者；被欺凌者；旁觀者；同理心中圖分類號：G44文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1671-2684（2023）21-0032-04【活動背景】《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》中明確提出“初中階段需要幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，抑制沖動行為”。自我校開始提供課后服務(wù)以來，學(xué)生在校時間更長了，校園中、放學(xué)路上的欺凌現(xiàn)象頻發(fā)。校園欺凌會給受欺凌者造成巨大的身心傷害，同時，也會使欺凌者逐漸養(yǎng)成自我中心的性格特征，對他人的痛苦報以冷漠的態(tài)度，長此以往勢必會影響

外研究均已證實旁觀者是決定急性腦卒中患者求助行為和院前延遲的重要風(fēng)險因素，影響患者的救治效果和預(yù)后[9-11].旁觀者在國外腦卒中患者求助行為領(lǐng)域得到了一定的探索，也是從患者角度入手來縮短院前延遲的重要依據(jù).然而，國內(nèi)尚缺乏此類研究.本文通過檢索 MEDLINE、 Cochrane library、 CINAHL、 EMBASE、Web of science、CNKI 和萬方等數(shù)據(jù)庫的文獻(xiàn)，對腦卒中患者求助行為、旁觀者及兩者之間的作用機(jī)制及影響因素進(jìn)行綜述

愛玲對戰(zhàn)爭采取旁觀者的態(tài)度，多寫戰(zhàn)爭背景下的市井生活、男女情愛，而非正面描寫戰(zhàn)爭。但這些日常生活，也因為戰(zhàn)爭作為背景，難免涂抹上了一層蒼涼的、悲傷的色彩。戰(zhàn)爭影響了張愛玲人生觀的形成，進(jìn)而深刻影響了她的文學(xué)創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：張愛玲 戰(zhàn)爭 旁觀者 人性 蒼涼張愛玲是現(xiàn)代文學(xué)史上充滿傳奇色彩的天才式作家，是上海淪陷時期最著名的女作家之一，她書寫的“上海傳奇”和“香港傳奇”至今仍受到眾多人的喜愛。從沒落貴族到天才女作家，她用一支毒辣的筆書寫她眼中的世界。張愛玲的“傳

當(dāng)過學(xué)生欺凌的旁觀者[2]。上述數(shù)據(jù)可以看出，中小學(xué)生欺凌的旁觀者在學(xué)生群體中占比很大，是不能被忽視的群體。然而已有關(guān)于中小學(xué)生欺凌的研究主要集中在欺凌者和被欺凌者群體，對與這兩者處在同一現(xiàn)場的旁觀者關(guān)注較少。研究發(fā)現(xiàn)，旁觀者的行為表現(xiàn)與欺凌事件之間存在相互影響：一方面，旁觀者的行為會影響到學(xué)生欺凌行為的發(fā)展方向；另一方面，目睹學(xué)生欺凌的旁觀者的心理狀況和生活態(tài)度等也難免受到影響。因此，本研究從旁觀者行為的影響因素與作用機(jī)制入手，提出促進(jìn)旁觀者積極干預(yù)的措

改變目睹欺凌的旁觀者角色、增強(qiáng)對受害者處境的移情性理解、提供對受害者的同伴支持策略、提高學(xué)生群體的日常交往技能為目標(biāo)取向。課程內(nèi)容組織具有螺旋式和順序性的特點，小學(xué)教育階段注重旁觀者視角下的預(yù)防性教育，初中階段注重學(xué)生合作學(xué)習(xí)如何處理欺凌事件。為了保障課程順利實施，芬蘭成立了KiVa項目專業(yè)小組、制定了預(yù)防網(wǎng)絡(luò)欺凌的課程內(nèi)容、對教師進(jìn)行培訓(xùn)并采取了情境式教學(xué)法。芬蘭中小學(xué)反校園欺凌課程的設(shè)置與實施的經(jīng)驗可以為改善我國中小學(xué)校園安全和治理校園欺凌問題提供一定

