張嫻
【摘要】面對初中思想品德課教學(xué)的困境,本文旨在通過對無痕教學(xué)法的探索為思想品德課教學(xué)尋找一條出路。本文探尋了思想品德無痕教學(xué)法的含義、實施思想品德無痕教學(xué)法的必要性及策略,希望通過“無痕”教學(xué)法在學(xué)生內(nèi)心深處留下最深和最持久的“痕跡”。
【關(guān)鍵詞】初中 思想品德課 無痕 教學(xué)法 潛移默化
【中圖分類號】G633.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)06-0052-02
曾經(jīng)讀過這樣一則故事:一個在山中茅屋里修行的老法師月夜散步歸來,碰上一個小偷正從他的茅屋里出來。他知道小偷在茅屋里找不到什么值錢的東西,便脫下身上的大衣披在驚魂未定的小偷身上,說:“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我,總不能讓你空手回去呀!”望著消失在夜色中的小偷的背影,老法師感慨的說:“可憐的人呀,但愿我能送一輪明月給你!”第二天早上,老法師睜開眼睛,便看見那件披在小偷身上的大衣疊的整整齊齊的放在門口,老法師高興極了,說:“我終于送了他一輪明月!”讀完這個故事我沉思良久,老法師采用的教育方法沒有任何說教,點到為止,不露痕跡,太值得我們學(xué)習(xí)。成功的思想品德教育不是不顧及學(xué)生感受的滔滔不絕,而應(yīng)該是一個潛移默化的過程,讓一切流淌于無痕之處。
一、初中思想品德課無痕教學(xué)法的提出
無痕,從字面意思來看指不露痕跡,無痕教學(xué)是相對于傳統(tǒng)的有痕教學(xué)提出來的概念,是一種教學(xué)的策略。對無痕教學(xué)法,理論界暫時還沒有統(tǒng)一的定論,但普遍傾向于指在教學(xué)過程中,教育者通過自然而然的、不露痕跡的引導(dǎo),使得受教育者在不知不覺中獲得知識,受到教育,達到潛移默化、潤物無聲的境界。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“把教育的意圖隱藏起來,是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。教育者的教育意圖越是隱蔽,就越是能為教育對象所接受,就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?!边@種不教而教的無痕教學(xué)是教學(xué)的最高境界。我國的著名特級教師于永正也說:“不露痕跡的教育是最有效的教育?!边@些都是對無痕教學(xué)法的精準(zhǔn)詮釋。
初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容,作為教學(xué)過程中與師生發(fā)生交互作用,并為實現(xiàn)教學(xué)目的而服務(wù)的教材必然是有痕的,會對學(xué)生產(chǎn)生不同程度的影響。我們思想品德課所追求的無痕教學(xué)法,指的是教學(xué)內(nèi)容傳遞方式的無痕,教師在向?qū)W生傳遞教學(xué)內(nèi)容的時候,充分尊重學(xué)生的主體地位,按照學(xué)生在不同年齡階段的身心發(fā)展特點和內(nèi)心需求,用學(xué)生喜聞樂見的方式進行知識的傳遞,凸顯對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心最深沉的人文關(guān)懷。
二、初中思想品德課實施無痕教學(xué)法的必要性
1.無痕教學(xué)法符合初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出初中思想品德課的總目標(biāo)是:以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向,旨在促進初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展,為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。由此可見思想品德課程是一門兼具德育性質(zhì)的課程。而德育的內(nèi)化常常是悄無聲息的,無法進行強制灌輸,只能通過潛移默化、耳濡目染的方式將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)。因此無痕教學(xué)與德育的內(nèi)化過程是一致的,也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在要求。
2.無痕教學(xué)法順應(yīng)了初中學(xué)生身心發(fā)展特點
