清風(fēng)

明月見古寺，林外登高樓。

南風(fēng)開長廊，夏日涼如秋。

這是唐朝詩人王昌齡筆下的白馬寺。今天這座著名古剎仍名揚(yáng)海內(nèi)外，巍然屹立在邙山腳下。

號稱“中國第一古剎”的白馬寺始建于東漢永平十一年（公元68年），因漢明帝“感夢求法”，遣使迎請?zhí)祗蒙嘶芈尻柡蠖鴦?chuàng)建。據(jù)說當(dāng)時馱載經(jīng)書的馬是白馬，為銘記白馬馱經(jīng)之功遂取名“白馬寺”。白馬寺是我國歷史上建造的第一座官辦佛教寺院，距今已有將近2000年的歷史。“寺”是古代官署的名稱，從白馬寺開始，我國僧院便泛稱為寺。白馬寺也因而成為中國佛教的“祖庭”和發(fā)源地。

白馬寺建寺以來，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時代興建規(guī)模最大?，F(xiàn)存建筑多為明清兩代修建。整個寺廟坐北朝南，為一長形院落，主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。雖不是創(chuàng)建時的“悉依天竺舊式”，但寺址從未遷動過，因而漢時的臺、井仍然依稀可見。整個寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。園內(nèi)古樹成蔭，四時落英繽紛，增添了佛國凈土的清凈氣氛。

游覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、莊嚴(yán)的殿閣和生動傳神的佛像，而且可以領(lǐng)略幾處包含有生動歷史故事的景物。

進(jìn)景區(qū)大門后來到白馬寺的山門前。山門左右兩側(cè)各立一匹青石圓雕馬。這兩匹石馬是北宋時期建的，后搬遷至此。

走過東西對稱的兩碑，便是白馬寺的第一殿——天王殿。大殿中央供奉的是大肚彌勒菩薩佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布袋，形象生動有趣。這尊彌勒笑像是明代塑造的。佛像兩邊有一副對聯(lián)，上面寫著“大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑世間可笑之人”。

穿過天王殿，便來到大佛殿。大殿的中央供奉著三尊佛像：中為釋迦牟尼佛，左為摩訶迦葉，右為阿難。這三尊佛像構(gòu)成了“釋迦靈山會說法像”。這取材于一個佛教禪宗典故。據(jù)說有一次釋迦牟尼在靈山法會上面對眾弟子，閉口不說一字，只是手拈鮮花，面帶微笑。眾人十分惘然，只有摩訶迦葉發(fā)出了會心的微笑。釋迦牟尼見此，就說：“我有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳?！边@樣，摩訶迦葉就成了這“不立文字，教外別傳”的禪宗傳人，中國佛教禪宗也奉摩訶迦葉為西土第一祖師。白馬寺大佛殿的“釋迦靈山會說法像”就是根據(jù)此傳說塑造而成的。三尊旁邊，還有手拿經(jīng)卷的文殊和手持如意的普賢兩位菩薩。釋迦牟尼佛像背后是觀世音菩薩像。

殿內(nèi)還有一口引人注目的大鐘，重1500公斤，上飾盤龍花紋，刻有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”等字，并附詩一首：“鐘聲響徹梵王宮，下通地府震幽冥。西送金馬天邊去，急催東方玉兔升?！睋?jù)傳此口鐘與當(dāng)時洛陽城內(nèi)鐘樓上的大鐘遙相呼應(yīng)，每天清晨，寺僧焚香誦經(jīng)，撞鐘報時，洛陽城內(nèi)的鐘聲也跟著響起來，因此，白馬寺鐘聲被列為當(dāng)時洛陽八景之一。

大佛殿之后，是一座懸山式建筑“大雄殿”。此殿是寺院內(nèi)最大的殿宇，為元代所建，明、清重修。大雄殿本應(yīng)叫“大雄寶殿”，但據(jù)說白馬寺里處處是寶，所以便不再用寶字。

大雄寶殿后有接引殿，為一般寺院所罕見。為雙層殿基，是寺內(nèi)最小建筑，大殿為清光緒年間重修。按佛教說法，佛教徒修行到一定時候有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接，引導(dǎo)到西方“極樂世界”。殿內(nèi)供西方三圣，中為阿彌陀佛立像，左邊為持凈瓶的觀世音菩薩，右邊握摩尼寶珠的是大勢至菩薩，均為清代泥塑。

過了接引殿可見一座有石橋相連的高臺，這便是清涼臺。相傳清涼臺原為漢明帝劉莊幼時讀書乘涼的處所，后來改為天竺高僧下榻和譯經(jīng)之處。是寺中位置最高之處。

白馬寺內(nèi)最后一座佛殿——毗盧閣就坐落于清涼臺上，系一組庭院式建筑。這個長43米、寬33米、高6米，由青磚鑲砌的高臺，具有古代東方建筑的鮮明特色。毗盧閣重檐歇山，飛翼挑角，蔚為壯觀，配殿、僧房等附屬建筑，布局整齊，自成院落。院中有一泓池水，古柏蒼蒼，郁郁蔥蔥，環(huán)境清幽，清爽宜人。

…… ……

佛教誕生在尼泊爾，傳播于印度，最后在中國發(fā)揚(yáng)光大，并最終傳到日本、東南亞等世界各地，這一切的一個重要起始地，就是洛陽白馬寺。白馬寺作為我國第一古剎，在中國及世界佛教史和對外文化交流史上都占有極其重要的地位。

小貼士：

白馬寺位于河南洛陽城東12公里處，有多條公交車直達(dá)。到了白馬寺景區(qū)，在景區(qū)門口買門票，票價50元/人。

編輯 / 張秀陽