的特質(zhì)：作者的旁觀者的姿態(tài)與偏重理性的思考。具體表現(xiàn)在野上彌生子對于日本的文壇、文學(xué)團(tuán)體以及各類文學(xué)思潮的相對疏離等方面。她的文學(xué)在本質(zhì)上有著近代樸素人道主義思想的現(xiàn)實主義文學(xué)。而她所秉持的這種現(xiàn)實主義的文學(xué)創(chuàng)作理念，也在日本的明治、大正、昭和時代的各式各樣的文學(xué)思潮、文學(xué)流派的交相更替中有著一席之地。關(guān)鍵詞：野上彌生子;文學(xué)特質(zhì);旁觀者;理性中圖分類號：I106.4? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1672-0768（2021）05-0060

，大都出現(xiàn)過“旁觀者”的現(xiàn)象?！?span id="syggg00" class="hl">旁觀者們”既沒有足夠的知識儲備，也沒有足夠強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，在他們眼中，教師是課堂的“導(dǎo)演”與“主人公”，少部分優(yōu)秀學(xué)生，是課堂上的“群演”。因此，通過分析，探討這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)的解決辦法，提高學(xué)生課堂主動參與學(xué)習(xí)的能力，以期將大部分課堂“旁觀者”和“群演”轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅斯?。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué); 課堂教學(xué); “旁觀者”現(xiàn)象; 教學(xué)對策中圖分類號：G623.5? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ?文章編號：100

重要群體——“旁觀者”。本研究從旁觀者的定義、分類、心理特征及影響因素等方面進(jìn)行具體闡述，以幫助更多的教育工作者從旁觀者的視角積極干預(yù)校園欺負(fù)事件的發(fā)生發(fā)展。〔關(guān)鍵詞〕欺負(fù)行為;旁觀者;心理特征〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2021）17-0045-03一、“旁觀者”的定義及分類當(dāng)前國內(nèi)外校園欺負(fù)行為實證研究更多集中于欺負(fù)者與受欺負(fù)者，許多研究者卻忽視了欺負(fù)行為事件中的另一個重要“角色”——“旁觀者”。旁觀者是校園

學(xué)，讓學(xué)生從“旁觀者”變成“參與者”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】微課程;機(jī)器人教學(xué);計算思維;課內(nèi)翻轉(zhuǎn)一、問題提出在小學(xué)機(jī)器人教學(xué)中，師生的“痛點”在哪里？從教師層面看，目前普遍存在優(yōu)質(zhì)機(jī)器人師資短缺，缺少對小學(xué)機(jī)器人教育教學(xué)的深入研究，教師在機(jī)器人教學(xué)中照本宣科，學(xué)生參與度低，學(xué)科核心素養(yǎng)更是難以培養(yǎng);從學(xué)生層面看，學(xué)生之間存在明顯的學(xué)習(xí)差異性，極少部分有條件或家長重視的學(xué)生在社會教育機(jī)構(gòu)中有過機(jī)器人學(xué)習(xí)經(jīng)歷，而其他大部分學(xué)生變成了課堂的“旁觀者

生;校園欺凌;旁觀者;心理輔導(dǎo)課;教學(xué)設(shè)計【中圖分類號】G441? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）25-0068-04【作者簡介】1.張越，浙江省寧波市北侖區(qū)教育局教科所（浙江寧波，315800）心理健康教研員，一級教師;2.李辰雯，浙江省寧波市北侖區(qū)明港高級中學(xué)（浙江寧波，315800）教師，一級教師?！驹O(shè)計理念】校園欺凌越來越頻繁地出現(xiàn)在新聞報道中，嚴(yán)重影響著青少年的身心健康。在校園欺凌的諸多角色中，旁觀者的數(shù)量最多且意

偏差對校園欺負(fù)旁觀者的影響，挖掘了造成這種認(rèn)知偏差的原因，最后討論現(xiàn)有研究的不足與研究展望。關(guān)鍵詞：虛假共識;人眾無知;校園欺負(fù)行為;旁觀者1?引言校園欺負(fù)行為是中小學(xué)經(jīng)常會出現(xiàn)的一種攻擊性行為，兒童在一段時間內(nèi)重復(fù)遭受到來自一個或多個兒童的消極行為時。欺負(fù)群體一般分為欺負(fù)者、受欺負(fù)者和旁觀者三大群體。欺負(fù)者是指在一定時期內(nèi)經(jīng)?；蝾l繁欺負(fù)他人的兒童，受欺負(fù)者是指經(jīng)常或頻繁地遭受他人欺負(fù)的兒童，而旁觀者是既不欺負(fù)他人，也不受他人欺負(fù)的兒童（Olweus， 1

