(méi)有直奔教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，而是采用了一個(gè)迂回戰(zhàn)術(shù)，我故弄玄虛地講了一個(gè)與教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)似乎毫不相干，但是卻最容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的觀點(diǎn)。

在備課時(shí)重讀《香菱學(xué)詩(shī)》之后，我明白了為什么賈寶玉在愛情的選擇上最終選擇了林黛玉，卻放棄了薛寶釵。我想同學(xué)們?nèi)绻茏屑?xì)地讀讀課文也會(huì)明白這兩個(gè)問(wèn)題。學(xué)生果然被我這一新奇的觀點(diǎn)吸引了，興味盎然地投入到了課文的閱讀當(dāng)中，并且不時(shí)地互相討論、交流，不斷地有學(xué)生站起來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而且與意見不同的同學(xué)進(jìn)行辯論。在交流、辯論中，我適時(shí)地作以點(diǎn)評(píng)、分析，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的主要情節(jié)——香菱學(xué)詩(shī)，從寶、黛兩人對(duì)待香菱學(xué)詩(shī)的不同態(tài)度上去感受人物、認(rèn)識(shí)人物。

二、順勢(shì)切入，把握重點(diǎn)，鑒賞人物，感受《紅樓夢(mèng)》崇高的藝術(shù)性

教學(xué)設(shè)計(jì)的第一步完成之后，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，興趣濃厚，已對(duì)小說(shuō)的人物形成了感性認(rèn)識(shí)，并在不知不覺中開始了對(duì)人物形象的理性分析，于是，我將教學(xué)轉(zhuǎn)入了第二階段。

全面地熟悉課文，學(xué)習(xí)依據(jù)課文中人物的言行去分析和鑒賞人物，只是學(xué)習(xí)本文的起點(diǎn)。下面我想請(qǐng)同學(xué)們從作者刻畫人物方法和人物形象鑒賞方面，談?wù)剬?duì)課文的主人公香菱的認(rèn)識(shí)和看法。

有了第一階段的學(xué)習(xí)做鋪墊，第二階段的學(xué)習(xí)討論進(jìn)行得非常順利，但最出乎我意料之外的是，原本預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)難點(diǎn)（感受《紅樓夢(mèng)》的思想性）卻沒(méi)想到在學(xué)生分析鑒賞人物的過(guò)程中，變成了生成性資源，平時(shí)就愛思考的筱筠在分析細(xì)節(jié)描寫時(shí)說(shuō)道：小說(shuō)中還有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，探春勸她“菱姑娘，你閑閑罷”，她竟然說(shuō)“‘閑’字是十五刪的，你錯(cuò)了韻了?！边@個(gè)細(xì)節(jié)使得她學(xué)詩(shī)的癡迷程度顯得生動(dòng)而有趣?？墒俏也幻靼?，曹雪芹花這么大的力氣，寫香菱究竟有什么目的？

三、逐層激趣、走出教材、突破難點(diǎn)，感受《紅樓夢(mèng)》偉大的思想性

原本我想提出來(lái)要學(xué)生思考探討的難點(diǎn)問(wèn)題，沒(méi)想到由學(xué)生自己提了出來(lái)。于是，我將教學(xué)轉(zhuǎn)向難點(diǎn)——感受《紅樓夢(mèng)》偉大的思想性。

課文用生動(dòng)的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作乃至細(xì)節(jié)刻畫了精華靈秀，悟性極強(qiáng)的香菱“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”地學(xué)詩(shī)，已經(jīng)到了“呆”“瘋”“魔”的程度，作者究竟要表現(xiàn)什么呢？這是一個(gè)難度很大的問(wèn)題。如果對(duì)《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有一個(gè)相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)有關(guān)香菱的章節(jié)不熟悉的話，這個(gè)問(wèn)題很難解決。于是，我先讓學(xué)生自由討論，看到他們盡管苦苦思索、熱烈討論，但是還是百思不得其解，已經(jīng)進(jìn)入了憤悱狀態(tài)，下課時(shí)間也到了，我把教學(xué)引向了第三階段——課外閱讀與課文相關(guān)的情節(jié)，領(lǐng)《紅樓夢(mèng)》偉大的思想性。

