哈爾濱商業(yè)大學(xué) 楊光

“一帶一路”背景下赫哲族旅游開(kāi)發(fā)研究①

哈爾濱商業(yè)大學(xué) 楊光

在一路一帶戰(zhàn)略開(kāi)始全面實(shí)施、區(qū)域合作發(fā)展不斷加強(qiáng)、中俄雙邊關(guān)系日益緊密的背景下，具有中俄同源民族的赫哲族特色旅游開(kāi)發(fā)得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。赫哲族擁有原生態(tài)的自然環(huán)境、悠久的少數(shù)民族歷史以及豐富的傳統(tǒng)文化，因此，赫哲族具備特色旅游開(kāi)發(fā)的先天條件，應(yīng)該得到足夠的重視。本文主要研究黑龍江省緊抓“一路一帶”的發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)各種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)赫哲族特色旅游開(kāi)發(fā)的目的，從而促進(jìn)黑龍江省東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊開(kāi)辟新的發(fā)展途徑。

一帶一路 赫哲族 特色旅游

黨和政府十分重視黑龍江省“一路一帶”建設(shè)，黑龍江經(jīng)濟(jì)發(fā)展因地制宜，利用獨(dú)特的赫哲族民族文化，大力發(fā)展東部絲綢之路。近年來(lái)，在國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略政策的實(shí)施下，社會(huì)各界從資金投入、技術(shù)革新、人員匹配、產(chǎn)品銷售等各方面對(duì)黑龍江省地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一些科學(xué)建議，尤其注重加強(qiáng)中俄經(jīng)濟(jì)往來(lái)、文化交流。赫哲族是黑龍江獨(dú)有的少數(shù)民族，具有優(yōu)越的地緣優(yōu)勢(shì)，悠久的民族歷史，獨(dú)特的同源民族文化，這對(duì)黑龍江省“一帶一路”提供了創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)。應(yīng)該充分抓住“一帶一路”的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推進(jìn)赫哲族特色旅游開(kāi)發(fā)，重視黑龍江省與俄羅斯乃至東北亞的經(jīng)濟(jì)交流與合作，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)效益雙贏的目的。

1 “一路一帶”背景下赫哲族特色旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)

1.1 赫哲族與俄羅斯那乃民族、日本阿依努民族的淵源

黑龍江省東部地區(qū)的赫哲族具備發(fā)展“一路一帶”戰(zhàn)略實(shí)施的潛力。歷史上中國(guó)赫哲族與俄羅斯那乃民族、日本的阿依努民族有著深厚的淵源，尤其是與俄羅斯那乃民族，學(xué)界統(tǒng)一認(rèn)為是同源民族；而赫哲族與阿依努民族文化藝術(shù)風(fēng)俗極為相似，在中國(guó)古代就有頻繁而密切的交往。著名的“山丹貿(mào)易”就是黑龍江赫哲族開(kāi)辟通往庫(kù)頁(yè)島、北海道的貿(mào)易通道，因此從某種意義上可以說(shuō)是黑龍江下游少數(shù)民族最早的“一路一帶”的歷史。

通考赫哲族的歷史，可看出其共分三部：滿古、奇楞和黑斤。其中后兩部即奇楞和黑斤都曾經(jīng)以俄羅斯的哈巴羅夫斯克為居住中心，“居住在哈巴羅夫斯卡上方松花江和阿穆?tīng)柡友匕兜姆Q奇楞人。至于稱作黑斤人的戈?duì)柕氯耍ㄗⅲ汉照茏迦说挠忠环Q呼，多見(jiàn)于日文文獻(xiàn)中），則住在由哈巴羅夫斯卡下方的阿穆?tīng)杻砂兜郊飦喛巳司幼〉氐倪吔鐬橹沟倪@片地區(qū)內(nèi)”［1］，可見(jiàn)赫哲族歷史上就曾經(jīng)生活在俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)，并與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族有著密切的聯(lián)系，這說(shuō)明發(fā)展“一帶一路”有著良好的歷史淵源。

1.2 赫哲族聚居區(qū)具有獨(dú)特的地緣因素

赫哲族所處的地理位置具有獨(dú)特的地緣因素，與俄羅斯隔江相望，與日本島、朝鮮半島海運(yùn)、空運(yùn)十分便利。在黑龍江省大力發(fā)展“一路一帶”的戰(zhàn)略實(shí)施下，民族旅游開(kāi)發(fā)有了新的起點(diǎn)，開(kāi)發(fā)國(guó)際旅游熱線吸引了不少人的目光，這為赫哲族的特色旅游業(yè)增添了新的內(nèi)容和新的路線。