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中指出:“造成教育青少年困難的最主要原因,在于教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進行,而處于這個年齡期的人,就其本性來說是不愿意感到有人在教育他的。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)你的教育是在教育他的時候,你的教育是蒼白的。”
初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時期,自我意識和獨立性逐步增強,有強烈的求知欲和探索精神,不迷信權(quán)威,不滿足于簡單的說教,隨著生理的成熟,心理上的成人感明顯增強,要擺脫對父母、老師和教科書的依賴,急需從過去被動式的學(xué)習(xí)方式中解脫出來,不時會產(chǎn)生逆反心理。這就要求我們的教學(xué)要克服學(xué)生的逆反心理,做到不露痕跡,于是無痕教學(xué)法就應(yīng)運而生了。無痕教學(xué)法將教學(xué)目標(biāo)內(nèi)化于情境中,為學(xué)生提供踐行的機會,同時淡化了教學(xué)痕跡,讓學(xué)生在潛移默化中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
3.無痕教學(xué)法彌補了有痕教學(xué)法的不足
傳統(tǒng)的有痕教學(xué)法由于教學(xué)目的外顯,教學(xué)手段直接并帶有強制性、命令性等特征,面臨困境。而無痕教學(xué)法由于其教學(xué)目的隱蔽,傳遞方式間接,教學(xué)過程情境化,教學(xué)理念人本化和師生關(guān)系伙伴化的特征,講究啟發(fā)與誘導(dǎo),寓教于樂,因此日漸深入人心。
三、初中思想品德課實施無痕教學(xué)法的策略
1.預(yù)設(shè)無痕
教學(xué)預(yù)設(shè)是上好課的前提,一個優(yōu)秀的教師是用一生在用心備課。而要實施無痕教學(xué)法,需要思想品德教師認(rèn)真分析和把握教學(xué)內(nèi)容,將教學(xué)目標(biāo)隱蔽起來,采取巧妙的方法將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)連接起來,這就需要做好充分的教學(xué)預(yù)設(shè)。
例如:在講授《換個眼光看老師》一課時,課前我布置學(xué)生用照片和文字的方式記錄班主任老師一天的生活;在講授《認(rèn)識差異 展示風(fēng)采》一課時,課前我布置學(xué)生通過觀察和查閱資料的方式了解男女生的差異;在講授《文化習(xí)俗 多姿多彩》時,課前我布置學(xué)生搜集整理美國、日本、韓國、牙買加、澳大利亞、冰島等國文化習(xí)俗的資料;在講授《人生難免有挫折》時,課前我布置學(xué)生了解翟志剛的成長經(jīng)歷。
在課堂預(yù)設(shè)時教師有意識的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊事,走進生活,把教學(xué)目標(biāo)隱藏起來,做到預(yù)設(shè)無痕。
2.導(dǎo)入無痕
良好的開端是成功的一半,課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié),導(dǎo)入精彩,能在瞬間抓住學(xué)生的注意力,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。思想品德課無痕教學(xué)法要成功實施,必須要重視導(dǎo)入無痕,在不知不覺中吸引學(xué)生的注意,主動參與到課堂教學(xué)活動中來,營造良好的課堂情感氛圍。課堂導(dǎo)入雖然只有短短的三五分鐘,但是其作用不可小視。
把音樂引入思想品德課堂,用來導(dǎo)入新課,對于創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境,完成教學(xué)任務(wù)有很大的幫助。例如:講授《我為人人 人人為我》時有《愛的奉獻》;講授《眾人劃槳開大船》時有《眾人劃槳開大船》;講授《依法維護消費者合法權(quán)益》時有《霧里看花》;講授《尊敬我們的老師》時有《好大一棵樹》;講授《改革開放的新時代》時有《走進新時代》等,這樣不僅在潛移默化中將學(xué)生帶入生動的學(xué)習(xí)情境中,而且也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
故事是學(xué)生喜歡的課堂導(dǎo)入方式,例如,在講授《誠實守信》時教師以曾子殺豬的故事導(dǎo)入;在講授《與快樂相伴》時以《多愁的老奶奶笑了》的故事導(dǎo)入等,講故事最容易將學(xué)生的學(xué)習(xí)動機激發(fā)起來,積極投入到對問題的探索中,起到潛移默化,寓教于樂的作用。
