湖南|劉人鋒

婦女發(fā)聲：淪陷期《女聲》的創(chuàng)辦及其編輯思想

湖南|劉人鋒

《女聲》是上海淪陷時期由日本軍方支持創(chuàng)辦，由中日兩國女性合作編輯的刊物。這本刊物被日本人看作是由他們主導(dǎo)的宣傳刊物，又成為中共地下黨員發(fā)表進步言論的陣地?！杜暋纺軌蜻_到這樣的辦刊效果，與它“乃婦女呼聲”“為婦女而聲”“由婦女發(fā)聲”的編輯策略有著密切關(guān)系。

《女聲》 編輯策略 乃婦女呼聲 為婦女而聲 由婦女發(fā)聲

《女聲》創(chuàng)辦概況

1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍完全占領(lǐng)上海，上海淪陷。在嚴酷的政治環(huán)境下，上海的文藝工作者或者撤離上?；蛘叻夤P，大量刊物停辦。日本統(tǒng)治者為了制造繁榮的文化景象，緩和中國人民的抗日情緒，大力支持一些刊物的創(chuàng)辦。此時，由上海日本陸軍報道部管理的太平出版印刷公司（1943年劃歸海軍報道部管理），主要從事印刷和出版兩項業(yè)務(wù)，公司負責(zé)人是日本攝影家名取洋之助。盡管太平出版印刷公司得到了軍隊的支持，拿到了紙張配額，但是實行自負盈虧的企業(yè)制，因而遇到資金的煩惱。于是，名取洋之助計劃面向婦女、兒童等出版各種類型的刊物和書籍，同時也是致力于所謂的“日中友好和平工作”，進行殖民文化滲透。

正在名取洋之助籌辦《女聲》的時候，田村俊子在日本左翼人士平等俊成的介紹下前往南京，與汪偽政府宣傳部門的顧問草野心平見面，草野心平將她介紹給名取洋之助。田村俊子（1885—1945），原名佐藤俊子，日本女作家，日本著名的婦女解放組織“青靴社”早期成員之一，主張個人主義的女權(quán)思想。當20世紀初期社會主義思潮傳入日本時，俊子被社會主義思想所吸引，與獻身工人運動的《朝日新聞》記者鈴木悅相戀，1918年追隨鈴木悅?cè)ゼ幽么?。在加拿大期間，俊子主要追隨鈴木悅從事社會勞工運動，為鈴木悅?cè)沃鞴P的日文報紙《大陸日報》撰寫針對日本移民的《婦女專欄》，討論國際婦女勞工運動問題。面對性別歧視、種族歧視和階級歧視問題，俊子成為一名世界主義者?？∽舆€曾在鈴木悅創(chuàng)辦的《日刊民眾》工作，鼓勵和幫助移民的日本女性。當1936年俊子返回日本時，她已經(jīng)游離日本主流文壇，她所發(fā)表的一些以日本移民為主人公的具有左翼傾向、宣傳社會主義思想的小說，由于當時日本軍國主義當?shù)?，在文壇沒有引起好評。

1937年“七七事變”爆發(fā)后，一批批日本文人被派到中國內(nèi)地做戰(zhàn)地報道。1938年12月，俊子也被以《中央公論》社特派員的身份派往中國。在華采訪兩個月的任務(wù)結(jié)束以后，她沒有按期返回日本，而是選擇再次逃離日本，在中國尋找發(fā)展機會。恰逢此時，俊子被草野心平介紹給想辦婦女刊物的名取洋之助，而她因為有編輯刊物的經(jīng)驗以及一向?qū)D女問題的熱情而成為《女聲》主編的最佳人選。

在《女聲》的三位中國編輯中，最重要的是關(guān)露。關(guān)露（1907—1982），原名胡壽楣，山西右玉縣人，積極參加抗日和婦女運動，1932年春先后加入中國左翼作家聯(lián)盟和中國共產(chǎn)黨。1939年冬，關(guān)露受中共地下黨組織的派遣打入汪偽陣營，從事情報工作。1942年春又受黨的派遣打入《女聲》，從事編輯工作，目的是能夠通過左翼作家田村俊子找到日共地下黨員，再進一步搜集敵人的情報。關(guān)露主持《女聲》的《文藝》《戲劇與電影》《評論》等欄目的編輯，是田村俊子最重要、最信賴的助手以及朋友。1945 年4月，田村俊子突發(fā)腦溢血去世，最后兩期即第4卷第1期和第2期由關(guān)露主編。