個主導(dǎo)地位變成旁觀者，完全將課堂交還給學(xué)生的時候會出現(xiàn)一個什么樣的局面呢？老師把課堂的主導(dǎo)權(quán)完全下放給學(xué)生，老師僅僅是課堂上的旁觀者，學(xué)生站上講臺反客為主，或許真的會有意想不到的收獲。因此筆者把2節(jié)課放給學(xué)生，學(xué)生主講的兩首詩分別為杜甫的《登岳陽樓》與孟浩然的《夜歸鹿門歌》讓我驚喜也讓我感觸頗深。但是把課堂下放給學(xué)生，完全由學(xué)生主導(dǎo)，并不是老師當(dāng)起“甩手掌柜”什么都不管，相反，在上課前老師需要做好以下的準(zhǔn)備，老師要用一只“隱形的手”來掌控課堂。關(guān)鍵詞：課前

研究者往往忽視旁觀者群體，而通過KiVa理論可以揭示校園欺凌事件中的“重要群體”——旁觀者，挖掘其所扮演的重要的作用，找到近年來校園欺凌事件不斷攀升的原因，并提出有效措施，為目前國內(nèi)校園暴力的研究作充分的補(bǔ)充，并對青少年學(xué)校、教師和學(xué)生的管理工作提供理論和現(xiàn)實的指導(dǎo)。關(guān)鍵詞 Kiva理論 校園欺凌 旁觀者作者簡介：李肖，遼寧大學(xué)公共管理學(xué)院，碩士研究生，研究方向：社會工作。中圖分類號：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1

論;校園欺凌;旁觀者;同情心中圖分類號：G446? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2020）21/24-0041-05近年來，校園欺凌事件頻頻見諸于各類報道，其情節(jié)之嚴(yán)重，性質(zhì)之惡劣，令人觸目驚心。2016年4月和11月，教育部督導(dǎo)委員會辦公室和教育部聯(lián)合其它部門先后頒發(fā)了《關(guān)于開展校園欺凌的專項通知》和《關(guān)于防止中小學(xué)生校園欺凌和暴力的指導(dǎo)意見》的文件，其涉及到系列整治措施，以此做好校園欺凌發(fā)生前的預(yù)防，發(fā)生中的制止和發(fā)生后的應(yīng)

詞〕校園欺凌;旁觀者;身體雕塑;心理劇;團(tuán)體心理輔導(dǎo)〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2020）24-0062-03【活動背景】校園欺凌現(xiàn)象中有欺凌者、被欺凌者和旁觀者，大部分學(xué)生都處在旁觀者的角色。旁觀者的態(tài)度及行為會影響校園欺凌的進(jìn)程：當(dāng)旁觀者傾向于保護(hù)受害者時，欺凌者的欺凌行為會相應(yīng)地減少;而當(dāng)旁觀者袖手旁觀或?qū)ζ哿栊袨橥撇ㄖ鸀憰r，欺凌者欺凌行為的強(qiáng)度會增加，時間會延長。社會心理學(xué)家拉塔尼和達(dá)利提出了旁觀者效應(yīng)，

潘雅【摘? ? 要】? 隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展以及整體文化素質(zhì)水平的提高，人們對于幼兒教育越來越重視，要求也越來越高。幼兒園教育與家庭教育面臨著重大的問題，那就是怎樣認(rèn)清幼兒園教育與家庭教育在幼兒發(fā)展過程中的重要性?！娟P(guān)鍵詞】? 家校合作;幼兒園教育;幼兒發(fā)展一、幼兒園教育的特點1.生活化：幼兒的年齡特點和身心發(fā)展需要，決定了幼兒園教育目標(biāo)和內(nèi)容的廣泛性，也決定了保教合一的教育教學(xué)原則。對于幼兒來講，除了認(rèn)識周圍世界、啟迪其心智的學(xué)習(xí)內(nèi)容以外，一些基本

