金瀟

摘 要：花卉，自古以來就是文人墨客吟詠不絕的對象，而在中國婉約詞大家、創(chuàng)造別具一格“易安體”的女性詞人李清照的筆下，花卉這一意象更是頻頻出現(xiàn)。與花卉描寫有關(guān)的詞作幾乎占李清照全詞的五分之四，顯然花已經(jīng)成為詞人構(gòu)建其詞的主要意象，也已成為詞人情感表達(dá)的關(guān)鍵。本文旨在通過對李清照詞集中花卉意象及其個人經(jīng)歷的分析，探討李詞中表露出的與眾不同的女性意識。

關(guān)鍵詞：李清照；花卉意象；女性意識

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-24-0-03

“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。”從清代沈謙在《填詞雜說》中所作評價，可以看出兩宋詞人李清照在文學(xué)詞史上特殊的重要地位。深厚的文學(xué)素養(yǎng)與豐盈橫溢的才華，使得李清照成為中國文學(xué)史上為數(shù)不多的女詞人，而獨到深刻的文學(xué)思想以及獨立自由的女性意識，則使其躋身古代女詞人中第一流。

縱觀李清照的四十六首詞作（此外尚有13首為存疑詞，歸屬未定）[1]，約有五分之四的詞都有或多或少的花卉描寫，“在其作品并不十分豐富的意象系統(tǒng)里，花意象占據(jù)著極其重要的地位”[2]其中，梅花、荷花、菊花、桂花意象占比較多，此外，還有海棠、梨花、杏花、芍藥等諸多各異花卉。如此紛繁的花卉描寫，并不僅僅是表現(xiàn)詞人對于嬌艷花卉、自然美景之喜愛贊美，在這些數(shù)量繁多的花卉意象背后，其實蘊含著作者女性自我意識的覺醒，表達(dá)了女性對于自己命運的把握、自己意趣志向的堅守。

一、花卉意象分類研究

“在中國人的審美心態(tài)中，花的存在與人的存在有一種奇妙的對應(yīng)。他認(rèn)為中國人對花的品格的認(rèn)識不是一種簡單的象征關(guān)系……他們體驗的是花的韻致，是一種生氣灌注的活的過程，而不是花的理致。”[3]花卉的形狀、顏色、姿態(tài)各異，人們賦予其衍生而來的品性也就各不相同。作為一位女性，有著多愁善感細(xì)膩心理的李清照更多的是“惜花”心態(tài)，以花自喻，對于花的理解顯得別有意味。

1.梅花

梅花是在李清照詞集中出現(xiàn)次數(shù)最多的意象，專門詠梅及梅花描寫的詞有12首之多，她寫不同部位、不同形態(tài)、不同節(jié)氣、不同時間的梅花：梅腮（梅花瓣）、梅萼；臘梅、紅梅；早梅、落梅；江梅（江邊的梅花）……

不同于南宋詞人陸游筆下“零落成泥碾作塵，只有香如故”（《卜算子·詠梅》）、著風(fēng)著雨的臘梅，李清照沒有依循傳統(tǒng)去書寫傲立風(fēng)雪中的梅花，而是獨辟蹊徑，“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未。不知蘊藉幾多香，但見包藏?zé)o限意?！痹凇队駱谴骸分忻鑼懥藙倓傞_放的紅梅，其花瓣酥而細(xì)嫩，花蕾如玉般剔透，且內(nèi)蘊芬芳。詞人傾心于紅梅外在之美、內(nèi)蘊之香的同時，又怕“明朝風(fēng)起”，為如此嬌美的梅花表示深深地?fù)?dān)憂。其實，詞人選取梅花這一內(nèi)外皆“美”的梅花意象，不僅跟她的審美情趣有關(guān)，她更是以梅花自喻，流露出對自身命運的擔(dān)憂。

而在《漁家傲》中，李清照也是全篇詠梅——“雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。 造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。”此詞寫迎風(fēng)斗雪之梅，落筆于最后一句“此花不與群花比”，表現(xiàn)出詞人對梅花超塵脫俗的精神品格的贊美，暗喻自我的高雅精神，也以此突出女性與群體的不同之處。

李清照后半生孑然一身，顛沛流離于江浙一帶，對于丈夫趙明誠的思念以及自身命運的哀嘆便成為主調(diào)。在這段時期，她又多次選擇梅花意象，抒發(fā)其幽婉深沉的感慨，如寫“一枝折得，人間天上，沒個人堪寄”（《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》），便是借梅花寫自己失去丈夫依靠后孤苦無依的凄慘境地，又如截取自己早年、中年、晚年三個時期的賞梅經(jīng)歷，以不同心境對比出當(dāng)下境遇之苦，“蕭蕭兩鬢生華”（《清平樂·年年雪里》）的凄苦女子形象躍然紙上。

2.藕花/荷花

李清照作過多首詠梅詞，卻并未專門詠過荷花，藕花只在其中幾首作品中略有描寫。最給人留下深刻印象的莫過于這首《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！边@首詞寫于李清照少女閨閣時期，全詞充滿了少女活潑歡快的情調(diào)，自然而然的，那一大片令少女“沉醉不知歸路”的藕花也就帶上了青春美麗的色調(diào)與氣息，極富生命力，這與當(dāng)時社會推崇女子的嫻靜敦厚是截然不同的，但李清照卻敢于做、敢于寫下如此令世人不屑之事，可見其對封建禮教束縛女性個性自由的反抗。