《女聲》于1942年5月15日在上海創(chuàng)刊，月刊，每期約40頁，從創(chuàng)刊到?？瑲v時三年零兩個月，1-3卷各12期，1945年的第4卷只有1、2期，由于日本無條件投降，第4卷第3期排版而未出版。《女聲》總共出版了38期。

由此可見，《女聲》是一份特殊的婦女刊物，它是上海淪陷時期由日本軍方支持創(chuàng)辦，中日兩國女性合作編輯的刊物。然而，《女聲》不僅沒有成為通常意義上的漢奸刊物，卻既被日本人看作是由他們主導(dǎo)的宣傳刊物，同時又成為中共地下黨員發(fā)表進步言論的陣地?！杜暋纺軌蜻_到這樣的辦刊效果，與它“乃婦女呼聲”“為婦女而聲”“由婦女發(fā)聲”的編輯思想有著密切關(guān)系。①《我們的第一聲》，《女聲》1942年第5期。

乃婦女呼聲

對《女聲》而言，“乃婦女呼聲”是站在女性立場介紹有益于女性的知識。田村俊子說：“中國的婦女痛苦得很。因為她們的知識太淺。我們應(yīng)該多多幫助她們。”②關(guān)露：《我和佐藤俊子女士》，《女聲》1945年第6期。《女聲》通過開設(shè)專門的欄目向婦女傳授相關(guān)知識，這些知識分為如下幾類：

1.與婦女日常生活密切相關(guān)的知識

兒童欄目。希望做母親的讀者能夠?qū)⒃谠摍谀繉W(xué)習(xí)到的知識運用于兒童教育。如兒童欄目一再推薦教育家陶行知的《每天十好》，即起一個好念頭、想一個好問題、說一次好話語、讀一篇好文章、行一樁好事、體會一位好朋友、寫一封好書信、做一回好體操、聽一套好音樂、畫一幅好風(fēng)景，認為如果兒童認真實行這十好，不但身心獲益，也是家庭的莫大收獲。第2卷第3期做了“兒童的問題”專欄，刊登《兒童留級的問題》《兒童和美的訓(xùn)練》《怎樣教養(yǎng)現(xiàn)代的中國兒童》等文章。第2卷第8期發(fā)表《兒童讀物的商榷》一文，推薦兒童閱讀《月亮里小白兔子的故事》《星期計算法》《骨骼是什么做的》等文章。此外，兒童欄目介紹歷史人物，刊登兒童故事，介紹適合兒童的小手工、智力游戲等。

家政欄目。介紹持家、育兒等家庭常用知識。例如《怎樣制造冰結(jié)漣和冰棒》《福壽棗糕》告訴讀者如何做一些吃食，《育兒寶鑒》《雇用娘姨的幾個建議》《怎樣處理兒童的好吃》《哺乳兒的保健法》等文章，告訴讀者如何育兒。值得一提的是，在許多大眾還以談性為恥的年代，刊物大膽介紹性知識以及如何對兒童進行性教育，如《怎樣實施性教育》。

衛(wèi)生欄目。邀請醫(yī)生撰文介紹家庭常見疾病的發(fā)病原理、癥狀、注意事項等，如《入秋時癥——痢疾與瘧疾》《急性胃炎與霍亂》等，增加讀者的醫(yī)學(xué)常識。尤其介紹與婦女息息相關(guān)的疾病，如《婦科上的淋病》《在婦科上梅毒之一般》《肝胃氣病與婦女》等。

美容、服裝欄目?？d《漫談婦女的修飾》《唐代婦女的化妝》《實用的夏季童裝》《新式長袖絨線衣》等文章，介紹婦女美容、衣飾等方面的知識。

2.開拓婦女視野的知識

婦女生活、木刻欄目。這兩個欄目刊載大量反映不同地域、不同文化、不同階層的婦女生活的文章。如《舟山群島的漁鹽農(nóng)婦們》反映了“對于我們的生活那么重要，對社會的貢獻那么多，但是又被我們大家忽略了的勞動的農(nóng)村婦女。這篇文章里含著許多婦女的血汗，婦女的功績與婦女的苦痛的呼聲的”③《先聲》，《女聲》1943年第1期。?！恩鹂h的婦女生活》介紹大山環(huán)繞中的安徽黟縣婦女的生活，認為她們“可以說仍然是在黑暗的，不完善的，無趣味的環(huán)境中過她們非人的生活”，“很深地感受著經(jīng)濟的壓迫，舊禮教的束縛，家庭制度的不良”，以及“虛偽道德的權(quán)威”④蕙少蓀：《黟縣的婦女生活》，《女聲》1944年第3期。。這樣的文章數(shù)量很多，例如《萬山叢中的昌化婦女》《苗猺的婦女》《談蘇州的婦女》《南洋新福州的婦女》《蒙古的婦女生活》《嘉興的婦女》等。除了介紹國內(nèi)各地各階層婦女的生活，《女聲》還注重介紹外國婦女的生活，外國的婚姻習(xí)俗，例如《法國的女政客海琳妮》。