淑合[摘 要]旁觀者雖然不是校園欺凌事件中的主要矛盾雙方，但是其在欺凌事件中同樣占有重要的地位，旁觀者的行為甚至可以改變欺凌事件的走向。在現(xiàn)有對校園欺凌事件的研究中，關(guān)于旁觀者行為的研究較少，對旁觀者行為中的冷漠旁觀行為的研究更是寥寥無幾。本文通過對旁觀者行為中的煽動行為、冷漠旁觀行為和保護(hù)行為的影響因素的分析，提出了激發(fā)旁觀者干預(yù)意識、提高旁觀者干預(yù)能力和增強(qiáng)旁觀者的后援力量等建議，以期減少校園欺凌事件的發(fā)生。[關(guān)鍵詞]校園欺凌;旁觀者;行為分析;對策[

絡(luò)欺凌事件中，旁觀者的作用非常關(guān)鍵，其身份正向或負(fù)向轉(zhuǎn)化，決定著事件的走向。本文基于旁觀者的道德推脫心理，分析其負(fù)向身份轉(zhuǎn)化現(xiàn)象。通過剖析身份負(fù)向轉(zhuǎn)化背后的原因及產(chǎn)生的負(fù)面影響，探索解決社交網(wǎng)絡(luò)欺凌問題的旁觀者路徑。[關(guān)鍵詞] ?社交網(wǎng)絡(luò)欺凌;旁觀者;道德推脫;身份轉(zhuǎn)化[中圖分類號]? G206.7??? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A?? [文章編號] 1008—1763（2020）02—0156—05Moral Disengagement and Identity

讓學(xué)生從歷史的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗者。在高中歷史教學(xué)中，教師要發(fā)掘歷史資源、現(xiàn)實資源和實踐資源，從而實施生活化教學(xué)。生活化的資源，能為歷史教學(xué)保鮮、增色、調(diào)味。[關(guān)鍵詞]高中歷史；生活化教學(xué)；旁觀者；體驗者[中圖分類號]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1674-6058（2020）04-0068-02歷史是對過去的濃縮。從時空視角來看，歷史與學(xué)生之間有著一定的距離，因而歷史總是難以真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，難以與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，往往把學(xué)生當(dāng)作

詞】校園欺凌；旁觀者；積極介入；主題班會【中圖分類號】G441【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B【文章編號】1005-6009（2020）16-0064-03【作者簡介】廖夏俊，浙江省寧波國家高新區(qū)外國語學(xué)校（浙江寧波，315400）教師，二級教師。【設(shè)計理念】研究表明，大部分校園欺凌事件都有旁觀者，他們的態(tài)度和行為取向在很大程度上會影響欺凌和受欺凌事件的發(fā)生。社會心理學(xué)認(rèn)為，旁觀者因“從眾心理”和“責(zé)任擴(kuò)散”等效應(yīng)導(dǎo)致了消極旁觀的行為，無形中助長了校園欺凌的不良風(fēng)氣。如果

者和受欺凌者，旁觀者也牽涉其中。因為，旁觀者所做出的積極行動能夠有效抑制欺凌者的行為,并能減弱欺凌行為對受欺凌者帶來的心理傷害。因此，在預(yù)防欺凌的干預(yù)研究中，從旁觀者角度進(jìn)行介入越來越成為一種重要的視角。鑒于此，本研究對以往網(wǎng)絡(luò)欺凌中旁觀者行為的研究進(jìn)行綜述。主要分析和探討網(wǎng)絡(luò)欺凌中旁觀者的定義、角色分類及其行為的影響因素和干預(yù)問題，在思考已有研究不足之處的基礎(chǔ)上，嘗試對未來的研究方向進(jìn)行展望，以期為理論和實踐界的后續(xù)探討提供參考。一、網(wǎng)絡(luò)欺凌及其旁觀者的

