趙藝

摘 要：因?yàn)椤按撼睅в晖韥?lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”這句太有名，所以后人想到韋詩(shī)，總以為是沖淡古樸的風(fēng)格。其實(shí)，韋詩(shī)的風(fēng)格頗為多面，而筆者將從其“流麗”一面入手，探討韋詩(shī)詩(shī)風(fēng)的多樣性。

關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；流麗詩(shī)風(fēng)

李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載，“韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，鎖居焚香掃地而坐”[1]。這往往讓人認(rèn)為，韋應(yīng)物是一個(gè)不食人間煙火的人物。在評(píng)價(jià)韋應(yīng)物詩(shī)歌的時(shí)候，歷來(lái)也總以平淡自然為概括。“朱熹謂‘其詩(shī)無(wú)一字做作，直是自在（《晦庵說(shuō)詩(shī)》），方回評(píng)其詩(shī)為‘淡而自然（《瀛奎律髓》卷八），翁方綱謂其詩(shī)‘奇妙全在淡處，實(shí)無(wú)跡可求《石洲詩(shī)話》卷二），無(wú)不以平淡自然作為韋詩(shī)的主要風(fēng)格特征?！盵2]而實(shí)際上，在古淡自然的詩(shī)風(fēng)之外，韋詩(shī)還有流麗的一面。而我以為，韋詩(shī)中的流麗是其最具個(gè)性化的藝術(shù)特色。

一、如何理解“流麗”

說(shuō)到“麗”，一定是指，詩(shī)寫的有麗色，有美感。當(dāng)人把它用作形容詞時(shí)往往會(huì)采用美麗、華麗、綺麗等詞語(yǔ)。但是，很少有人用流麗去形容什么。而“流”字，如果組詞，一般是“流動(dòng)”、“流暢”、“流瀉”這些詞，它們都有一種動(dòng)態(tài)的感覺(jué)在其中。因此，當(dāng)“流”去修飾“麗”的時(shí)候，它給人的感覺(jué)一定不是死板的，也不是顏色濃重、富麗堂皇的，而應(yīng)該是一種清靈動(dòng)感的美。相比“華麗”、“綺麗”，更淡雅一些。

韋應(yīng)物的詩(shī)歌風(fēng)格，常被提及的是“古樸沖淡”。譬如以下幾句：

喬木生夏涼，流云吐華月（《同德寺雨后寄元侍御李博士》）

綠蔭生晝靜，孤花表余春（《游開元精舍》）

衰蓮送馀馥，華露湛新秋（《樓中月夜》）

雨歇林光變，塘綠鳥聲幽（《月晦憶去年》）

半雨夕陽(yáng)霏，緣源雜花發(fā)（《月溪與幼遐》）

清詩(shī)舞艷雪，孤抱瑩玄冰叉（《答徐秀才》）

艷雪凌空散，舞羅起徘徊 （《樂(lè)燕行》）

實(shí)際上，這些句子在沖淡外，更有流麗的一面。韋詩(shī)的語(yǔ)言修飾感很強(qiáng)，特別是他的用字，比如“舞艷雪”、“生夏涼”、“吐華月”、“生晝靜”等，都是很機(jī)巧的。他的用字讓人會(huì)關(guān)注到某個(gè)點(diǎn)上，不像王維，讓人產(chǎn)生的是對(duì)某種意境的遐想。

譬如“流云吐華月”這句。云和月都有修飾詞，流云指的云在流動(dòng)，而且這種云不是一團(tuán)一簇的，而是狹長(zhǎng)而熙攘的，像流水。詩(shī)人形容月時(shí)，用的是“華”，不是“明”、不是“皓”。明月，是一種很平白的寫法，而皓月，突出的是亮；只有華月，除了有柔亮之光外還有華彩之感。人平?？丛铝?，有的時(shí)候它的顏色是渾濁不清的，多色合一的，我想這就是詩(shī)人要表達(dá)的感覺(jué)。因此，當(dāng)一首詩(shī)的色彩感變強(qiáng)的時(shí)候，便可稱之為“麗”。此外，他還用了一個(gè)特別生動(dòng)的動(dòng)詞“吐”，這個(gè)“吐”字就把流云擬人化了。雖然句子不過(guò)五字耳，卻很是花了心思的。而王維的“明月松間照”與之相比，寫法就太直接了，王維用最簡(jiǎn)單的詞匯將意境營(yíng)造出來(lái)，而韋應(yīng)物，創(chuàng)造的是一個(gè)新穎的動(dòng)畫。

