亢茜

摘要：構(gòu)建和諧西藏，是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化大發(fā)展的重要目標(biāo)，也是推進(jìn)西藏地區(qū)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。推進(jìn)西藏地區(qū)的和諧社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了西藏地區(qū)人民群眾的共同訴求。思想政治教育在西藏地區(qū)社會(huì)主義改革和建設(shè)時(shí)期都發(fā)揮了巨大的作用。作為我黨的政治優(yōu)勢(shì)，思想政治教育在構(gòu)建西藏地區(qū)和諧社會(huì)的過程中仍然處于“生命線”和“中心環(huán)節(jié)”的重要地位。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；西藏；和諧社會(huì)

一、有利于加強(qiáng)黨對(duì)構(gòu)建和諧西藏的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是構(gòu)建西藏和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心。加強(qiáng)黨對(duì)構(gòu)建和諧西藏的領(lǐng)導(dǎo)，有利于加快推進(jìn)西藏的和諧社會(huì)建設(shè)。首先，思想政治教育發(fā)揮對(duì)黨員干部的約束性作用?，F(xiàn)階段習(xí)近平總書記狠抓黨內(nèi)的腐敗問題，通過有效的思想政治教育工作，可以對(duì)西藏黨員干部產(chǎn)生一定的約束自身行為的作用，使廣大黨員干部永遠(yuǎn)牢記“規(guī)則”，時(shí)刻監(jiān)督自身的言行，增強(qiáng)自身的思想道德素養(yǎng)。廣大黨員干部只有具備了強(qiáng)大的自我約束能力，才不會(huì)違反黨紀(jì)國(guó)法，黨在西藏地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)不斷加強(qiáng)。其次，思想政治教育發(fā)揮對(duì)黨員干部的支撐性作用。習(xí)近平同志曾指出：“理想信念是黨員精神上的鈣”。要堅(jiān)定西藏廣大黨員干部的理想信念，就需要思想政治教育發(fā)揮支撐性作用。西藏地區(qū)的黨員干部所處的工作環(huán)境和工作對(duì)象與內(nèi)地有較大差異，高海拔、條件艱苦及長(zhǎng)期的工作壓力導(dǎo)致小部分黨員干部的理想信念產(chǎn)生了一定的動(dòng)搖。工作熱情不高、工作動(dòng)力不足的問題逐漸凸顯。當(dāng)前，西藏正處于完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵階段，加強(qiáng)思想政治教育，堅(jiān)定黨員干部的理想信念對(duì)于提高當(dāng)前黨的執(zhí)政能力建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧西藏具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、有利于鞏固馬克思主義思想的指導(dǎo)地位

受歷史文化傳統(tǒng)的影響，西藏地區(qū)部分人民群眾的思想領(lǐng)域存在著一些與馬克思主義不相適應(yīng)的信仰體系。馬克思主義指導(dǎo)思想是我黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本思想。構(gòu)建和諧西藏必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的地位，必須構(gòu)建馬克思主義的信仰體系。如果沒有馬克思主義思想的指導(dǎo)，那么西藏地區(qū)人民群眾的思想就容易受到民族分裂主義的影響，對(duì)構(gòu)建和諧西藏產(chǎn)生不利的影響。思想政治教育是宣傳馬克思主義思想的重要工具，通過思想政治教育可以使西藏干部群眾學(xué)會(huì)以馬克思主義觀點(diǎn)分析社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，自覺抵制非馬克思主義思想的侵蝕?，F(xiàn)階段，要不斷加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)人民群眾的思想政治教育，使其樹立馬克思主義的理想信念，牢記中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。近些年，隨著多種思想觀念的涌入，西藏地區(qū)人民群眾的各種思想觀念相互碰撞，在構(gòu)建和諧西藏的社會(huì)背景下，發(fā)揮思想政治教育的作用尤為重要。思想政治教育能在很大程度上促進(jìn)馬克思主義思想在西藏的傳播與發(fā)展。思想政治教育對(duì)馬克思主義思想的傳播對(duì)推進(jìn)西藏和諧文化的建設(shè)有著不可替代的作用。