《女聲》不僅以文字介紹國內(nèi)外婦女的生活，還以木刻形式反映底層婦女的生活。例如《街頭職業(yè)》刻的是賣烤地瓜的母女兩人，《歸來》刻的是一個赤腳、肩扛柴火、滿臉疲憊的婦女手牽年幼的兒子正走在回家的路上，《圣誕夜》刻的是一對母女站在豪華酒店的窗外向內(nèi)看窗子里的豪華圣誕夜景，《她們能做和男人一樣的事》刻的是兩個婦女正在辛苦地推板車。這些圖畫比文字更形象地反映了婦女的生活狀況，讀者的感受也更直觀、更深刻。

婦女與職業(yè)欄目。每期向讀者介紹活躍在社會各個階層的職業(yè)女性，激勵女性讀者走出狹小的家庭，走向廣闊的社會。該欄目向文藝界、教育界、醫(yī)藥界、法律界、書畫界的女性約稿或者采訪，以她們的事跡鼓勵女性讀者積極追求實現(xiàn)自我的價值。如《回到舞臺以后的陸露明》《麗華戲院臺柱孫景路》《鋼琴家吳樂懿女士》《吳青霞女士之畫房》等文章。

雖然《女聲》經(jīng)常介紹上海當紅的女演員，例如陸露明、孫景璐、蔣天流、羅蘭、黃宗英等，但是絕不像小報那樣以獵奇的態(tài)度捕捉藝人的花邊新聞?！拔覀円f明的是，我們的刊物過去與現(xiàn)在都登載過與藝人們談話的文章，特別是女演員；比方過去有陳燕燕，現(xiàn)在有孫景璐和陸露明等。但是我們絕不是像小報的派頭，寫一些女藝人的逸事，以勾引平凡讀者的趣味。我們完全是站在婦女的職業(yè)與事業(yè)的立場，鼓勵我們現(xiàn)有的職業(yè)與事業(yè)的婦女，同時也用她們的生活以鼓勵別的，比她們年輕的婦女。”⑤《先聲》，《女聲》1943年第1期。因此，雖然刊登大量女演員的照片，但是大都是她們騎腳踏車、秋游等從事體育運動的照片，使女讀者樹立起健康美的觀念，這與一些雜志將女性作為色情商品是截然相反的。

除了享有盛名的女性，該欄目同樣介紹普通職業(yè)婦女，例如《大眾醫(yī)生沈驥女士》《注射防疫針護士》《上海的女警》《我對于小學(xué)教師的認識》《第二次世界大戰(zhàn)聲中的歐洲女杰》等，還有縫紉女工、女招待等社會底層女性的自述?？傊还苁侵赃€是普通女性，只要在社會上有正當職業(yè)，經(jīng)濟能夠獨立，《女聲》都持贊揚與敬佩的態(tài)度向女性讀者介紹，以期起到鼓勵她們走向社會的作用。

修養(yǎng)、世界知識欄目。針對越來越多的女性離開家庭走向社會，《女聲》特辟修養(yǎng)欄目向讀者介紹基本的禮儀，討論新女性應(yīng)該具備哪些生活知識和科學(xué)知識。例如第1卷第12期《現(xiàn)代婦女應(yīng)求得科學(xué)的知識》一文，認為新婦女應(yīng)該擁有多方面的修養(yǎng)，了解許多科學(xué)知識，這樣才能在社會上發(fā)揮作用。世界知識欄目則介紹自然、人文知識，例如《蝗蟲》《人類衣飾的變遷》等。

3.提升婦女素質(zhì)的知識

文藝欄目。由關(guān)露負責(zé)，體裁多樣，有小說、詩歌、散文、劇作等。小說有關(guān)露的長篇連載小說《黎明》、短篇小說《一個牛郎的故事》《仲夏夜之夢》，鐘恕的《青色的戀》，潘予且的《阿富的故事》《媒約》等；詩歌有丁景唐的《棄嬰》《敏子你還正年青》，陸象賢的《盲女之歌》等；散文有張資平的《隔葉黃鸝》，柳雨生的《山程》，關(guān)露的《秋夜》《端午節(jié)》等。