如果只是有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，生動(dòng)傳神的描寫，曹雪芹只能是一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，還不足以享譽(yù)世界，稱之為“偉大”。上面的問(wèn)題，同學(xué)們?nèi)绻涣私庀懔獾纳硎?，是沒(méi)法解決的，所以，我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)谥芰椭苋眨ㄎ矣幸庾R(shí)地把這篇課文選在周五上。）閱讀《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)著香菱身世的章節(jié)，從《紅樓夢(mèng)》的思想性方面來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。下周一我們?cè)賮?lái)討論好嗎？在雙休日同學(xué)們讀了《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)香菱的身世章節(jié)后，我們繼續(xù)著教學(xué)難點(diǎn)的討論，但很多學(xué)生在交流討論中大多使用“可能”這個(gè)詞語(yǔ)。在此，我抓住可能適時(shí)點(diǎn)拔：

幾個(gè)同學(xué)都用了“可能”這個(gè)詞語(yǔ)，說(shuō)明自己對(duì)答案是沒(méi)有信心的。我想大家要明確一個(gè)常識(shí)：小說(shuō)的情節(jié)是為刻畫人物形象服務(wù)的，人物形象是為反映社會(huì)生活，表現(xiàn)主題服務(wù)的。同學(xué)們能不能從這角度去思考作者安排“香菱學(xué)詩(shī)”這個(gè)情節(jié)的目的？

在學(xué)生聯(lián)系香菱的身世、遭遇、香菱的詩(shī)進(jìn)行了剖析之后，有學(xué)生明確地說(shuō)：我記得魯迅先生說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把人類有價(jià)值的東西撕毀給你看。”香菱的命運(yùn)是一個(gè)悲劇，但是課文中作者卻把她塑造的才情非凡，抬高了她的身價(jià)，這種才情與命運(yùn)的反差，正好反映出封建社會(huì)是毀滅人性的。

還有學(xué)生說(shuō)：從《紅樓夢(mèng)》全書來(lái)看，這么好的一個(gè)女子卻只能給粗俗不堪、蠻不講理的呆霸王薛蟠做侍妾，經(jīng)常遭受他和金桂的凌辱和毒打，這說(shuō)明封建制度不僅是男女不平等，而且摧殘美好的事物，摧殘人的精神追求。

在學(xué)生熱烈的討論中，我知道學(xué)生的學(xué)習(xí)效果已超出了我的預(yù)設(shè)目標(biāo)，教學(xué)只需要用三言兩語(yǔ)便可把教學(xué)引向深化：有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，在《紅樓夢(mèng)》描寫的人物形象中，女性形象無(wú)疑是最重要的。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象——裊娜風(fēng)流的林黛玉、有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯、不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐等等，這些形象都充滿了作者強(qiáng)烈的同情和贊美。與封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”的地位顛倒過(guò)來(lái)。這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。要知道曹雪芹是生活在二百五十多年前的封建社會(huì)里，我們先不論《紅樓夢(mèng)》宏大的規(guī)模、高超的藝術(shù)技巧，單這樣超前的思想認(rèn)識(shí)，就足以享譽(yù)世界、稱之為“偉大”了。

參考文獻(xiàn)：

徐征輝.淺談如何引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的意境美［J］.讀與寫：教育教學(xué)刊，2011（1）.

［責(zé)任編輯田彩霞］

Take“Xiangling Learns How to Make Poetry”as an Example to Lead Students Experience the Great Thoughts on“A Dream in Red Mansions"

WU Xiu-zhen
（No.1 Middle School，Shandan Gansu，734100，China）

Abstract：the teaching process is a complex process，and the key to a successful teaching is to lead students embark on a hard but fun trip. A fruitful class teaching must inspire and guide students，to make their thinking in an active state. In this kind of class，students can acquire knowledge through positive thinking. Only in this way，we could get the goal of achieving both the knowledge and wisdom.

Key words：“Xiangling Learns How to Make Poetry”；experience；the thought of“A Dream in Red Mansions”

中圖分類號(hào)：G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2016）18-0168-83

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.18.131