詞】校園欺凌;旁觀者;積極干預(yù)【中圖分類號】G441? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2020）08-0061-03【作者簡介】鄒竹林，湖南師大附中博才實驗中學(xué)（長沙，410205）教師，一級教師?！驹O(shè)計理念】初中階段校園欺凌的問題普遍存在，會給學(xué)生的身心健康造成巨大傷害。但是在反對校園欺凌這個問題上，大部分教育者的注意力都聚集在欺凌者和被欺凌者身上，而校園欺凌事件中的旁觀者卻經(jīng)常被忽視。據(jù)調(diào)查，校園欺凌事件中旁觀者的態(tài)度對校園欺凌的

“邊緣人”和“旁觀者”。人與現(xiàn)實的隔閡，個體融入集體的困難，主體與客體關(guān)系的不確定……卡夫卡將現(xiàn)實世界對人的擠壓拋離描寫得淋漓盡致，但他本人卻身在事外，以冷峻的目光和平實的筆調(diào)去“旁觀”人類“存在”的荒誕性、孤獨感和悲哀情緒?！冻潜ぁ分械腒就是典型的卡夫卡式反英雄小人物，他卑微可憐，無法掌控個人命運，內(nèi)心孤獨無助，帶著無限的絕望在困境中膠著，每一次努力都離最初的目標(biāo)更遠(yuǎn)一些，最終結(jié)果只是在荒誕的泥潭中愈陷愈深。而對于這樣的存在毫無價值的小人物，卡夫卡也僅僅

與象征之間做個旁觀者鋪上地毯，等待流星撞擊迸出的火花降落，與江海交融那些失去血液的東西早該把貧瘠、荒誕乃至成桶的破山河豢養(yǎng)。使它們開出芬芳的花而我，在急與緩之間也是個旁觀者收攏時針的碎屑做成美味糕點布施，一群受傷的魚蝦那些天籟之音會穿過嘀嗒的雨滴吧刺傷薄霧喚醒云層背后的光在這個乍暖還寒的三月清晨乘車，一路向北我已不再是個旁觀者

欺凌事件走向的旁觀者研究較少。本文試將焦點放在旁觀者身上，剖析旁觀者所處的道德兩難困境，為消解這一現(xiàn)象貢獻(xiàn)綿薄之力。一、什么是校園欺凌里的旁觀者？（一）旁觀者及研究現(xiàn)狀旁觀者是決定欺凌事件走向的關(guān)鍵群體之一。根據(jù)1993-1999年美國國家犯罪受害者調(diào)查 （National Crime Victimization Survey） 對全美12歲及以上的青少年進(jìn)行的大型入戶調(diào)查發(fā)現(xiàn)：80%發(fā)生在校園的攻擊與搶劫案件都有一個或者更多的第三方在場，71%發(fā)生在家到

鍵詞】道德 ?旁觀者 ?行動者 ?道德冷漠【中圖分類號】D648 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.17.014道德“旁觀者”現(xiàn)象所反映的道德問題旁觀者現(xiàn)象是指在危險緊急的情況下某些個體或群體明知他人生命遭到威脅或公共利益遭到侵犯，仍采取消極觀望、熟視無睹、見危不助的態(tài)度的社會現(xiàn)象。旁觀者現(xiàn)象不僅是一種社會現(xiàn)象、法律現(xiàn)象等，還是一種特殊的道德現(xiàn)象，體現(xiàn)了

對“內(nèi)供”和“旁觀者”行為及態(tài)度的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人性的矛盾，本文從心理學(xué)角度通過對小說人物的心理描寫以及作者芥川龍之介的心理因素二者結(jié)合來分析小說中“內(nèi)供”和“旁觀者”的人物形象成因。關(guān)鍵詞：人物形象; 內(nèi)供 ;旁觀者芥川龍之介被稱為20世紀(jì)前半葉日本文壇上的三巨匠之一，在日本大正時期的作家中占有重要地位。芥川龍之介多借助于古典中的歷史素材，闡釋近代的問題，在故事背后明顯地滲透自己的人生感悟。首次刊載于1916年《新思潮》復(fù)刊號的《鼻子》是芥川龍之介初期創(chuàng)

