陜西|來向武

梁衡作品中新聞與文學的互動滋養(yǎng)

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梁衡先生有一個身份是我國當代極為特殊甚至罕見的，即在文學與新聞兩個領域同時都是舉足輕重的大家。在新聞界，先生是我國最重要媒體的副總編，寫有新聞作品累以數(shù)千篇，獲新聞獎多次。在文學界，先生是作品入選教材最多的當代作家，成為獨領風騷的一面文學大旗。

先生曾有言，新聞和文學是一對親近的鄰居。文學和新聞之間有諸多相通之處，又有截然不同的本質(zhì)。當這兩個鄰居在先生一個人的身上統(tǒng)一起來后，我們就可以看到這樣一種獨特的景象：在先生的作品中，文學與新聞互相影響、互相滋養(yǎng)又各有區(qū)別。先生自己曾有文《種一片新聞與文學的雜交林》，說的正是這種情況。而區(qū)分清楚中間的互動關系與界限，也就可以使我們更好地理解先生的作品，使文學者更好地受益于新聞，新聞人更好地借力于文學。

先生的文學作品從新聞借力的特征主要表現(xiàn)在三個方面：

一是角度出新。無論是早期的山水散文、人物散文，還是后來的政治散文，其寫作的對象，大都為一般讀者所了解知悉，有一些更是已經(jīng)被人們所反復吟誦過的。面對這樣的舊題材、老題材，先生的作品卻總是新意迭出。為此，無論是“苦吟派”的他人評價，還是先生自己所說的“篇無新意不出手”，都可見出先生在寫作過程中，總是在反復思考，在舊題材中找到新的意境、新的高度、新的認識角度，推陳出新，舊題新作。比如說寫人物，一般都會重新挖掘人物的人格價值、文化價值、政治財富、文化內(nèi)涵?！兑挾伞分袑那锇椎闹匦抡J識，就是這樣一種體現(xiàn)。先生作品中的這種特點，在當代文學界是非常罕見的。而這樣一種寫作的方式，與新聞寫作中極為重視角度的選取有異曲同工之處，或者可以說就是如出一轍、一種手法。新聞寫作有自己的規(guī)律和規(guī)范要求，有幾個特定的點是寫作中的重點，比如標題、導語、角度等。新聞寫作中由于經(jīng)常碰到相同的報道題材，或者是不同記者報道同源新聞，再或者是從不同角度對新聞價值的挖掘，都會特別強調(diào)寫作思考的角度，角度出新也就意味著作品的出新。

二是素材獲取。先生一直強調(diào)散文寫作的真實性，在先生的文學作品中，有大量的作品，從有寫作的初步想法，到開始構思，收集材料，先生總是要盡可能見到當事人，接近所書寫的對象，或者是到事發(fā)地去親自感受?！兑蛔≡汉鸵粭l小路》《這思考的窯洞》《一個塵封垢埋卻愈見光輝的靈魂》等莫不如是，一篇《覓渡》寫成，更是三到瞿秋白紀念館，并永久結緣。在寫《岳陽樓記留給我們的政治思考與文化財富》一文前后，先生到山東鄒平范仲淹讀書的山洞去探訪，山谷之間，甚至無路，但先生還是堅持走到半山之間的山洞口去實地感受，思接千載，神通八荒，也許就是在這種實地的探訪中獲得靈感和素材的吧。現(xiàn)在，先生正在推出的“人文古樹”系列，讀來美不勝收，每棵樹后，都是先生的足跡。先生的這種寫作特點，和記者的采訪寫作方式本就是一體的。

三是題材框定。在先生的文學作品中，常常能感受到先生的敏銳思考和獨特發(fā)現(xiàn)能力，比如《百年革命 三封家書》，《你不能沒有家》，《你怎么就是得不到愛》等文章，先生總能注意到一些細微之處、獨特之處，發(fā)人之常見而不能見，言人之欲言而未曾言。這樣一種思考寫作狀態(tài)，筆者以為，和新聞記者所要求的“新聞敏感度”有很大關聯(lián)，其實是先生常年從事一線新聞工作所培養(yǎng)出來的一種內(nèi)在功力。瞿秋白在長汀獄中寫給郭沫若的信中曾經(jīng)寫過一句話說：“新聞記者的好奇是往往有點出奇的。”說明了這種敏感的價值。這種敏感，背后是對社會熱點重點的了然于胸，也是對現(xiàn)象背后本質(zhì)的深入思考，是一種特殊的思維方式。

從文學借力給新聞的特征，也主要表現(xiàn)在三個方面：一是文字功力，二是敘述水平，三是文化底蘊。在此不一一仔細論述。先生曾寫過一篇文章《新聞如何向文學借力》，已經(jīng)被新聞專業(yè)的學生奉為經(jīng)典。在這篇文章中，先生正是提出了上述幾點。而在實際的新聞報道過程中，先生屢屢獲獎，留下了許多經(jīng)典篇章，這種來自于文學的深厚功力，當然功不可沒。甚至《青山不老》這樣的文章，原本是新聞作品中的一部分，卻最終被當成文學作品收入語文課本當中。先生在論述編輯工作時，說過一句話：政治把關、文化兜底，把關容易兜底難，即是在強調(diào)文化功底的重要性。先生還曾總結說：“一百多年的新聞史表明，凡是大新聞人都是大文化人。”而先生文學和新聞作品中所透露出來的深厚的文化底蘊，正是自己以身為范，是新聞界的一個標桿。

但是，更為可貴而難能的是，先生又將兩者區(qū)分得特別清楚，而不是隨意消弭了兩者之間的界限。新聞歸新聞、文學歸文學，先生的作品規(guī)范、經(jīng)典，始終沒有逾矩之處，是一種更高層面的互相滋養(yǎng)。

不僅如此，先生在新聞與文學之間，對理論也有重要貢獻。1994年到1995年，新聞界曾經(jīng)有一場聲勢浩大、影響廣泛的大討論，即關于消息的散文化。這一觀點，最初是由新華社原社長穆青先生提出來的，目的在于提高新聞報道的質(zhì)量，讓新聞寫得更活潑一些，更好讀一些。這一觀點后來得到了很多人的認同，于是在1994年終于以《新聞出版報》為平臺，引發(fā)了一場深入的討論，一時之間，各路學者紛紛發(fā)表自己的看法，不同觀點針鋒相對，莫衷一是。爭論的最后，是先生的一篇文章《消息不能散文化》，一文既出，眾論歸一。先生詳細辨析了新聞和文學之間的十二個區(qū)別，明確提出消息不能散文化，論證清晰，令人信服，將這個長期沒有被澄清的理論問題說清楚了，這是先生對新聞理論的一個重大貢獻。

自從有新聞業(yè)以來，記者中出了很多作家，作家中還一直堅守在新聞一線的則寥寥可數(shù)。先生獨特的經(jīng)歷，也許造就的就是空前絕后的先生。金代學者元好問在評價范仲淹時曾說：“范文正公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將。其材、其量、其忠，一身而備數(shù)器?！苯璐苏Z而言先生，則是“在學術為名家，在官署為能吏，在文學自成經(jīng)典，在新聞獨樹一幟。其材、其量、其格，一身而備數(shù)器”。

作 者： 來向武，新聞學博士，副教授，西北大學新聞傳播學院副院長。