思想品德課要求學(xué)生能關(guān)注時政,因此給學(xué)生講一些時事新聞將學(xué)生引入教學(xué)情境也是一種無痕導(dǎo)入的方法。例如:用汶川地震中體現(xiàn)的中華民族精神導(dǎo)入《弘揚民族精神》;用北京成功申奧、“神七”成功發(fā)射等導(dǎo)入《感受社會變化》;用莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎導(dǎo)入《增強民族文化認(rèn)同感》。這些材料具有鮮明的時代感,容易引發(fā)學(xué)生的興趣,在不知不覺中將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)中。
初中學(xué)生有著強烈的表現(xiàn)欲,因此表演導(dǎo)入也順應(yīng)了學(xué)生的特點。例如,在講授《履行受教育的義務(wù)》時編排了“父親讓孩子輟學(xué)務(wù)工,政府下發(fā)〈入學(xué)督促書〉”的案例;在講授《維護消費者的合法權(quán)益》時編排了《IPHONE的風(fēng)波》等,這些表演調(diào)動了學(xué)生的積極性,寓教于無痕。
3.生成無痕
蘇霍姆林斯基曾說過:“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié),而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況,巧妙的在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動?!闭n堂教學(xué)中,無論教師怎么精心準(zhǔn)備,總有意料不到的“意外”,對于始料未及的意外,應(yīng)該做無痕處理。
例如:在講授“孝敬父母長輩”時,我在說到“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾時,聲音哽咽,一個女孩子舉手講了一個她好朋友罹患癌癥堅強面對的故事,安慰我要堅強,我很感動,并趁此機會告訴孩子們要珍惜自己所擁有的一切,要善待身邊人,學(xué)生都深受感動。這個意外在無形中喚醒了學(xué)生對親情和友情的珍視。
還有一次在講授《敞開心扉 學(xué)會溝通》一課時,當(dāng)學(xué)生集體朗讀完小詩《朋友》時,一個孩子主動舉手要求我給他一分鐘時間,我同意了,于是這個孩子主動走到班里一個孩子身邊,恭恭敬敬的低頭對這個孩子說了一句道歉的話語,然后回到座位。這一幕全班同學(xué)看在眼里,班級安靜了半分鐘,然后全班同學(xué)自發(fā)用熱烈的掌聲表達他們對這個孩子行為的認(rèn)同。
對于課堂的意外我們無法避免,但我們可以讓意外變成一次華麗的轉(zhuǎn)身,在無痕中促成課堂的生成。
4.拓展無痕
在思想品德課教學(xué)中,學(xué)生要真正形成道德認(rèn)知,產(chǎn)生穩(wěn)定的道德情感,養(yǎng)成良好的道德行為,并非一朝一夕的事情。這需要課堂真實的感悟,更需要課后拓展的延伸和鞏固。因此,在思想品德課堂教學(xué)結(jié)束后,我常常會布置一些課后實踐性的作業(yè),讓學(xué)生加深對課堂知識的理解,鍛煉能力,增強道德情感,培養(yǎng)道德行為。
例如,在學(xué)完《社會公共生活需要秩序》時,我布置學(xué)生搜集身邊的交通標(biāo)志,并注明其正確含義;在學(xué)完《社會保護和司法保護》后我布置學(xué)生就“未成年人進網(wǎng)吧上網(wǎng)的現(xiàn)象”進行分析并提出相應(yīng)對策,以小論文的形式遞交成果;在學(xué)完《在責(zé)任中長大》后我送給每個任教班級學(xué)生一盆吊蘭,讓全班學(xué)生呵護吊蘭的成長;在學(xué)完《孝敬父母長輩》后,我布置學(xué)生課后用一個行動表達對父母的感激。
思想品德教師在課后拓展中實施無痕教學(xué)法,需要精心設(shè)計課后拓展作業(yè),在積極實踐中于不經(jīng)意間豐富道德認(rèn)知、情感,穩(wěn)定道德行為。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:在事物的整個發(fā)展中,起主要決定作用的是內(nèi)容。形式只對事物的發(fā)展起積極的推動作用或者消極的阻礙作用,而不是決定作用。無論采取怎樣的教學(xué)方法,思想品德課都是為了實現(xiàn)讓學(xué)生“學(xué)會做負(fù)責(zé)任的公民,過積極健康的生活”,思想品德課的無痕教學(xué)法從本質(zhì)上講不是真正的“無痕”,而是通過這種形式在不知不覺中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),“桃李不言下自成蹊”,也許只有“無痕”的教學(xué)才能在孩子的心田里留下最深刻最持久的“痕跡”,就像本文開頭的那位老法師一樣,送孩子一輪明月,他們一定會還我們一片陽光。