戲劇與電影欄目。也是關(guān)露負責(zé)，向讀者介紹當時上海新上演的戲劇和電影，但不只是資訊的傳達，同時是從女性立場出發(fā)對戲劇和電影的評論，對幾乎當時上海舞臺上演出的戲劇如《日出》《原野》《文天祥》《風(fēng)雪夜歸人》《武則天》等都有評介，對當年著名的電影、戲劇演員，如梅蘭芳、程硯秋、唐若青、蔣天流、黃宗英等人的表演藝術(shù)也有所論及?！艾F(xiàn)在如有人要研究上海淪陷時期的戲劇活動，《女聲》不失為一份可資參考的刊物?！雹薅【疤疲骸蛾P(guān)露同志與〈女聲〉》，丁言昭：《關(guān)露啊關(guān)露》，人民文學(xué)出版社2001年版，第63頁，第64頁。

為婦女而聲

“為婦女而聲”是為深受封建思想和封建制度禁錮的女性而呼吁，揭露女性在社會和家庭遭遇的種種不平等，替無法表達自己觀點意見的女性發(fā)聲。最能體現(xiàn)這一編輯思想的是關(guān)露主持的評論欄目，關(guān)于婦女問題論述的扛鼎之作多見于該欄目，其中許多是關(guān)露本人所寫。

1.批判封建制度對婦女的禁錮

關(guān)露在《中國家庭制度與婦女》中指出：“一個女人嫁了丈夫之后的主要任務(wù)便是生男育子……如果只生女而不生男，丈夫可以得家長之同意或意旨去娶妾，于是在舊家庭里納妾是一種普遍而被默許的事情?！敝啬休p女和男子納妾對婦女都是一種不公，甚至是折磨。而且單方面重視女性的貞操，以至于“這種社會的男人，以為自己是主人，婦女是附品，更進一步，婦女竟然是物品與商品……所以女人只可以‘從一而終’，再醮的婦人便等于別人足上脫下來的舊鞋”⑦芳君：《中國家庭制度與婦女》，《女聲》1942年第8期。。男子對婚姻不滿，可以娶妾、尋找外遇和嫖娼以排解精神上的煩悶，婦女卻沒有這樣的權(quán)利去尋情感上的寄托。這些對于女性的禁錮并沒有隨著大家庭的消失而消逝，依然在很大程度上壓制著女性。

在《水滸傳》中潘金蓮被塑造成蕩婦，此后潘金蓮便成為了蕩婦的代名詞。而關(guān)露在《潘金蓮與“武松殺嫂”》一文中為其翻案。首先，關(guān)露肯定潘金蓮私通西門慶?！耙驗樗且粋€人，她的行為是表現(xiàn)‘人’的欲望，‘人’的要求，也是‘人’的行為。”其次，對于潘金蓮殺死武大郎，“是由于年輕貌美的她不能忍受與丑陋的武大郎的婚姻生活，為了使自己解脫，在那個時代，她只能去殺死武大郎，別無他法”。潘金蓮是被迫的，她不過是有形的殺人者，真正的殺人者是無形的封建勢力。“殺死武大郎的確實是另外一個人，另外一種勢力；只是那種勢力壓迫潘金蓮下的砒霜，壓迫她當劊子手而已。因為，‘殺人’不是人的要求和欲望，是一種獸性和強權(quán)。潘金蓮是一個人，她沒有這種欲望?！睂τ谖渌蓺⑸?，不管是《水滸傳》還是后來的人，都對武松的所謂英武高度評價，關(guān)露卻認為武松“殺潘金蓮卻不是由于正義，只是武松為著哥哥對于她的私仇”。更為可貴的是關(guān)露深入剖析了武松殺嫂的深刻原因：“那就是舊社會的婦忠于夫的觀念?！雹喾季骸杜私鹕徟c“武松殺嫂”》，《女聲》1944年第3期。因為潘金蓮不愛武大郎，她逸出了封建制度對婦女的禁錮，違背了婦女必須從一而終的閫范，所以武松要殺她，作者要她死，封建勢力決不讓她活?？杀氖牵瑲v史上還有很多婦女像潘金蓮這樣婚姻不幸還被男權(quán)社會冠以各種罪名而奪去生命，而且殺人者還被冠以正義的名義，關(guān)露從女性的立場出發(fā)，認為這是殘酷而荒謬的。

