【摘要】眾所周知，對外漢語教學(xué)的主要對象是外國人，而世界上每個(gè)國家的文化都存在一定的差異性，中國漢語文化本身就來自于中華民族博大精深的歷史淵源、千年沉淀而來的文化精髓，所以在對外漢語教學(xué)中，必須參考引入中國傳統(tǒng)文化的介紹，通過中西文化的比較， 讓外國學(xué)生更加了解漢文化的特點(diǎn)，從而更好地學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用漢語。

【關(guān)鍵詞】語言文化 中西文化比較 對外漢語交流

隨著近幾年我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，綜合國力以及國際地位的提升，漢語在國際上的使用頻率和地位也日益凸顯，學(xué)習(xí)漢語的外國人越來越多，對外漢語教學(xué)是外國友人認(rèn)識中國、了解中國的直接窗口。因此，重視對外漢語教學(xué)也是樹立國家形象過程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對外漢語教學(xué)旨在向世界各國的同胞介紹中國文化，促進(jìn)中國與世界的交流。對外漢語著重教授語言，語言是文化的載體，也是表達(dá)文化內(nèi)涵的基本體現(xiàn)方式，它融合著沉淀了幾千年的中國文化，筆者通過多年對外漢語教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對海外學(xué)生對漢語表現(xiàn)出極高的興趣和熱情的現(xiàn)狀，對外漢語的教學(xué)任務(wù)應(yīng)該進(jìn)行改變，在傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式上，融入中國傳統(tǒng)文化的介紹和分析中西文化的差異是很有必要的，在文化背景的了解基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)漢語，對外國學(xué)生學(xué)習(xí)過程中也具有很大幫助。

一、分析中西文化背景的差異

1.分析語言與本國文化的關(guān)系。語言是文化的載體，是文化的體現(xiàn)和表達(dá)方式，文化則是語言產(chǎn)生的必要條件，二者相輔相承，互為條件，互相發(fā)展。語言也是一種文化的體現(xiàn)，它具有儲(chǔ)存、傳遞文化的基本功能，是人與人之間進(jìn)行基本交流的必要工具，語言的功能讓它立足于生活的方方面面，人們無時(shí)無刻不在使用語言，而語言也使社會(huì)有機(jī)融合為一體。

從語言學(xué)習(xí)的本質(zhì)和根本任務(wù)上講，漢語的學(xué)習(xí)，既是一個(gè)語言學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)文化積累的過程。對外漢語教學(xué)的目標(biāo)，也就是讓生活在不同文化背景下，不同國籍不同語言和文化的人，能夠在跨文化背景的條件下，排除文化沖突和文化誤解，實(shí)現(xiàn)跨國交流，在思想上和情感上達(dá)到互動(dòng)的效果。進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)運(yùn)用漢語進(jìn)行實(shí)際交流，學(xué)習(xí)到漢語中的交際技能。在學(xué)習(xí)一種語言的時(shí)候，脫離這個(gè)國家的文化背景是極其不正確的，學(xué)生也很難理解語言的真正內(nèi)容和含義，只有依托其所屬文化背景特征，深入研究和了解語言所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵，是幫助海外學(xué)生將語言知識轉(zhuǎn)化為交際技能不可缺少的條件。

2.對外漢語教學(xué)的教學(xué)性質(zhì)和目的。就目前絕大多數(shù)對外漢語教學(xué)的模式而言，外漢語教學(xué)囿于就語言而教語言，這使語言教學(xué)造成很大的缺陷，學(xué)習(xí)語言的時(shí)候，單學(xué)語音、語法、詞匯等零碎的結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 重要的是如何使用它，如何將漢語運(yùn)用到生活去才是對外漢語教學(xué)任務(wù)的根本。人們的交際能力至少需要掌握言語內(nèi)容、言語技能、言語交際技能、語用規(guī)則及有關(guān)文化背景知識這五方面的因素，所以了解中國文化也是學(xué)習(xí)語言中不可缺少的一部分。

3.學(xué)習(xí)者獲取信息程度的差異。對于同一事物，不同的學(xué)習(xí)者所理解和接受的程度和方式都有所不同，不同的國家和民族，有著不同方式的語言表達(dá)技巧，由于各民族的物質(zhì)環(huán)境與生活經(jīng)歷不同，以及社會(huì)宗教文化的不同，必然存在各自獨(dú)特的民族個(gè)性，從而使語言富有濃厚的民族色彩。交流雙方如果不注重各自文化的差異，便會(huì)帶來許多不必要的麻煩和誤解，使交際出現(xiàn)障礙。而且不同的國家民族之間的信仰、風(fēng)俗、價(jià)值觀都有所不同，人們對于相同客觀事實(shí)的主觀態(tài)度及引申意義也大相徑庭。

例如：在中國的文化領(lǐng)域里，“龍”具有至高無上的地位，中國古代帝王用龍作為象征。九五至尊?；实垡浴罢纨?zhí)熳印弊苑Q，穿用也常帶“字”，如龍袍、龍椅等等。龍是中國古代文化的圖騰，是神的化身。民間存留賽龍舟，舞龍獅等活動(dòng)，都體現(xiàn)了中國人對于龍的信仰，奠定了龍?jiān)谥袊幕镏粮咦饦s的地位。但是在英國文化里，龍卻被定義為神話故事里一種窮兇極惡的妖怪，象征著不好的寓意。

