廖愛鳳　王奕紅

摘 要：《衍波詞》對女性的描寫，很大程度上繼承《花間》的手法，這是對“詞為艷科”傳統(tǒng)的肯定。同時王士禛對女性的描寫，又有所突破，主要表現(xiàn)為注重神韻，講究生香真色；對青春和愛情歌頌；對女性才華的贊賞及對不幸女性的同情。

關(guān)鍵詞：衍波詞；女性形象；突破

作者簡介：廖愛鳳（1989-），長沙理工大學(xué)文法學(xué)院中國語言文學(xué)專業(yè)14級研究生；王奕紅（1991-），長沙理工大學(xué)文法學(xué)院中國語言文學(xué)專業(yè)14級研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-24-0-02

《衍波詞》是王士禛主要詞集，題材豐富，風(fēng)格多樣，其中有不少描寫女性的詞章。《衍波詞》對女性的描寫，雖說沒有完全擺脫《花間》的藩籬，但王士禛對女性的描寫還是有其突破的地方，有鮮明的特色，主要表現(xiàn)為：注重神韻，讓人物都具有鮮活的生命，生香真色；他筆下的女性充滿了青春的氣息，具有鮮明的個性；對女性才華的由衷贊賞，及對不幸女性的同情。

一、注重神韻，生香真色

王士禛以“神韻”論詩，他的神韻說對詩壇產(chǎn)生巨大影響，奠定他在清初文壇的盟主地位。在詞論中王士禛也積極倡導(dǎo)“神韻”說，即“不著一字，盡得風(fēng)流”，不是通過形象逼真的刻畫，而是注重留白，給人無限的想象空間。王士禛在其著名詞話《花草蒙拾》中，提出了一個非常重要的創(chuàng)作原則，“‘生香真色人難學(xué)，為‘丹青女易描，真色人難學(xué)所出，千古詩文之決盡此七字”[1]強調(diào)創(chuàng)造藝術(shù)形象時，注重靈性和生動性。

歷代詞人對女性的描寫集中于女性居住環(huán)境的富麗堂皇，嬌美的容顏，以及相思愛情。對女性基本上是抱著玩賞的心態(tài)，物化了女性。所以整部《花間詞》都充滿了濃濃的珠光寶氣和胭脂氣息。《衍波詞》雖說深受《花間》影響，對女性的描寫集中在閨中女子、青樓女子等描寫，但《衍波詞》踐行“神韻”說，在描寫女性的時候更多的是注重神態(tài)，心理的描寫，人物充滿了靈性和鮮明的個性。如《山花子·秋閨》：

斗帳初垂懶卸頭，任他紫棧減秦篝。廉外銀河天似水，數(shù)更籌。 梧葉催蛩涼到枕，花枝和月午當樓。還似殘春寒食夜，一般愁。

描寫一個閨中女子，在深秋的夜晚里徹夜不眠，她數(shù)著更漏，聽著蟋蟀的鳴叫聲，更覺得愁緒萬千。而這樣的愁緒已從暮春的寒食時節(jié)持續(xù)到深秋。詞人沒有對這個女性做形象上的刻畫，只是用一個“愁”字統(tǒng)籌全詞。至于該女子愁從何而來，都沒有交代，給讀者巨大的想象空間，遺音饒梁。又如《完溪沙·和漱玉詞》：

漸次紅潮趁靨開，木瓜香粉印桃腮。為郎瞥見被郎猜。 不逐晨風(fēng)飄陌路，愿隨明月入君懷。半床嚲夢待郎來。

這是一個天真活潑的小姑娘，她情竇初開?！盀槔善骋姳焕刹隆毙」媚飲尚?、喜悅的模樣活靈活現(xiàn)。而“半床嚲夢待郎來”，把女子的相思之情表現(xiàn)得淋淋盡致。鄒袛謨評論此詞“文心慧筆，自生情狀。”[2]