三、有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

當(dāng)前，西藏地區(qū)出現(xiàn)了價(jià)值觀念多元化及人民群眾對(duì)西方價(jià)值觀和社會(huì)主義價(jià)值觀不明確的現(xiàn)象。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理念的高度概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先可以激發(fā)西藏人民群眾建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家責(zé)任感，其次可以調(diào)動(dòng)西藏人民群眾建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)積極性。首先，思想政治教育為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論支撐。西藏地區(qū)的教育環(huán)境、教育主體和受教育者有其鮮明的特點(diǎn)，而思想政治教育本身就是以研究受教育者為重點(diǎn)。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，思想政治教育可以通過理論研究對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出背景、科學(xué)內(nèi)涵等方面進(jìn)行全面深入的探討，研究在西藏地區(qū)更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要方法和途徑等。其次，思想政治理論課是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。當(dāng)前西藏地區(qū)的思想政治理論課覆蓋范圍很廣，既包括了對(duì)黨員干部的思想政治理論課教育，也包括對(duì)大中專學(xué)生及中小學(xué)生的教育。通過思想政治理論課可以最廣泛的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵傳遞給西藏干部和青年學(xué)生。從而促進(jìn)人民群眾真正領(lǐng)會(huì)和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、有利于樹立反分裂思想，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展離不開安定、團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于多民族國(guó)家更是如此。西藏地區(qū)的反分裂思想教育主要是針對(duì)以“達(dá)賴集團(tuán)”為主的民族分裂勢(shì)力而開展的。從中央第三次西藏工作座談會(huì)明確指出西藏不穩(wěn)定的根源是達(dá)賴集團(tuán)的干擾破壞，到21世紀(jì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的今天，我黨從未間斷對(duì)西藏人民群眾進(jìn)行反分裂的思想教育。隨著西藏地區(qū)對(duì)外交流的程度不斷加深，各種境外思潮趁機(jī)涌入西藏地區(qū)。“達(dá)賴集團(tuán)”也打著保護(hù)民族文化和宗教信仰的幌子，不斷宣傳分裂思想，甚至制造暴力事件，不斷破壞民族團(tuán)結(jié)的大好局面。1987年9月27日和2008年3月14日達(dá)賴集團(tuán)在西藏地區(qū)制造了兩起以“西藏獨(dú)立”為目的的暴力騷亂事件。近些年，“達(dá)賴集團(tuán)”更是不斷制造事端，甚至在國(guó)際社會(huì)制造謠言。自西藏和平解放以來，分裂與反分裂斗爭(zhēng)始終沒有停止過。這些問題雖不能動(dòng)搖我國(guó)的民族關(guān)系，但如果處理不當(dāng)，就會(huì)造成更深層次的危害，特別是對(duì)于分裂思想的認(rèn)知關(guān)乎西藏地區(qū)人民群眾對(duì)黨和政府的信任，關(guān)乎邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。我國(guó)始終堅(jiān)持各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。思想政治教育工作是我們黨和社會(huì)主義國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)，對(duì)于凝聚人心、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、維護(hù)西藏穩(wěn)定具有重要的作用，也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)建設(shè)的重要保證。我國(guó)自古以來就是一個(gè)由多民族組成的國(guó)家，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，各民族逐漸形成了相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)階段，我們要努力把西藏建設(shè)成為和諧的新西藏，增強(qiáng)西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和民族凝聚力。

五、有利于促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

受歷史文化傳統(tǒng)的影響，西藏地區(qū)人民群眾普遍信仰宗教，雖然經(jīng)過多年馬克思主義和社會(huì)主義思想的教育和引導(dǎo)，但宗教思想仍在一定程度上廣泛地影響著西藏社會(huì)。在構(gòu)建和諧西藏的今天，通過思想政治教育的作用，可以有效引導(dǎo)西藏地區(qū)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。首先，思想政治教育對(duì)信教群眾進(jìn)行社會(huì)主義政治觀教育。從西藏和平解放到現(xiàn)在，政治觀教育一直都是我黨在西藏地區(qū)進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容。黨的思想政治教育工作使西藏人民群眾認(rèn)同了黨的基本路線、方針和政策，使人民群眾接受并沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。其次，思想政治教育對(duì)信教群眾進(jìn)行社會(huì)主義法治觀教育。黨的思想政治教育工作在充分尊重西藏人民宗教信仰的基礎(chǔ)上，采取適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)信教群眾開展法制教育。法制教育包括使信教群眾了解社會(huì)主義民主，正確行使自身權(quán)利，遵守社會(huì)主義國(guó)家的法律法規(guī)。第三，思想政治教育對(duì)信教群眾進(jìn)行社會(huì)主義文化觀教育。文化觀教育是指思想政治教育對(duì)信教群眾普及社會(huì)主義先進(jìn)文化。先進(jìn)的文化既包括先進(jìn)的思想道德，也包括先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。先進(jìn)的思想道德不僅支配著整個(gè)文化的發(fā)展方向，而且還決定著整個(gè)文化的性質(zhì)，除此之外，還影響著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度。所以，通過思想政治教育向信教群眾普及先進(jìn)文化，逐步淡化了信教群眾頭腦中的宗教意識(shí)。通過這些方面思想政治教育促進(jìn)了西藏宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為構(gòu)建和諧西藏打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（作者單位：西藏民族大學(xué)）