由于赫哲族所聚居的撫遠(yuǎn)、同江口岸城市距離俄羅斯十分近便。這在對(duì)俄經(jīng)貿(mào)、文化交流上具有得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，哈巴羅夫斯克為遠(yuǎn)東少數(shù)民族——那乃族的聚居地之一，而那乃族與赫哲族又是同族同源的民族。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的中俄《北京條約》使赫哲族由原先的清政府統(tǒng)治下的完整的民族變成了跨中、俄兩國(guó)國(guó)界的民族。語(yǔ)言相通、風(fēng)俗相近，那乃民族與赫哲族始終保持著友好往來(lái)。每年的赫哲族民族節(jié)日“烏日貢”大會(huì)，那乃民族都會(huì)派代表積極參加這一民族盛會(huì)。

作為遠(yuǎn)東第一大城市的哈巴羅夫斯克從古至今分布較多的那乃民族，而中國(guó)的撫遠(yuǎn)、饒河、同江也有很多的赫哲民族村鎮(zhèn)，如撫遠(yuǎn)縣的下八岔赫哲族民族鄉(xiāng)、撫遠(yuǎn)縣新光赫哲族村等。近年剛剛回歸祖國(guó)懷抱的黑瞎子島正處于這兩個(gè)同源民族之間的樞紐中心位置，因此優(yōu)越的地理位置使黑瞎子島成為溝通雙方的橋梁，這無(wú)疑成為赫哲族響應(yīng)“一帶一路”戰(zhàn)略政策，發(fā)展特色旅游的熱點(diǎn)。

1.3 赫哲族聚居區(qū)有原生態(tài)的自然環(huán)境

由于地處三江（黑龍江、松花江和烏蘇里江）平原之東，赫哲族所處的地區(qū)生態(tài)環(huán)境保持良好。該地區(qū)的地勢(shì)多為沼澤濕地、水域濕地、灌木叢濕地等多種濕地類型，其中還出現(xiàn)了苔草沼澤濕地以及小葉樟沼澤濕地等極為罕見(jiàn)的濕地類型。

以赫哲族聚居地饒河四排鄉(xiāng)為例，從地理位置來(lái)講該民族鄉(xiāng)緊鄰俄羅斯，僅以一江之隔，有山有水、人口較少，是全國(guó)第三宜居之地，可見(jiàn)其生態(tài)環(huán)境非常優(yōu)美。雖然時(shí)代在變遷，饒河赫哲族的生產(chǎn)方式也在變遷，但由于生態(tài)環(huán)境沒(méi)有遭到污染，魚(yú)類資源也較豐富，故生產(chǎn)生活方式更具有保守型、傳統(tǒng)性和單一性，這點(diǎn)從早上去江邊看到的漁船之多就可窺見(jiàn)一斑。同江的地理位置相比較而言不偏僻，要開(kāi)放些，更容易融合其他民族經(jīng)濟(jì)文化，主打旅游業(yè)，打造民族文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)方式變遷向農(nóng)業(yè)種植業(yè)縱深發(fā)展。

同江市街津口鄉(xiāng)位于黑龍江右岸，在赫哲族三個(gè)聚居區(qū)中，它的經(jīng)濟(jì)情況、赫哲族風(fēng)俗園建設(shè)情況、赫哲族手工制品傳承情況等方面都優(yōu)于其他兩個(gè)地方，其近年來(lái)逐漸認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，在合理開(kāi)發(fā)民族經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，更加注重保持原生態(tài)的自然環(huán)境，民族手工業(yè)已向環(huán)保綠色產(chǎn)品轉(zhuǎn)變。

赫哲族聚居區(qū)的原始生態(tài)系統(tǒng)中還擁有世界上越來(lái)越稀少的濕地——三江黑土濕地，且該地區(qū)的濕地保持得較為完好，處于自然未開(kāi)發(fā)的狀態(tài)。因此濕地生態(tài)景觀也將成為赫哲族特色旅游之一，吸引國(guó)內(nèi)外游客的踏足欣賞。