對于欺凌事件中旁觀者的關(guān)注卻較少。通過調(diào)查旁觀者在欺凌事件中的行為及心理，對旁觀者所扮演的角色進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出建議，引導(dǎo)農(nóng)村初中生的旁觀行為。關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中；校園欺凌；旁觀者；角色中圖分類號：G444+G626文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-4428（2019）03-0135-022016年4月，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室向全國印發(fā)了《關(guān)于開展校園欺凌專項治理的通知》，該通知將校園欺凌界定為：“發(fā)生在學(xué)生之間蓄意或惡意通過肢體、語言、網(wǎng)絡(luò)等手段

重從校園欺凌中旁觀者的類型、影響旁觀者角色扮演的因素以及欺凌事件與旁觀者的相互影響來探討校園欺凌。并且將我國實際情況與國外經(jīng)驗相結(jié)合，主要從改善旁觀者行為方面來探討治理校園欺凌的有效措施。關(guān)鍵詞：校園欺凌;旁觀者;教育措施校園欺凌（schoolbullying）是各國中小學(xué)普遍存在的現(xiàn)象。該研究始于二十世紀(jì)七十年代，到二十世紀(jì)八九十年代有了蓬勃發(fā)展。挪威的0LWEUS教授出版的《學(xué)校中的攻擊：欺侮者與受害者》被認(rèn)為是系統(tǒng)研究校園欺凌問題的開端。廣泛應(yīng)用的欺

艾略特? ? 旁觀者作為現(xiàn)代主義詩歌的拓荒者之一，T.S.艾略特進(jìn)入英語文壇的歷程并非一帆風(fēng)順。早期的代表作《J.阿爾弗雷德·普魯弗洛克的情歌》（以下簡稱《情歌》）與浪漫主義詩歌崇尚自然與理想人性的理念截然不同，而是將光怪陸離的城市生活體驗融入藝術(shù)創(chuàng)作中。這種獨特的美學(xué)風(fēng)格自法國象征主義詩歌開始已初現(xiàn)端倪。艾略特的《情歌》將都市體驗與現(xiàn)代詩人的命運緊密交織在一起，深化現(xiàn)代詩學(xué)的含義。一、都市體驗與“情歌”在1905年以前，艾略特大部分時間都在密西西比河畔的

水里的刀子》；旁觀者；美學(xué)場域[中圖分類號]J90 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A少數(shù)民族電影呈現(xiàn)出各個民族不同的生存方式、文化景觀、生存經(jīng)驗以及美學(xué)追求，它們共同構(gòu)建了一個巨大的影像空間場域，擁有著自身的運行規(guī)則。對民族生活的原生態(tài)書寫、個人的情感訴求、文化身份的認(rèn)同建構(gòu)等方面的影像表述，建構(gòu)著一個“實在的影像空間”（1）。“藝術(shù)作為把握世界的一種方式無疑導(dǎo)向?qū)κ澜绲亩床旌屠斫?，它不可避免地在一定程度上與時代的理性觀念匯合或重合?！盵1]13隨著全球化程度的加深，“本

斷和評價是由“旁觀者”的道德感所決定的，這就是所謂的“旁觀者理論”。“旁觀者”是休謨道德哲學(xué)中用以解釋道德評價的差異與沖突，從而保證道德判斷一致性與客觀性的一個重要概念，因而在其道德判斷中具有不可忽視的地位和意義。但這一理論卻存在著諸多爭議，澄清和辨析其在休謨道德哲學(xué)中的意義及其所存在的問題，對于準(zhǔn)確理解休謨的道德哲學(xué)具有極為重要的理論價值。關(guān)鍵詞：休謨；道德感；旁觀者；道德判斷；客觀性中圖分類號：B561.291文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408