2.批判現(xiàn)實社會對婦女的不公

到了20世紀40年代，雖然婦女運動興起四十余年了，但是除了封建制度對婦女的壓制外，社會出現(xiàn)了新的對女性的不公。例如雖然外出工作的女性越來越多，但是她們的地位仍然沒有提高。因為“男人欺負女人慣了，也瞧不起女人慣了”，現(xiàn)在竟然發(fā)現(xiàn)女人真的能夠做出成績，“這么一來男人就沒有理由，也不好意思瞧不起女人和欺負女人了”。但是男人不甘心，他們要發(fā)泄。例如“看見一個女人過于伶俐，或是過于風(fēng)頭，甚至于風(fēng)頭在他們之上，他們就說：‘這個女人真是狐貍精，真會出風(fēng)頭?！绻粋€女人社交自由，他們就說：‘這個女人浪漫，這個女人會跟男人打混。’如果一個女人為著專心工作而不事修飾的，那就說她是：‘既不男，又不女。’如果過于文雅的，那就是，‘半解放’”?？傊?，男人總有許多有理的批評加在他們所不順眼的女人身上，而不順眼的原因就是女人外出工作了，擠占了男人的社會位置。因此，“做一個女人很難，尤其是現(xiàn)在”⑨芳君：《談做人》，《女聲》1944年第5期。。因為女人一方面要謀求獨立，但是能夠獨立了卻還是受氣。

柳萍則認為由于女子教育沒有普及以及對女子的偏見，杜絕了許多女子就業(yè)的途徑，即使獲得了工作機會，“女子們所得有的職位，多半像劇臺上跑龍?zhí)渍咧?，無甚重要的地位，一般較為優(yōu)越和恒久性的職位，卻仍大都操在男子掌握之中，女子實莫想染指，而同工不能同酬，利用女職員招徠生意，更為一般工廠與營業(yè)場所的普遍現(xiàn)象”。這就限制了女子就業(yè)的范圍和層次，而且把女子視為花瓶，作者不禁感嘆：“女子沒有職業(yè)，固是痛苦，有了職業(yè)，還是一樣痛苦，非是女子貪心不足，乃是社會依舊有苛待女子的地方?！雹瘟迹骸堵劼殬I(yè)女子的現(xiàn)況厄運和修養(yǎng)》，《女聲》1943年第9期。芳君：《收回租界與上海婦女》，《女聲》1943年第8期。芳君：《結(jié)婚以后的婦女與社會關(guān)系》，《女聲》1942年第11期。芳君：《摩登婦女》，《女聲》1945年第1期。余聲：《女聲》1942年第6期。

對于上海的婦女而言，還有殖民主義的壓迫。“英美帝國主義者借了租界的魔力，給上海婦女造就的兩種黑暗的地獄：上層的婦女由于肉欲的引誘，用刺激神經(jīng)去遭受靈魂的墮落；下層婦女由于物質(zhì)生活的壓迫，用出賣肉體去遭受身體的墮落。這是自從有了租界以來我們上海婦女所遭遇的命運?！雹狭迹骸堵劼殬I(yè)女子的現(xiàn)況厄運和修養(yǎng)》，《女聲》1943年第9期。芳君：《收回租界與上海婦女》，《女聲》1943年第8期。芳君：《結(jié)婚以后的婦女與社會關(guān)系》，《女聲》1942年第11期。芳君：《摩登婦女》，《女聲》1945年第1期。余聲：《女聲》1942年第6期。在男權(quán)和殖民的雙重壓迫下，婦女們過著非人的生活。

3.對婦女自身的反省

“為婦女而聲”不停留于批判封建制度和現(xiàn)實社會對婦女的禁錮與不公方面，更為深刻的是有些文章為了婦女的解放而挖掘了婦女自身的原因。

一是缺乏獨立自主的精神。在畸形發(fā)展的社會里，許多婦女生活在痛苦之中，這里有社會和家庭的原因：“然而也有許多婦女是由于自己對于事業(yè)與獨立觀念的冷淡而不愿意去向家庭生活與自己做整頓的原因?！雹辛迹骸堵劼殬I(yè)女子的現(xiàn)況厄運和修養(yǎng)》，《女聲》1943年第9期。芳君：《收回租界與上海婦女》，《女聲》1943年第8期。芳君：《結(jié)婚以后的婦女與社會關(guān)系》，《女聲》1942年第11期。芳君：《摩登婦女》，《女聲》1945年第1期。余聲：《女聲》1942年第6期。也就是說缺乏追求事業(yè)與獨立的精神，以為結(jié)了婚，生活就有了依賴，不必再努力了。這說明女性入職難，既有社會的原因，同時也有女性自身的原因?！吧鐣话闳吮梢暸?，有時固然苛刻，有時也是女子咎由自取。如若要提高自己地位，首先要摒除引人口舌的謬誤思想和惡習(xí)?！雹蚜迹骸堵劼殬I(yè)女子的現(xiàn)況厄運和修養(yǎng)》，《女聲》1943年第9期。芳君：《收回租界與上海婦女》，《女聲》1943年第8期。芳君：《結(jié)婚以后的婦女與社會關(guān)系》，《女聲》1942年第11期。芳君：《摩登婦女》，《女聲》1945年第1期。余聲：《女聲》1942年第6期。不把婦女地位低的原因完全歸咎于社會，而同時從婦女自身來挖掘原因，這是《女聲》的獨特之處。