2 抓住“一帶一路”戰(zhàn)略機(jī)遇，合理開(kāi)發(fā)赫哲族特色旅游的路徑

黨和政府十分重視黑龍江省“一路一帶”建設(shè)，黑龍江未來(lái)的發(fā)展應(yīng)充分利用現(xiàn)有的文化資源，大力發(fā)展和傳承獨(dú)具特色的赫哲族傳統(tǒng)文化，應(yīng)認(rèn)識(shí)到赫哲族發(fā)展“一路一帶”的優(yōu)越性。依托族源和地緣優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展該黃金地帶的邊貿(mào)和旅游事業(yè)，這對(duì)于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和對(duì)外交流有著重要的意義。

2.1 建立中國(guó)赫哲、俄羅斯那乃族風(fēng)情園

赫哲族特色旅游是在其傳統(tǒng)文化加以合理開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，汲取民族文化的精華并不斷結(jié)合時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)，吸引更多的中外游客前來(lái)觀光游覽。建立赫哲（那乃）民族風(fēng)情園，陳列具有民族風(fēng)情的建筑、生活用品、生產(chǎn)用品以及出售具有巨大商機(jī)的民族工藝品，這些都是非常吸引中外游客的。尤其是深受廣大群眾喜愛(ài)的赫哲族魚(yú)皮服飾和魚(yú)皮剪紙，非常具有市場(chǎng)潛力［2］。

2.2 舉辦規(guī)模較大、聯(lián)絡(luò)四方的民族盛會(huì)

赫哲族具有傳統(tǒng)的體育、音樂(lè)、美術(shù)、薩滿舞蹈等文化娛樂(lè)活動(dòng)，這些活動(dòng)在東北亞少數(shù)民族都有相似之處。通過(guò)舉辦聲勢(shì)浩大的民族盛會(huì)，共同參加文體活動(dòng)，獲得無(wú)限樂(lè)趣的同時(shí)，更為重要的是能夠緊密聯(lián)系赫哲族與俄羅斯遠(yuǎn)東少數(shù)民族、日本阿依努族的經(jīng)濟(jì)交流與文化合作。因此重視加強(qiáng)赫哲族特有的民族節(jié)日——烏日貢大會(huì)，盡量邀請(qǐng)同源民族俄羅斯的那乃族、文化相似或相近的日本阿依努族、蒙古國(guó)的布里亞特等民族代表前來(lái)參加這一民族盛會(huì)，通過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)的民族旅游節(jié)日，為黑龍江省“一路一帶”發(fā)展尋找新的發(fā)展點(diǎn)。

2.3 積極開(kāi)發(fā)赫哲族特色旅游文化產(chǎn)品

隨著中俄之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)的頻繁，中俄之間文化領(lǐng)域的交往也愈來(lái)愈緊密，尤其是同源民族——赫哲族與那乃的文化交流將會(huì)更加密切，這給赫哲族的特色旅游帶來(lái)一個(gè)良好的契機(jī)。包括那乃族在內(nèi)的俄羅斯游客十分喜歡到中國(guó)旅游，來(lái)華旅游和經(jīng)商的俄羅斯人逐年增多就已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。民族旅游的火爆帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色旅游的動(dòng)力，隨著從事旅游業(yè)的赫哲族人口逐漸增多，2010年同江市街津口赫哲族從事民族旅游業(yè)的人口已經(jīng)占全自治鄉(xiāng)人口的40%，戶年均4萬(wàn)余元［3］。得到實(shí)惠、嘗到甜頭的赫哲族把民族旅游的發(fā)展目光投向了旅游系列系列產(chǎn)品上。赫哲族的漁獵文化歷史悠久且內(nèi)涵豐富，不但魚(yú)皮服飾享譽(yù)中外，其創(chuàng)作的“伊瑪堪”、“說(shuō)胡力”、“嫁令闊”等璀璨的民族藝術(shù)已申請(qǐng)為國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引不少國(guó)內(nèi)外愛(ài)好者。因此赫哲族發(fā)展特色旅游文化產(chǎn)品的潛力巨大，民族手工業(yè)產(chǎn)品成為發(fā)展“一路一帶”戰(zhàn)略機(jī)遇實(shí)施的重點(diǎn)。

3 “一帶一路”背景下赫哲族特色旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題

3.1 特色旅游開(kāi)發(fā)要因地制宜，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)