愿參加活動的“旁觀者”或只是表面熱鬧的隱性“旁觀者”，令活動不能產(chǎn)生預(yù)期效果。本文全面、系統(tǒng)地分析了職高心理課中“旁觀者”的表現(xiàn)及出現(xiàn)的原因，并就如何有效減少“旁觀者”提高課堂教學(xué)效果做了詳細(xì)的闡述。〔關(guān)鍵詞〕心理課；旁觀者；教學(xué)效果；職高學(xué)生〔中圖分類號〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2018）29-0028-04心理課是在教師引導(dǎo)下，以活動為載體，讓每個學(xué)生在教學(xué)過程中親歷“動—思—悟—得”這一心理過程。在職高心理課的實際

·斯密引入了“旁觀者”與“當(dāng)事人”作討論的對象。旁觀者與當(dāng)事人作為斯密研究社會行為的抽象個體，在詮釋其和諧社會的過程中起到至為關(guān)鍵的作用。落實到旁觀者與當(dāng)事人的身上，即旁觀者必須盡可能將自己置身于當(dāng)事人所處的情境之上，并努力體諒當(dāng)事人的情感；當(dāng)事人亦會站在旁觀者的立場上進(jìn)行反省式的同情，并且努力把自己的情緒調(diào)節(jié)至旁觀者所能贊同的程度；在旁觀者努力體察諒解當(dāng)事人的情感，和當(dāng)事人盡力把自己的情緒調(diào)節(jié)至旁觀者所能接受并且贊同的程度這樣兩個基礎(chǔ)上。斯密進(jìn)而確立了兩

詞】網(wǎng)絡(luò)欺負(fù)；旁觀者【中圖分類號】B844.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）35-0097-01與現(xiàn)實欺負(fù)相同，網(wǎng)絡(luò)欺負(fù)中的最大群體也是旁觀者。調(diào)查發(fā)現(xiàn)15%的青少年在社交網(wǎng)站上遭受過欺負(fù)，18%的青少年欺負(fù)過他人，而88%的青少年曾在社交網(wǎng)站上見過欺負(fù)事件。大量研究者指出，旁觀者的行為在網(wǎng)絡(luò)欺負(fù)中有重要影響，如旁觀者的反應(yīng)可以影響欺負(fù)行為的后果及強(qiáng)度，旁觀者可以幫助減少或者制止欺負(fù)行為。同時，與欺負(fù)者相比，旁觀者的行為更易

凌。網(wǎng)絡(luò)世界，旁觀者是最大的一個卷入群體，對影響網(wǎng)絡(luò)欺凌中旁觀者行為的因素進(jìn)行研究，有助于為未來的網(wǎng)絡(luò)欺凌干預(yù)提供新的視角。本文將從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、旁觀者者個人、欺凌者、被欺凌者四個角度梳理影響網(wǎng)絡(luò)欺凌中旁觀者行為的因素。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)欺凌；旁觀者；影響因素在信息時代，網(wǎng)絡(luò)欺凌已成為一種新的欺凌方式。網(wǎng)絡(luò)欺凌是個體或群體使用電子信息交流方式，故意對他人進(jìn)行傷害或威脅的攻擊行為。研究表明，遭受網(wǎng)絡(luò)欺凌的個體會有焦慮、抑郁、注意力渙散、自尊下降等問題，嚴(yán)重者甚至?xí)霈F(xiàn)

現(xiàn)象學(xué)中的關(guān)于旁觀者的體驗對體育競技賽事的內(nèi)在作用作為契機(jī)。在武術(shù)賽事中觀眾和運動員互動的基礎(chǔ)上，通過分析觀眾觀看武術(shù)比賽時的審美感受和競技知覺，認(rèn)為觀眾的反映強(qiáng)度可以對武術(shù)賽事結(jié)果產(chǎn)生很大的影響。關(guān)鍵詞：競技運動 武術(shù)賽事 審美經(jīng)驗 旁觀者 杜夫海納本研究嘗試從杜夫海納關(guān)于審美經(jīng)驗的哲學(xué)思維成果為邏輯出發(fā)點，在給出“競技直覺”一個恰當(dāng)界定的基礎(chǔ)上，從杜夫海納對于“旁觀者”的審美體驗的分析的視角，探討武術(shù)競技運動的“審美直覺現(xiàn)象”。杜夫海納是西方重要的現(xiàn)象