二是貪圖享受。隨著西方文化的傳入，部分婦女誤以為“悠閑”與“享樂”就是“摩登”，這樣就產(chǎn)生了一批所謂的“摩登婦女”，既不會舊式婦女的女紅，也缺乏舊式婦女治理家務(wù)的能力和勤儉品德，還不具有新婦女的現(xiàn)代知識和各種技能，只會享受物質(zhì)，這樣的“摩登婦女”不但不能獨立自由和進步，反倒更落伍、更依賴，完全做了寄生蟲。然而，“摩登”的真正含義是“現(xiàn)代”，因此要杜絕婦女貪圖享受的想法，“要使摩登婦女都變?yōu)榍趦€耐勞，能向家庭社會負責(zé)，要有新知識新思想，新技能，能夠獨立起來的新的‘現(xiàn)代婦女’”⒁柳萍：《漫談職業(yè)女子的現(xiàn)況厄運和修養(yǎng)》，《女聲》1943年第9期。芳君：《收回租界與上海婦女》，《女聲》1943年第8期。芳君：《結(jié)婚以后的婦女與社會關(guān)系》，《女聲》1942年第11期。芳君：《摩登婦女》，《女聲》1945年第1期。余聲：《女聲》1942年第6期。。

除了用文字的方式，《女聲》還以漫畫的方式揭示女性自身存在的問題。在育兒持家方面，《上海母親》用麻將隔出兩個世界，圈內(nèi)是幾位母親在忙著打麻將，圈外則是孩子們在拳打腳踢，說明一些母親只顧自己玩樂，不管如何教育孩子?！逗脤W(xué)不倦》中的母親慵懶地躺在床上看書，地上到處亂扔著《治家一得》《編結(jié)術(shù)》《育兒須知》等書，書看了不少，可是只看不用，家里亂糟糟的。在揭示女性虛榮心方面，《自掘墳?zāi)埂繁憩F(xiàn)了虛榮心將導(dǎo)致女性自掘墳?zāi)?；《是裝飾品？》畫的是一位年輕美貌的女子頭上戴著一朵花，花上寫著“學(xué)問”，諷刺某些女性不過將學(xué)問作為一種裝飾品。漫畫比文字能夠更明白地揭示婦女自身的問題，更容易為文化層次不高的女性讀者理解。

由婦女發(fā)聲

“由婦女發(fā)聲”，即為各階層的女性搭建一個發(fā)聲的平臺，建立一個由女性言說的公共輿論空間，主要體現(xiàn)在兩個方面。

1.設(shè)置信箱欄目

雖然信箱欄目直到第1卷第4期才出現(xiàn)，但是早有設(shè)想。“本志創(chuàng)刊伊始，為要達到我們創(chuàng)辦《女聲》的宗旨，使每個婦女的讀者都有機會發(fā)表言論和意見，所以有‘信箱’一欄的設(shè)備?！雹恿迹骸堵劼殬I(yè)女子的現(xiàn)況厄運和修養(yǎng)》，《女聲》1943年第9期。芳君：《收回租界與上海婦女》，《女聲》1943年第8期。芳君：《結(jié)婚以后的婦女與社會關(guān)系》，《女聲》1942年第11期。芳君：《摩登婦女》，《女聲》1945年第1期。余聲：《女聲》1942年第6期?？梢哉f，信箱欄目的設(shè)置真正實現(xiàn)了由婦女發(fā)聲的編輯思想。原因在于以下幾個方面。