同一民族在同一時(shí)間但在不同地點(diǎn)其發(fā)展水平也是略有不同，應(yīng)根據(jù)兩地不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況，注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，因地制宜解決赫哲族未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。同江市街津口鄉(xiāng)地處同江口岸，與俄羅斯交往密切，每年通過(guò)同江海關(guān)過(guò)往的貨物都十分巨大，其中赫哲族特色旅游文化產(chǎn)品十分炙手可熱［4］。而四排鄉(xiāng)的赫哲族所處的地理位置更為封閉，生態(tài)環(huán)境更為原生態(tài)，更保持了本民族文化的傳統(tǒng)性特點(diǎn)，使民族旅游更具有原汁原味性。

要開(kāi)發(fā)特色旅游文化，切不可一味追求規(guī)模建設(shè)，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)而忽視生態(tài)環(huán)境的原生態(tài)，破壞原始風(fēng)貌，這樣的開(kāi)發(fā)建設(shè)是毀人毀己，且貽害后代。赫哲族聚居區(qū)擁有原生態(tài)自然景觀，處于一片處女地，這也是吸引中外游客前來(lái)觀光的原因之一。應(yīng)打造“低碳開(kāi)發(fā)”，合理有效地小規(guī)模建設(shè)，尤其是該地區(qū)的赫哲（那乃）民族旅游業(yè)發(fā)展需要的是典型的漁獵文化，則需要原生態(tài)自然景觀相匹配。

應(yīng)該看到生態(tài)化的生產(chǎn)方式是赫哲族綠色發(fā)展的首選出路，即發(fā)展與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)工業(yè)、傳統(tǒng)旅游業(yè)相對(duì)應(yīng)的生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)。1995年，黑龍江省民族事務(wù)委員會(huì)適時(shí)地提出了赫哲族鄉(xiāng)要依據(jù)民族地區(qū)的實(shí)際，發(fā)展農(nóng)、漁、牧、企、林、服、貿(mào)、游等多元化結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)，使其經(jīng)濟(jì)形成良性循環(huán)的生態(tài)化的農(nóng)業(yè)立體經(jīng)濟(jì)框架。在當(dāng)今環(huán)境污染日益嚴(yán)重的情況下，大打綠色民族旅游牌時(shí)更要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)要明白，越是原生態(tài)的，越是民族的。

3.2 保持傳統(tǒng)的民族特色

20世紀(jì)初期就有部分具有經(jīng)濟(jì)頭腦的赫哲族看準(zhǔn)商機(jī)，經(jīng)營(yíng)民族特色旅游業(yè)有聲有色，獲得巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，這無(wú)形中促進(jìn)了其他赫哲族開(kāi)發(fā)旅游資源的熱情。近年來(lái)民族旅游熱更是持續(xù)不減，每年暑期中外游客都紛至沓來(lái)，赫哲族鄉(xiāng)的家庭旅館爆滿、應(yīng)接不暇。在發(fā)展特色民族旅游的同時(shí)要注重保持傳統(tǒng)的赫哲（那乃）的民族特色。隨著時(shí)代的發(fā)展和對(duì)外界交流的頻繁，赫哲（那乃）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可避免地受到各種沖擊，如赫哲（那乃）民族語(yǔ)言僅僅過(guò)了一百年，該語(yǔ)言已經(jīng)處于瀕危的狀態(tài)之中。要避免赫哲族旅游地區(qū)被純商業(yè)化模式所熏陶而失去純真，所生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的民族特色傳統(tǒng)文化產(chǎn)品一味迎合消費(fèi)者而被“開(kāi)發(fā)”成不倫不類的“四不像”。失去民族傳統(tǒng)文化的本性，則失去了特色旅游的核心內(nèi)容，無(wú)論從社會(huì)口碑還是經(jīng)濟(jì)效益來(lái)說(shuō)都是得不償失的。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，人們?cè)絹?lái)越重視旅游帶給生活的調(diào)劑，而發(fā)展旅游業(yè)其中關(guān)鍵一點(diǎn)是如何更好地吸引源源不斷的游客前來(lái)觀光游覽，不但要凸顯當(dāng)?shù)貧v史文化特色，還要展現(xiàn)其地緣優(yōu)勢(shì)，從而搞活經(jīng)濟(jì)成為發(fā)展旅游業(yè)的新思路。