，還要注意研究旁觀者在校園欺凌中扮演著何種角色。旁觀者的積極干預(yù)可以防止校園欺凌進(jìn)一步惡化，但現(xiàn)實中絕大多數(shù)校園欺凌的旁觀者卻有著行為失范的表現(xiàn)。通過對旁觀者行為失范的成因進(jìn)行分析，并提出矯治旁觀者行為失范的對策，旨在發(fā)揮旁觀者在治理校園欺凌中的積極作用。關(guān)鍵詞 校園欺凌 旁觀者 行為失范各地校園欺凌事件的猖獗及事態(tài)發(fā)展的惡劣性，在社會上引起了廣泛爭議和討論?？v觀以往的研究，學(xué)者多是從教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、法學(xué)等視角探討，并提出應(yīng)急之策，所研究的

自身、愛慕者、旁觀者三個角度論證美貌無罪，旨在探討苔絲的美貌不是造成其悲劇命運的主要原因。關(guān)鍵詞：苔絲；自身；愛慕者；旁觀者；美貌無罪指導(dǎo)教師：林燕[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-32--02《苔絲》被譽(yù)為“現(xiàn)代詩歌之父”——托馬斯·哈代的代表作。小說以女主人公苔絲的生活為主線，通過安琪·克萊爾、亞雷克·德伯維爾兩位男主人公推動故事的發(fā)展。19世紀(jì)末英國資本主義逐漸滲入農(nóng)村，影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致本就貧困

經(jīng)常作為一個“旁觀者”，好像情境中的一切都與自己無關(guān)，表現(xiàn)出漠然的態(tài)度，完全感受不到情境所傳達(dá)的教育內(nèi)容，也難以在現(xiàn)實中做出情境中“當(dāng)事人”的道德反應(yīng)與行為。這就使整個道德情境教育失去了意義。為此，突破“旁觀者”情結(jié)是提高道德情境教育的關(guān)鍵，需要引起足夠的重視。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；情境教育；“旁觀者”一、道德情境教育出現(xiàn)“旁觀者”困境首先，道德情境中的“旁觀者”，是說學(xué)生雖然參與到道德情境的活動中，但他們并沒有跟隨情境中的發(fā)展，進(jìn)行觀察與思考，而是以一種無視甚

和受欺負(fù)者，而旁觀者在欺負(fù)現(xiàn)象中所起到的作用和影響卻很少涉及。本文從心理學(xué)角度，對校園欺凌中旁觀者的定義分類、作用以及產(chǎn)生的原因做一個具體的闡述，最后對未來的研究做了小結(jié)。關(guān)鍵詞：旁觀者 校園欺凌 原因中圖分類號：B848 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）16-0128-02校園欺負(fù)中的欺負(fù)者和受欺負(fù)者的人數(shù)遠(yuǎn)不及旁觀者，對于絕大多數(shù)學(xué)生來說，他們更有可能處在旁觀者的位置上，有研究表明，“大部分校園欺凌事件都有旁觀者，根據(jù)美國國家犯

當(dāng)局者，一種是旁觀者。對弈的過程，開心一般是屬于旁觀者的，而當(dāng)局者一般難得有半點清閑；對弈的結(jié)果，之于旁觀者，不過是看戲收場一般的愜意，而對于當(dāng)局者，則關(guān)乎喜憂大事。最要緊的是，一旦開局，當(dāng)局者便難以輕易脫身，而旁觀者，則去留隨意。世間諸事大抵如此，所以，很多時候，我們常常樂于選擇置身局外，做一個自由的旁觀者。（聶勇摘自《文苑》2011年第2期）

當(dāng)局者，一種是旁觀者。對弈的過程，開心一般是屬于旁觀者的，而當(dāng)局者一般難得有半點清閑。對弈的結(jié)果，對于旁觀者，不過仿如看戲收場一般的愜意；而對于當(dāng)局者，則關(guān)乎喜憂大事。最要緊的是，一旦開局，當(dāng)局者則難以輕易脫身。而旁觀者，則去留隨意。世間諸事大抵如此———所以，很多時候，我們常常樂于選擇置身局外，做一個自由的旁觀者。（文刀摘自《文苑》）