再如這首《南園》中的“水禽遙泛雪，池蓮迥披紅”。

如果說(shuō)駱賓王的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”是一個(gè)近景特寫，那么韋詩(shī)就是用了長(zhǎng)鏡頭。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那潔白的水鳥就像雪片一樣在水中浮動(dòng)。其中“泛雪”既寫出了水鳥的顏色，又寫出了水鳥此刻的狀態(tài)；詩(shī)人寫蓮花好像披著一塊紅色的綢緞一樣，一個(gè)“披”字把蓮花寫活了，并且“雪”和“紅”在顏色上形成了漂亮的搭配。我認(rèn)為這就是韋詩(shī)中的“流麗”，不乏對(duì)辭藻的修飾，充滿了色彩間的映襯，動(dòng)感而不艷俗。

二、何以成就“流麗”詩(shī)風(fēng)

葉嘉瑩認(rèn)為，“韋應(yīng)物是后來(lái)才學(xué)詩(shī)，所以一切都是有意的。小時(shí)候的學(xué)習(xí)，什么都不分，是非黑白善惡好壞都不知道，就那么一股腦的背?？墒且坏┮呀?jīng)長(zhǎng)大，什么都是有意的，學(xué)習(xí)也是有意的，寫作也是有意的。所以韋應(yīng)物都是有意學(xué)陶學(xué)謝，于是他的山水田園詩(shī)里就有一類像陶淵明和謝靈運(yùn)的作品?！盵3]

我認(rèn)為這個(gè)“有意的”是很重要的，它可以說(shuō)是形成韋詩(shī)中流麗一面的動(dòng)因。為什么他會(huì)寫出“流麗”的感覺(jué)，因?yàn)樗趯懺?shī)時(shí)有意為之。宋代詩(shī)人陳后山稱贊陶淵明的時(shí)候說(shuō)“淵明不為詩(shī)，寫其胸中之妙爾”（《后山詩(shī)畫》）。這是很難做到的，很少有人能夠在作詩(shī)時(shí)不含雜念，作詩(shī)不為與別人爭(zhēng)高下，不想借此留名千史。杜甫曾言“語(yǔ)不驚人死不休”，道出了詩(shī)人寫詩(shī)的一種追求，韋應(yīng)物也不例外。但是若論作詩(shī)，不是說(shuō)有意就不好，就不如無(wú)意的，而是每個(gè)人的“有意”所呈現(xiàn)出的藝術(shù)表達(dá)不同。而我以為，韋應(yīng)物的“有意”就體現(xiàn)在“流麗”這一點(diǎn)上。

韋應(yīng)物自己很認(rèn)同“麗”這一點(diǎn)。他在詩(shī)中一再用“麗”來(lái)稱贊別人的詩(shī)歌，譬如“‘麗藻頗為工《答韓吏部》），‘為文頗瑰麗（《送云陽(yáng)鄒儒立少府扶侍赴京師》），‘仰答高文麗（《春宵燕萬(wàn)年吉少府中孚南館》），顯然對(duì)麗藻表現(xiàn)出一種非常欣賞的態(tài)度?！盵4]

胡應(yīng)麟也說(shuō)：“韋左司是六朝余韻，宋人目為‘流麗者得之”。[5]

六朝詩(shī)風(fēng)追求的是辭藻的華麗和精美，以至于陶淵明在那個(gè)時(shí)代并不被人看好?？墒琼f蘇州，他不僅承認(rèn)詞麗的一面，也非常欣賞陶淵明詩(shī)中的樸質(zhì)自然。韋詩(shī)中的沖淡質(zhì)樸其實(shí)與“流麗”并不沖突，比較他和謝靈運(yùn)的山水詩(shī)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然都著重刻畫山水風(fēng)景，然而韋應(yīng)物的遣詞造句還是多了一分自然和隨意?？梢哉f(shuō)，韋詩(shī)的“流麗”是一種建立在詞麗之上的，具有圓融感及動(dòng)態(tài)美的詩(shī)歌風(fēng)格，正如蘇軾對(duì)韋應(yīng)物的評(píng)價(jià)是“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古”。

韋應(yīng)物的詩(shī)，古淡之外流麗猶存。流麗是他獨(dú)特的藝術(shù)審美，而古淡其實(shí)更像是一種心境。正是因?yàn)轫f詩(shī)中融合了兩種看似矛盾的藝術(shù)風(fēng)格，才讓韋詩(shī)在百花齊放的唐詩(shī)中，獨(dú)擁一片芬芳。

參考文獻(xiàn)：

[1]《韋應(yīng)物詩(shī)選》 陶敏 王友勝選注 中華書局，2005：3.

[2]《韋應(yīng)物詩(shī)選》 陶敏 王友勝選注 中華書局，2005：3.

[3]《葉嘉瑩說(shuō)中晚唐詩(shī)人》 葉嘉瑩 中華書局，2007：97.

[4]《韋應(yīng)物詩(shī)選》 陶敏 王友勝選注 中華書局，2005：11.

[5]《韋應(yīng)物詩(shī)選》 陶敏 王友勝選注 中華書局，2005：11.