此外《菩薩蠻·詠清溪遺事畫冊同其年程村羨門》分別從乍遇、弈棋、私語、迷藏、彈琴、讀書，潛窺、秘戲等幾個方面，描寫小兒女的生活場景，其中“含笑指鴛鴦，花時日日雙”、“鸚鵡喚回頭，低鬟笑不休”、“銀蒜鎮(zhèn)垂垂，含羞忍笑時”。一個“笑”字就把畫中女子描寫得栩栩如生，呼之欲出。

二、對青春與愛情的歌頌

王士禛少年進士，春風(fēng)得意。帶著妻子來到風(fēng)光秀美的江南名城——揚州。少年情事如水，同時受到明清叛逆思潮和市民意識強烈的沖擊。王士禛借詞這種易于抒情的文體，通過對女性與愛情的描寫，強化個性，濃化人性，表現(xiàn)出青春的氣息和對生命的熱愛。這和他后期絕口不提詞的衛(wèi)道士態(tài)度形成鮮明對比。[3]

《衍波詞》描寫女性的詞中，最有特色的是對天真少女的描寫。這在把女性當成玩物鑒賞的封建社會實屬難得?！堆懿ㄔ~》中這些少女天真活潑，渴望并大膽追求愛情，充滿青春健康的氣息。不像《花間》中的女子那樣充滿胭脂氣和無病呻吟的哀嘆。如《菩薩蠻·有贈》描寫一個情竇初開的少女，見到情郎時“映柱送橫波”她是那樣多情，而“漫言嘗見面，似隔蓬山遠”直言不諱地把自己心思大膽說出，與李后主“奴為出來難，教君恣意憐”異曲同工。這樣的詞章還有《東粵竹枝詞》“江水有情還照妾，江花無計可留伊”、《南鄉(xiāng)子.夏詞》“小姑相喚出橫塘，隔浦少年私致語”、《完溪沙·和張泌韻》“眉語似通還匿笑，目成難去且徐行?！?/p>

三、對女性才華的由衷贊賞

封建社會，尤其深受朱明理學(xué)影響的明清時期，對女性的束縛越來越大，在道德上綁架女性。強調(diào)“三從四德”、“女子無才便是德”。所以這時期的文學(xué)作品對女性的描寫更多關(guān)注女子是的容貌和德行，把女性當成一個玩物，這在當時才子佳人小說的描寫中尤為常見。

王士禛《衍波詞》中很多詞章是對女性才華由衷贊賞的，有《完溪沙·題余氏女子浣紗圖》、《解佩令·賦余氏女子繡洛神圖》、《望湘人·賦余氏女子繡柳毅傳圖》。這三首是作者順治十八年，于揚州任上為一位余氏女子的刺繡作品而作。據(jù)其《香祖筆記》記載：“余在廣陵時，有余氏女子名韞珠，刺繡工絕，為西樵作須菩提像，既又為先尚畫君作彌勒像，皆入神妙；又為余作神女、洛神、浣紗、杜蘭香妙入毫釐。蓋與畫家同一關(guān)捩。”其中《完溪沙·題余氏女子浣紗圖》既描寫了女子繡圖的栩栩如生，又贊揚女子“針神十五鬢堆鴨”年紀雖小，卻技藝高超。鄒袛謨盛贊這首詞“可以詠浣紗人，可以詠繡浣紗人，亦可薛夜來，何必讓夷光耶。”[4]還有《滿宮花·戲題吳蕊花卉便面》：

漢宮春，湘竹扇。寫出一痕清怨。輕紈半幅不禁秋，幾點墨花輕茜。 憶燃脂，思捧硯，余鄉(xiāng)聞金釧。武陵倘許問津來，可似漁郎花片。

吳蕊仙，生活于明崇禎到順治，江蘇蘇州人，善詩詞，精于繪事。這首詞是為吳蕊仙繪制的便面，也就是扇面而作。贊其所繪花卉美嬌，栩栩如生?？隙死L畫者高超技藝；《應(yīng)天長·閨人刺繡》描寫一個閨中女子刺繡的情景，在暮春時節(jié)，她在繡床聚精會神的刺繡，“衣上唾絨紅濺“形象逼真的刻畫一個心靈手巧的刺繡姑娘的形象。

