于亞

一、《鼻子》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《鼻子》講述的是一位叫做禪智的內(nèi)供的鼻子。他的鼻子有6寸長(zhǎng)，從上唇上邊一直垂到鄂下，內(nèi)供心里始終為這鼻子的事苦惱著，一是吃飯時(shí)由于鼻子長(zhǎng)確實(shí)不便，最使他苦惱的是由于鼻子傷害了他的自尊心。于是他采用積極和消極的兩種方法使鼻子變短，但卻毫無(wú)結(jié)果。最后一位進(jìn)京辦事的徒弟學(xué)到了把長(zhǎng)鼻子縮短秘方。治療果真成功了，內(nèi)供摸著變短了的鼻子，心情很得意舒暢。然而，周圍的人們?nèi)匀幌褚郧澳菢映靶λ@笑聲中還帶有一種惡意。鼻子變短了反倒叫內(nèi)供后悔不迭。一天晚上，內(nèi)供鼻子有些浮腫，第二天竟又變成了原來(lái)的長(zhǎng)鼻子，這時(shí)內(nèi)供的心情正如鼻子縮短了的時(shí)候那樣，又爽朗起來(lái)。

二、先行研究

關(guān)于《鼻子》，眾多學(xué)者從各個(gè)方面進(jìn)行了研究。但大多從旁觀者的利己主義、人性的虛榮以及日本的“恥感文化”來(lái)論述的。如“從《鼻子》體現(xiàn)的人性觀”中圍繞鼻子的長(zhǎng)短變化淋漓盡致地剖析了旁觀者的自私和主人公的虛偽本質(zhì)；“芥川龍之介的《鼻子》所折射出的深層意蘊(yùn)”這篇文章指出“作者以以犀利的文筆揭露了主人公內(nèi)供自尊心的虛偽和脆弱，同時(shí)也刻畫了旁觀者的利己主義心態(tài)”； “一個(gè)布道者的悲哀”中指出《鼻子》使我們看到了芥川筆下人性的雙重性，即善良和丑惡，并著力刻畫了旁觀者的利己主義。“《鼻子》大膽的人性解剖與豐富的思想內(nèi)涵”中指出，“作品一方面揭示出作為個(gè)體的的自我意識(shí)缺失和內(nèi)心中潛藏的從眾心理，另一方面則是暴露了近代日本人民那種旁觀的冷酷心理和利己主義思想”。

三、自尊自卑的矛盾心理與利己主義的統(tǒng)一

文章中有一段對(duì)旁觀者的利己主義的概念的解釋，很多人都會(huì)以此為中心對(duì)文章進(jìn)行論述，但人們忽略了這段說(shuō)明之后的敘述，“不知其中緣由的內(nèi)供之所以怏怏不快，無(wú)非是因?yàn)樗麖某匚采椎膽B(tài)度中，隱隱察覺(jué)出了這些旁觀者的利己主義?！币贿呎f(shuō)“不知緣由”，一邊說(shuō)“察覺(jué)出了”，看似矛盾實(shí)際上并不矛盾，我覺(jué)著用“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”可以很好地解釋，內(nèi)供雖然察覺(jué)出了旁觀者的利己主義，但他不明白這種利己主義的實(shí)質(zhì)，因?yàn)閮?nèi)供自己也是一個(gè)利己主義者。他所有的自尊自卑的心理活動(dòng)的表現(xiàn)其實(shí)質(zhì)和旁觀者的利己主義一樣，都是讓自己看起來(lái)比別人強(qiáng)。自尊因?yàn)樗麖?qiáng)于人，自卑因?yàn)樗承┓矫姹炔贿^(guò)別人，都是利己主義的表現(xiàn)。本文想在前人研究成果的基礎(chǔ)之上，從內(nèi)供的心理變化入手，對(duì)內(nèi)供的利己主義進(jìn)行評(píng)析。