由此可見，只有了解漢文化中對某些事物特定的引申意義，才能真正明白這些詞句的意思，進(jìn)而學(xué)習(xí)好漢語，講好漢語。漢語中的成語、諺語、格言等固定詞組都蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，里面包含了許多中國人的思想觀念，這就要求教師在對外漢語教學(xué)中適當(dāng)穿插文化背景介紹，幫助學(xué)生理解中國文化，從而克服因文化差異造成的交際障礙，努力實(shí)現(xiàn)對外漢語教學(xué)的共同目標(biāo)。

二、文化比較在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

語言最能反映民族文化的特征，以及不同民族之間的文化差異，所以風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、社會(huì)制度、宗教信仰等，都可以在語言中體現(xiàn)出來。筆者就以漢語和英語的比較為例介紹文化比較在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用。

1.詞匯系統(tǒng)的比較。詞匯是學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)，是構(gòu)成語言的基本要素，因此，詞匯的學(xué)習(xí)在對外漢語教學(xué)中依舊顯得尤為重要，而與英語單詞不同的是，漢語詞匯除了自己本身的語義涵義，往往都直接或間接地與特定的文化掛鉤，有一些引申的意義展現(xiàn)。因此漢語學(xué)習(xí)者必須要透過漢語的詞匯層，去窺見漢民族文化的狀況和詞匯的文化淵源，將其與文化背景相聯(lián)系，詞匯教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)放在那些與留學(xué)生本族文化有關(guān)聯(lián)、又有對比的內(nèi)容上，加強(qiáng)學(xué)生與老師之間的交流，讓學(xué)生從中找到學(xué)習(xí)漢語的樂趣，知難而進(jìn)。帶領(lǐng)學(xué)生了解漢語中典型語義和英語文化差異大的詞語，通過中西詞匯意思的對比，加強(qiáng)學(xué)生的印象。例如在中國傳統(tǒng)意義上，“白事”指的是吊唁喪事，表示悲傷低沉的事情。而在西方，白色象征婚禮等喜慶的事情，在這里就有一個(gè)意義完全相反的問題，教師需要把這類詞加以比較，進(jìn)行透徹的分析，否則學(xué)生會(huì)不知所云。

2.語法的用法比較。語法決定了一句話構(gòu)成的基本框架，是用詞造句的規(guī)則，是語言基本組成形式的慣用規(guī)律，是人們在長期使用語言過程中通過歸納、綜合等思維活動(dòng)形成的。不同的國家和民族都有著不同的慣用法則，它對文化有著本質(zhì)的、不可替代的影響。通過對漢英兩種語言語法的對比，從而進(jìn)一步反映中西文化本質(zhì)上的差異。

在漢語當(dāng)中，漢字字體和用法是同出一轍的，也就是說漢字的字體不會(huì)隨著漢字的用法不同而改變，然而卻可以表達(dá)不同的含義。而在英語當(dāng)中，每個(gè)詞都有不同形式的變化，它是隨著句式時(shí)態(tài)的不同而變化的。漢語雖然借鑒西方語言學(xué)理論有了語法這一概念，可是漢語的語法形態(tài)和外語還有明顯的不同：漢語主要是通過語序和虛詞的變化來完成語法之間的轉(zhuǎn)化的，外語主要是詞形變化和語態(tài)變化來完成的。

例如：“If he is my friend，things is different”，正確的翻譯是“他是我的朋友，情況就有所不同了?！倍皇恰叭绻俏业呐笥眩闆r就不同了，”這就體現(xiàn)了英語中的虛擬語氣。

英語中還有被動(dòng)語態(tài)，而漢語中各種意思都能當(dāng)作主體，比如方位、時(shí)間、地點(diǎn)等可以充當(dāng)主語，幾乎沒有什么語法的限制。漢語中沒有形式標(biāo)記的被動(dòng)句，但意義上的被動(dòng)句很多，例如：“東西丟了”、“西瓜放在桌子上”等都有實(shí)際的被動(dòng)意義。

漢語是開放式語言，名詞前可以加許多修飾詞，例如修飾“同桌”一詞時(shí)，漢語可以這樣表達(dá)：我有一個(gè)漂亮大方且學(xué)習(xí)成績很好的女同桌?！倍⒄Z是一種右開放式語言，大多數(shù)情況下修飾詞放在被修飾詞之右。英語法中的語序也體現(xiàn)了不同的民族價(jià)值觀，如漢文化自古以來崇尚“禮”，強(qiáng)調(diào)“大”等級先于“小”等級的序位，漢語中表示大小的順序是從大到小，而英語中通常是從小到大，地點(diǎn)和時(shí)間的表示法更加明顯。所以老師在教學(xué)的過程中，必須要將文化背景和習(xí)慣滲透進(jìn)語言學(xué)習(xí)中去，這樣才能加強(qiáng)學(xué)生理解，促進(jìn)其學(xué)習(xí)漢語的積極性。

總結(jié)：對外漢語教學(xué)不僅僅是語言的教育，也應(yīng)該是對中國文化的擴(kuò)散和傳承。漢語教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)具有不同文化背景的人們之間進(jìn)行交際的能力，培養(yǎng)海外學(xué)生能夠把漢語作為交際工具，靈活正確運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：羅燕（1983.8-），女，漢族，江西宜豐人，本科，助教，研究方向英語教學(xué)，高校英語老師。