首先，來信的讀者階層廣泛。例如店員、工人、教師、學(xué)生、家庭婦女，以及侍應(yīng)生、舞女等。同時以原生態(tài)的方式刊登讀者來信，不做任何修改?！坝行┬畔涞淖x者來信，他們時常很謙虛，說是怕自己的文字不通順，要求編輯室為他們刪改。我們以為這是不必要的，在信里能夠表達出自己的原意就好。況且，為著要使讀者們知道我們一般的婦女究竟獲得如何的知識水準，教育在婦女群中究竟發(fā)展得怎么樣，我們更有把函件的原樣向讀者披露的必要。因此我們在信箱的來件中，對于字句和標點都不加刪改?！雹杂嗦暎骸杜暋?943年第8期。轉(zhuǎn)引自涂曉華：《上海淪陷時期〈女聲〉雜志研究》，中國傳媒大學(xué)出版社2014年版，第53頁，第12頁，第91—92頁，第106頁。丁景唐：《關(guān)露同志與〈女聲〉》，丁言昭：《關(guān)露啊關(guān)露》，人民文學(xué)出版社2001年版，第63頁，第64頁。這樣更切合“由婦女發(fā)聲”。

其次，所反映的內(nèi)容廣泛。在第1卷第4期的《余聲》中，編輯寫道：“請大家多多地投函，發(fā)表您對于本刊的一件或是其他事件，不論關(guān)于婦女本身，或家庭和社會，我們都愿意盡我們的能力答復(fù)?！弊x者來信反映的問題主要有愛情、婚姻、家庭、求學(xué)、就業(yè)以及法律、經(jīng)濟和宗教等問題，從中可以了解當時不同階層、不同文化水平的婦女生活的狀況和她們所面臨的問題。

再次，重視讀者來信。信箱欄目每期都有針對性地選擇那些實際而迫切的婦女問題認真回復(fù)，它的負責(zé)人主要是田村俊子?！皳?jù)在上海與田村俊子有來往的會田綱雄介紹，《女聲》最熱鬧的是讀者信箱欄，田村俊子每次都認真地回答讀者來信。”⒄余聲：《女聲》1943年第8期。轉(zhuǎn)引自涂曉華：《上海淪陷時期〈女聲〉雜志研究》，中國傳媒大學(xué)出版社2014年版，第53頁，第12頁，第91—92頁，第106頁。丁景唐：《關(guān)露同志與〈女聲〉》，丁言昭：《關(guān)露啊關(guān)露》，人民文學(xué)出版社2001年版，第63頁，第64頁?！杜暋酚绕涔膭顏硇诺呐宰x者自立、自強，從經(jīng)濟上和感情上學(xué)會獨立。例如第3卷第9期的信箱欄目，編輯這樣回答一位署名“爭女士”的來信：“把眼光從家庭開放到社會去，這就是‘女子活在世上最重要的一切！’”“女子活在世上最重要的意義，是做一個人，一個有獨立意志和獨立人格的人?！币驗樾畔錂谀苛η鬄榕宰x者排憂解難，逐漸成為非常受歡迎的欄目，從開始的一個版面增加到三個版面，讀者發(fā)聲的機會更多了。

2.選稿

首先，大量采用自然來稿。《女聲》鼓勵讀者來稿，選登來稿不像當時上海的《萬象》《天地》等刊物大量采用名人稿件，而是只要文章內(nèi)容新穎，文筆流暢，就可以發(fā)表，至于作者的名氣與否是不在選稿標準之內(nèi)的。從《余聲》欄目經(jīng)常發(fā)布給作者需要郵寄稿酬的地址可見，《女聲》采用了大量自然來稿。正是由于《女聲》開放的態(tài)度，不僅成為一般女性作者發(fā)聲的平臺，也成為深受中共地下黨員重視的刊物。據(jù)丁景唐回憶：“根據(jù)黨的關(guān)于敵占區(qū)工作方針，自己不能辦刊物，就向敵偽辦的刊物或別的刊物投稿，楔入敵人的宣傳陣地，在當時政治環(huán)境允許的情況下，寫一些有意義的文章。起初，我們看到《女聲》創(chuàng)刊號后，不知它是否采用外來稿。為了試探情況，我讓黨員同志中文藝修養(yǎng)、寫作技巧較好的女同志——鐘?。ㄋ郧霸趯W(xué)生刊物《海沫》上發(fā)表長篇小說，在《萬象》上發(fā)表短篇小說），先將《紫色的戀》（小說）署名‘微萍’向《女聲》投稿。不久就刊出了。以后，我也借用她的筆名寫小說、散文去投稿，也都刊用。那時候，分散在各條戰(zhàn)線上的一些同志，用各種筆名向《女聲》投稿，進行‘傘兵作戰(zhàn)’?！雹钟嗦暎骸杜暋?943年第8期。轉(zhuǎn)引自涂曉華：《上海淪陷時期〈女聲〉雜志研究》，中國傳媒大學(xué)出版社2014年版，第53頁，第12頁，第91—92頁，第106頁。丁景唐：《關(guān)露同志與〈女聲〉》，丁言昭：《關(guān)露啊關(guān)露》，人民文學(xué)出版社2001年版，第63頁，第64頁。由此，《女聲》中的許多文章都是出自中共地下黨員之手，漸漸成為當時上海的中共地下黨員發(fā)表言論的園地。