四、內(nèi)供的矛盾心理與利己主義的統(tǒng)一

（一）鼻子變短之前

文章開頭寫道“內(nèi)供年過(guò)半百，從小沙彌到御用高僧內(nèi)心始終在為鼻所苦”，他高高在上的地位是他自尊的最初來(lái)源，但卻因?yàn)橛袀€(gè)長(zhǎng)鼻子使他覺(jué)著不那么優(yōu)于別人，這是他自卑最初的體現(xiàn)。他真正煩惱的原因是“鼻子使自己的自尊心受到了傷害”，這種自卑感使他“在表面上裝出一副毫不在意的模樣”，他是“高僧”本不應(yīng)該讓長(zhǎng)相的美丑擾亂他“專心往生凈土”的心，所以他必須擺出一副毫不在意的樣子，這是他利己主義的又一體現(xiàn)。在內(nèi)供無(wú)謂的掙扎中，“他的徒弟進(jìn)京去辦事，從一個(gè)熟稔的醫(yī)生那里學(xué)到了把鼻子縮短的絕技”，這樣一個(gè)驚喜又使內(nèi)供陷入了迷茫。“內(nèi)供跟平日一樣裝出對(duì)鼻子滿不在乎，偏不說(shuō)馬上就試試這個(gè)辦法?？赏瑫r(shí)他又用輕松的口吻念叨著每頓飯都麻煩徒弟，未免于心不安”。他采用了“巴望徒弟勸說(shuō)他來(lái)嘗試這一辦法”的策略。策略奏效，他聽從了徒弟“苦口婆心”的勸說(shuō)，這是內(nèi)供為了保護(hù)自己受損自尊心?！巴降芤参幢夭幻靼變?nèi)供這番苦心”，內(nèi)供這種維護(hù)自尊心的心計(jì)，反而更加透視出他內(nèi)心的自卑，對(duì)內(nèi)供的利己主義進(jìn)行了進(jìn)一步的深化。

（二）鼻子變短之后

試了弟子帶來(lái)的秘方之后，鼻子“果然短的今非昔比，竟同普通的鷹鉤鼻大體無(wú)異”，內(nèi)供由之前的苦惱變?yōu)榱说靡狻叭绱藸顟B(tài)，定無(wú)人嘲笑”，他的利己主義的活動(dòng)看似已達(dá)成目的，因?yàn)樗嗝不謴?fù)正常，地位又在他人之上，所以他可以盡情享受他的優(yōu)越感。但內(nèi)供看似可以保全的自尊心又受到了另一種打擊?！皝?lái)寺院辦事的武士一味盯著自己鼻子看，神情比以前顯得更加莫名其妙”“寺院的童僧和下層僧眾也私下吃吃竊笑”，他只能納悶“以前怎么沒(méi)有笑得這么露骨呢”。指望這一治療來(lái)恢復(fù)自己自尊心的內(nèi)供，面對(duì)再次受傷的自尊心困惑不已，甚至怨恨起治療的成功。這種心理的矛盾與迷茫，終于在某天早晨鼻子又變回原來(lái)長(zhǎng)度之時(shí)得到了解決，內(nèi)供心中自語(yǔ)道“這樣一來(lái)，肯定再無(wú)人發(fā)笑了”，他這次爽朗不是因?yàn)楸亲幼冃《且驗(yàn)樽兇?，表面上體現(xiàn)出內(nèi)供沒(méi)有自己的意識(shí)，被他人的看法所左右，實(shí)際上他是為了維護(hù)自己的自尊心，想始終強(qiáng)于別人，這是對(duì)內(nèi)供利己主義表現(xiàn)的進(jìn)一步提高。

從鼻子變短到變長(zhǎng)，處處體現(xiàn)著內(nèi)供維護(hù)自己自尊的小心翼翼。最后寫道“長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，搖晃在秋日的晨風(fēng)中”內(nèi)供為鼻子變回原形而感到心安，文章最后止步于此給讀者留下了想象的空間。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)小說(shuō)《鼻子》的主人公禪智的鼻子由長(zhǎng)變短又由短變長(zhǎng)的故事，芥川將人性的本能的欲求和懼怕世俗目光之間的矛盾對(duì)立，將自我意識(shí)和他人意識(shí)的矛盾對(duì)立，又將這些矛盾與利己主義相統(tǒng)一，并且將這種矛盾對(duì)立與統(tǒng)一的過(guò)程中的心理活動(dòng)和心理變化都生動(dòng)的具體地呈現(xiàn)在我們面前?！侗亲印废褚幻骁R子在照著我們每一位讀者照著我們每一個(gè)人，我們是否在為一個(gè)“鼻子”而苦惱著。