王鳳超

職業(yè)高中學(xué)生的語(yǔ)文水平低下，基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，文言文的閱讀理解水平更是這樣，從而導(dǎo)致文言文的課堂教學(xué)低效或幾乎無(wú)效。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我們逐漸意識(shí)到，要認(rèn)真研究學(xué)生的實(shí)際情況，摸準(zhǔn)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的癥結(jié)，調(diào)整教學(xué)的思路，改進(jìn)教學(xué)的模式，才能逐步改善課堂教學(xué)低效、無(wú)效的現(xiàn)狀，構(gòu)建高效課堂。

構(gòu)建職業(yè)高中文言文的有效教學(xué)，首先依然要研究問(wèn)題的本質(zhì)：職業(yè)高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的價(jià)值何在？學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，癥結(jié)究竟在哪里？

先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。從理論上說(shuō)，職業(yè)高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的價(jià)值基本同于普通高中，普通高中新課標(biāo)和職業(yè)語(yǔ)文新大綱對(duì)文言文的要求是一致的，即學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶、能夠讀懂淺近的文言文。但由于培養(yǎng)方向不同，教學(xué)要求也就有了差異。在教學(xué)實(shí)踐中，普通高中由于有高考的要求，更偏重于字詞以及語(yǔ)法現(xiàn)象的識(shí)記理解，以形成較強(qiáng)的應(yīng)試能力，文化熏陶方面的要求則極度弱化；職業(yè)高中學(xué)生則要求更加重視文言文承載的文化信息的接納，普高生雖然也有這方面的要求，相比而言職高生在這個(gè)方面的要求更高，這也體現(xiàn)了職高語(yǔ)文突出人文的特點(diǎn)。以《廉頗藺相如列傳》為例，這是一篇職高和普高教材中共同的經(jīng)典課文，普通高中教學(xué)重在字詞句的解析，職業(yè)高中教學(xué)則重在對(duì)文化、文學(xué)價(jià)值的開(kāi)掘和引申。

第二個(gè)問(wèn)題，職高學(xué)生為什么不喜歡文言文？原因不外乎積累少、基礎(chǔ)差、缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力等幾個(gè)因素，其中缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力是核心因素。如果還用普通高中模式去組織教學(xué)，效果可想而知。

如果在以上的問(wèn)題上有所突破，職高文言文有效教學(xué)的建構(gòu)就不是太大的問(wèn)題。

建構(gòu)職高文言文的有效教學(xué)，首先要更新教學(xué)觀念，從文化熏陶、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的角度去組織教學(xué)，不可復(fù)制普通高中的教學(xué)模式。

承載優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和美德，本來(lái)應(yīng)該是文言文的核心意義，通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化熏陶、繼承傳統(tǒng)美德、建構(gòu)健全的精神世界是首要的價(jià)值。據(jù)介紹，臺(tái)灣地區(qū)的高中《國(guó)文》教材中，文言文篇目占一半以上，原因恐怕就在這里。而受高考指揮棒的影響，我們的普通高中文言文教學(xué)把大量的精力用于字詞句的解析，文化價(jià)值則被有意無(wú)意地淡化。職高文言文教學(xué)脫離了高考指揮棒的影響，正應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，充分彰顯教材的文化因素，讓學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，繼承傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)古人的智慧，豐富自己的精神世界。以《廉頗藺相如列傳》為例，司馬遷及《史記》的價(jià)值、影響，藺相如、廉頗的精神和智慧，就應(yīng)該是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

其次，建構(gòu)職高文言文的有效教學(xué)，要強(qiáng)化誦讀、背誦，讓學(xué)生從直覺(jué)上去感受文言文的簡(jiǎn)潔、精粹的特點(diǎn)，感受語(yǔ)言之美。現(xiàn)代文學(xué)巨匠巴金曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)過(guò)，自己文學(xué)創(chuàng)作的功底，就是少年時(shí)背誦的《古文觀止》200篇。言語(yǔ)的形成，必須有大量的典范言語(yǔ)材料的輸入，包括文言文言語(yǔ)材料的輸入。書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，文言文的思想文化價(jià)值也需要在反復(fù)的誦讀中去體會(huì)。為強(qiáng)化誦讀和背誦，可以采用誦讀比賽、背誦比賽的形式。

第三，建構(gòu)職高文言文的有效教學(xué)，要善于構(gòu)建開(kāi)放式課堂，引導(dǎo)學(xué)生尋找傳統(tǒng)經(jīng)典的現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)。經(jīng)典的魅力是永恒的，近年來(lái)興起的國(guó)學(xué)熱就是明證。我們的文言文課堂，不妨同現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去評(píng)議；充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，將相關(guān)的影視資料引進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受經(jīng)典永恒的魅力。

第四，建構(gòu)職高文言文的有效教學(xué)，課堂應(yīng)該有比較固定的、適應(yīng)職業(yè)高中的模式，這種模式是有別于普通高中的。

根據(jù)我校文言文課堂表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)課的實(shí)施，提出“讀—評(píng)—讀—譯—讀—析”的模式。在這個(gè)模式中，核心環(huán)節(jié)是熟讀甚至于是背；“評(píng)”指的是在熟讀的基礎(chǔ)上，對(duì)自己感受最深的內(nèi)容進(jìn)行討論交流，并提出疑惑；“譯”是一個(gè)綜合理解的過(guò)程，我們的“譯”只是翻譯，不十分摳字眼、解析語(yǔ)法，只要求理解每句的意思；“譯”的過(guò)程要交給學(xué)生基本的方法，最基本的要求是語(yǔ)言通順，以利于提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力；“析”指的是教師在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，盡量開(kāi)掘教材的文學(xué)、文化的內(nèi)涵，并同當(dāng)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合。這樣，就形成了以誦讀為核心的課堂教學(xué)模式，有些短小的文章甚至要求當(dāng)堂背誦。

職業(yè)高中學(xué)生是一個(gè)較特殊群體，但同樣需要發(fā)展。只要我們以發(fā)展為基本的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，研究他們的學(xué)習(xí)以及心理特點(diǎn)，課堂教學(xué)就是有效、高效課堂。