王士禛當時已負盛名，他為這些女子題詞，歌頌她們的才華，這在當時實屬難得。表現(xiàn)了他對女性的尊重和肯定的態(tài)度。這些女子才藝通過他的描寫，而聲名遠播。

四、對不幸女子的同情

《衍波詞》大多描寫艷情，歌唱兒女情長。與吳偉業(yè)等同時代詞人的反映時代變遷的詞作相比，確實缺少對社會現(xiàn)實的內(nèi)容。其實王士禛并非毫不關(guān)心現(xiàn)實社會，只是他為人謹慎，性情淡薄。他把很多自己對歷史變遷的感知，自己身世遭遇寄托在所描寫得女性中，尤其是遭遇不幸的女性。

一是歷史上的著名女性的命運遭際如，《減字木蘭花·楊妃》、《減字木蘭花·梅妃》。前者用大量辭藻描寫楊貴妃受寵時的生活，“木蘭殿里”、“萬里橋頭”無限風(fēng)流。結(jié)尾一句“莫問當年，錦襪猶能值許錢。”詞風(fēng)急轉(zhuǎn)，當年“三千寵愛在一身”的楊貴妃，瞬間淪落到命喪馬嵬坡，只剩一雙錦襪留世，卻還遭人變賣的悲慘命運。王士禛在對楊貴妃命運遭際的同情中，隱約表達朝代更迭的無限感嘆；

后者不僅對梅妃的“天然姿媚”高度贊揚，而且對其失寵的表示同情“我見應(yīng)憐，不索長門買賦錢”。

二是戰(zhàn)爭中遭遇不幸女性的同情，如《減字木蘭花·為長沙女子王素音作用稼軒過長沙道中見婦人題字用其意作韻》：離愁滿眼，日落長沙秋色遠。湘竹湘花，腸斷南云是妾家。 掩啼空驛，魂化杜鵑無氣力。鄉(xiāng)思難裁，楚女樓空楚雁來。”明清易代之際，清軍入關(guān)，戰(zhàn)亂不斷，生靈涂炭。這首詞就是描寫一位流離失所女子的鄉(xiāng)思之情，她的“離愁滿眼”比辛棄疾原韻中小兒女之愁的更為沉重，因為這是一種家國之愁，時代之愁?！班l(xiāng)思難裁，楚女樓空楚雁來”。鄒袛謨評為“累用楚事，茜粲自然，至其勝情佳致，可備艷異一則。”[5]王士禛對王素音的描寫，隱約的表達他對當時社會現(xiàn)實的不滿和無奈。

結(jié)語：

王士禛作為一位封建士大夫無法擺脫“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念?！堆懿ㄔ~》的女性詞不乏纖糜風(fēng)格和華美辭藻。畢竟男子做閨音，難免有隔鞋搔癢之感。但多數(shù)作品還是踐行王士禛“神韻”詞論。傾注其美好的情感，清新、健康充滿神韻。

注釋：

[1]王士禛：《花草蒙拾》，《詞話叢編》，中華書局2005，第687頁。

[2]王士禛著，李少雍編校：《衍波詞》，廣東人民出版社，1986年，155頁。

[3]培君：《<衍波詞>三議》固原師專學(xué)報，1992，第一期。

[4]王士禛著，李少雍編校：《衍波詞》，廣東人民出版社，1986年，155頁。

[5]王士禛著，李少雍編校：《衍波詞》，廣東人民出版社，1986年，159頁。

參考文獻：

[1]王士禛注，李少雍編校.衍波詞[M].廣州：廣東人民出版社，1986.

[2]吳梅.詞學(xué)通論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

[3]黃侃侃.<衍波詞>箋注[D].沈陽：遼寧師范大學(xué)，2013.

[4]孫巖.<花間集>女性形象及“雙性之美”[D].武漢，中南民族大學(xué)，2013.

[5]宮泉久.從王士禛小說活動看其進步婦女觀[J].東岳論叢，2007（06）.

[6]培君.<衍波詞> 三議[J].固原師專學(xué)報.1992（01）.