3.3 關(guān)注國(guó)際政治走向

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)以及民間的往來(lái)都離不開(kāi)大的政治環(huán)境，關(guān)注國(guó)際合作與走向是十分重要的。目前中俄政治走向良好，兩國(guó)之間的互動(dòng)合作頻繁，這給區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)良好的契機(jī)。2013年9月，國(guó)務(wù)院批復(fù)了《黑龍江和內(nèi)蒙古東北部地區(qū)沿邊開(kāi)發(fā)開(kāi)放規(guī)劃》，黑龍江省委書(shū)記王憲魁在近期明確指出，當(dāng)前黑龍江正在大力實(shí)施“五大規(guī)劃”，俄羅斯已經(jīng)啟動(dòng)遠(yuǎn)東開(kāi)發(fā)計(jì)劃，兩國(guó)東部毗鄰地區(qū)同步升級(jí)為國(guó)家戰(zhàn)略，蘊(yùn)藏著無(wú)限商機(jī)和巨大潛力。重點(diǎn)建設(shè)包括加快同江鐵路大橋建設(shè)，加快推進(jìn)黑瞎子島設(shè)立陸路口岸和跨境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)，不斷完善雙方口岸基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這將充分發(fā)揮赫哲族特色旅游文化的優(yōu)勢(shì)潛能，以“一帶一路”點(diǎn)亮中俄務(wù)實(shí)合作，客觀上給赫哲族特色旅游開(kāi)發(fā)營(yíng)造十分有利的外部環(huán)境。

3.4 注重邊疆少數(shù)民族的安定團(tuán)結(jié)

抓住“一路一帶”的發(fā)展機(jī)遇，開(kāi)發(fā)赫哲族特色旅游資源，一方面為了打開(kāi)合作渠道，要“逐步融合，促進(jìn)現(xiàn)有區(qū)域合作規(guī)則相融合。針對(duì)‘一帶一路’現(xiàn)有的區(qū)域性經(jīng)貿(mào)合作組織，努力促使其發(fā)展、演化，推動(dòng)合作共贏理念在各項(xiàng)機(jī)制中的體現(xiàn)，減少各種壁壘，擴(kuò)大市場(chǎng)準(zhǔn)入”［5］，這就要求社會(huì)各界積極響應(yīng)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略號(hào)召，給予邊疆地區(qū)、民族地區(qū)配套發(fā)展的綠色通道，協(xié)調(diào)發(fā)展特色旅游業(yè)之路所面臨的矛盾。但另一方面也要密切關(guān)注邊疆少數(shù)民族的民族情感和意愿。充分尊重邊疆少數(shù)民族的民族意志，在大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更要加強(qiáng)民族自豪感、民族自尊心和民族凝聚力，更加注重民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定。民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定是根本，在構(gòu)筑“一帶一路”建設(shè)、大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的道路上，時(shí)刻都不能忽視。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在“一路一帶”背景下的赫哲族特色旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)具有不可多得的優(yōu)勢(shì)條件，開(kāi)發(fā)赫哲族特色旅游具有重要的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)得到足夠的重視。應(yīng)緊緊抓住“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)合理、有效的途徑來(lái)開(kāi)發(fā)赫哲族特色旅游業(yè)。在開(kāi)發(fā)旅游文化時(shí)要注重國(guó)際環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以及民族思想建設(shè)，積極、有序、合理開(kāi)發(fā)包括赫哲族在內(nèi)的東北邊疆少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快國(guó)家東部地區(qū)“一帶一路”建設(shè)的步伐，為建立中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊提供發(fā)展的新契機(jī)。

［1］ 赫哲族簡(jiǎn)史編寫組.赫哲族簡(jiǎn)史［M］.中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書(shū)，哈爾濱：黑龍江人民出版，1984.

［2］ 楊光.黑瞎子島特色旅游開(kāi)發(fā)芻議［J］.商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2015（10）.

［3］ 新華社.魚(yú)皮文化助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展［N］.黑龍江科技報(bào)，2010-10-09.

［4］ 崔玉范.赫哲族傳統(tǒng)文化與民族文化旅游可持續(xù)發(fā)展研究—以同江市民族文化旅游為例［D］.山東大學(xué)，2009.

［5］ 周密.加快“一帶一路”的建議［J］.經(jīng)濟(jì)研究參考，2015（42）.

F592.7

A

2096-0298（2016）07（b）-124-03

本文系黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：《黑龍江下游少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史研究》（15MZE01）；黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)課題：明清以來(lái)移民與嫩江地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷研究（JD2015012）。

楊光（1978-），女，漢族，黑龍江牡丹江人，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后，哈爾濱商業(yè)大學(xué)商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究院副研究員，主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)史、民族經(jīng)濟(jì)史方面的研究。