其次，為了拓展稿源，吸引好的稿件，《女聲》舉辦有獎?wù)魑幕顒樱瑲g迎廣大讀者投稿。例如第1卷第2期的《征文啟事》寫道：“為增加讀者興趣，除歡迎投稿外，并舉行第一次征文。題材分兩種，評論和小說。但題目由作者自由發(fā)揮。評論以關(guān)于婦女切身利害的問題為限?！钡?卷第12期（1944年4月）再次刊登《征文啟事》，強調(diào)“我們所要征求的文章就是作者用大膽的筆，去寫自己親歷的，或是看見的，最悲或是最喜的真實的生活故事。愿讀者能以寫作的精神而勇敢地把你們的故事寫出來。內(nèi)容甲：一個最快活的生活故事，乙：一個最悲苦的生活故事”。

《女聲》的編輯策略“由婦女發(fā)聲”，決定了它的欄目設(shè)置和用稿方式，也使它真正做到了“由婦女發(fā)聲”。

結(jié)語

淪陷區(qū)文學(xué)研究專家張泉認為“日本軍國主義者力圖通過文化輸入與文化構(gòu)建為其侵略戰(zhàn)爭的合法性尋找支點，但《女聲》的創(chuàng)辦非但未能奏效，反而在某種程度上為日中左翼作家提供了傳播先進文化的平臺。以共同的‘新女性’理念關(guān)注女性生活，而中共地下黨員進步思想的介入則從某種意義上顛覆了《女聲》的殖民性”⒆轉(zhuǎn)引自涂曉華：《上海淪陷時期〈女聲〉雜志研究》，中國傳媒大學(xué)出版社2014年版，第53頁，第12頁，第91—92頁，第106頁。?！杜暋返倪@種傳播效果正是通過“乃婦女呼聲”“為婦女而聲”“由婦女發(fā)聲”的編輯思想來實現(xiàn)的，而這一編輯思想的確定和貫徹與主編田村俊子是密不可分的。

創(chuàng)辦《女聲》是俊子一貫堅持的婦女解放思想的實踐。盡管由于日本軍方對《女聲》的物資支持，而且俊子要在其占領(lǐng)地中謀求生活發(fā)展事業(yè)，她主編的《女聲》不得不在一定程度上做些表面宣傳，例如從第1卷第5期開始設(shè)置《國際新聞》欄目，但是，俊子并不是站在軍國主義的立場，而是從世界主義者和女性的體驗出發(fā)來主編《女聲》。正如日本女作家瀨戶內(nèi)晴美所言：“在得到南京政府資助的同時，《女聲》作為南京和平政府的宣傳刊物之一自然就負有宣傳責(zé)任，但是，俊子主持的《女聲》雜志總的說來沒有宣傳味，充滿了純粹的文化編輯意圖。可以想見，這也許是俊子對當時的政府、軍部和強權(quán)抵抗后的結(jié)果。田村俊子，只是想在自己力量的范圍內(nèi)，發(fā)揮應(yīng)盡的熱情，創(chuàng)辦好至少自己‘喜愛’的雜志罷了?！雹剞D(zhuǎn)引自涂曉華：《上海淪陷時期〈女聲〉雜志研究》，中國傳媒大學(xué)出版社2014年版，第53頁，第12頁，第91—92頁，第106頁。日本作家阿部知二也說：“我們在上海看到她用中國名字，穿中國服裝，與中國人住在一起，她的雜志《女聲》也盡量避免宣傳日本的精神，盡量只談純文化的事?！?轉(zhuǎn)引自涂曉華：《上海淪陷時期〈女聲〉雜志研究》，中國傳媒大學(xué)出版社2014年版，第53頁，第12頁，第91—92頁，第106頁。俊子“喜愛”的就是一份實踐她婦女解放思想的婦女刊物，因此確定“乃婦女呼聲”“為婦女而聲”“由婦女發(fā)聲”的編輯思想，也正是因為這一編輯思想，使得這份淪陷時期的特殊婦女刊物傳奇般地成為傳播進步思想的陣地。

本文系湖南省“十二五”重點建設(shè)學(xué)科比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科（學(xué)科代碼050108）階段性成果

作 者： 劉人鋒，湖南女子學(xué)院教授，四川大學(xué)文學(xué)博士，主要從事女性媒介、女性文學(xué)研究。

編輯：張勇耀mzxszyy@126.com