而在后期，李清照與丈夫趙明誠幾度分離，后來又經(jīng)歷丈夫去世，藕花在其詞中便不可避免地帶上了女子寂寞相思的意味?！凹t藕香殘玉簟秋”，在《一剪梅》中，詞人就是借香氣已消散的紅藕意象烘托出與丈夫分隔兩地的相思愁苦，細(xì)致生動地表現(xiàn)出閨閣女子凄涼獨處時的內(nèi)心感受。還有這“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”（《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》），暗用“蓮”與“憐”、“藕”與“偶”的諧音，透露出孤獨的自己對逝去丈夫的深深思念。

3.菊花

雖然菊花意象在李清照的作品中使用數(shù)量并不多，但這并不意味著菊花意象不重要，事實上，李清照一些膾炙人口的名作正是與菊花的相關(guān)描寫有著很大的聯(lián)系。她的別稱“李三瘦”，其中一“瘦”就是來自《醉花陰》里寫到的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。此句相傳曾得其夫婦友人陸德夫贊曰：“只三句最佳”，妙在何處？以黃花比人，花瘦人更瘦，極言女子因相思之苦而日漸消瘦的身形，含蓄地表達(dá)對丈夫的離思之重。

當(dāng)世事紛亂，女子孤身一人飄零于世，飽嘗辛酸折磨，便如已憔悴的黃花，無人堪摘：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”（《聲聲慢·尋尋覓覓》）。詞人豈是在哀嘆黃花委地？其實一方面是表現(xiàn)自己如菊花一般孤傲的個性，另一方面也是寫自己美好年華不再，飽受風(fēng)雨摧殘。

當(dāng)然，李詞中出現(xiàn)菊花意象也并非是一味的感傷情調(diào)，也有明麗豁達(dá)的色彩?！耳p鴣天》中有“不如隨分樽前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃”，在經(jīng)歷動亂洗禮之后，詞人逐漸變得堅忍不拔，擁有了傳統(tǒng)女子很少具備的豁達(dá)與明智，這里的菊花也就成了美好的象征。

在李詞中，有一首不能忽視的詠菊之作：《多麗》?！靶呛?，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭無情風(fēng)雨，夜來揉損瓊肌。也不似貴妃醉臉，也不似孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇，細(xì)看取，屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。微風(fēng)起，清芬醞藉，不減酴釄。 漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝漢臯解佩，似淚灑紈扇題詩。朗月清風(fēng)，濃煙暗雨，天教憔悴瘦芳姿?？v愛惜，不知從此，留得幾多時？人情好，何須更憶，澤畔東籬?！崩钋逭账佒諡榘拙眨且驗榘拙帐歉邼嵉南笳?。無論是屈原還是陶淵明，都對菊花喜愛有加，詞人贊賞白菊，也是借此表達(dá)她對于屈陶高尚品格的贊美與欽慕，更表達(dá)了自己高尚的志趣追求——不隨波逐流，孑然獨立。如此直抒己見，直寫對高貴志趣的追求，在古代的封建傳統(tǒng)社會，可謂女子中第一人。

4.桂花

桂花的特點即“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”（《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》），即桂花色黃，黃得清淡，藏在綠葉中的花朵小巧可愛，卻是香飄萬里。李清照寫梅、菊雖多，對桂花的贊譽卻是最高：“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。梅應(yīng)妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋?！?（《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》）她在《攤破浣溪沙》一詞中也贊：“終日向人多蘊藉，木犀花[4]。”自古以來，詠桂詩詞亦不少，但無人對桂花給予如此高的評價，而桂花卻以其色淡性柔、溫雅含蓄贏得詞人芳心，屬于詞人獨特的審美范疇，間接反映出女性的自我欣賞意識的覺醒，無需再人云亦云，而是不落窠臼，獨出新意，表達(dá)自我的聲音。

5.海棠

談及海棠，人們便會想起那首《如夢令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！?通過與卷簾侍女的對話，詞人流露出對美麗海棠遭受驟風(fēng)摧殘的惋惜與痛心。值得注意的是，詞中的風(fēng)雨不僅僅指自然界的風(fēng)雨，也是暗指社會生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，自然而然地，受摧殘的海棠花也就使人聯(lián)想到遭受紛擾亂世、險惡人情的詞人自己，也聯(lián)想到千千萬萬的女性，顯得寓意深刻。

當(dāng)然，“海棠農(nóng)歷二月間開花，花落時，春將逝去，所謂‘海棠花已謝，春事無多也”[5]。海棠也多被用來感慨傷春，以及女子匆匆逝去、再難回返的青春。

6.其它花卉

除了上述幾種花卉意象以外，詞人還對梨花、蘋花、芍藥、杏花等各具風(fēng)韻的花卉進(jìn)行了描寫，以其獨有的女性詞人的視角寫心中所思所想。這里就不再贅述了。

二、獨特的女性意識

在第一部分中，本文結(jié)合李清照獨有的女性心理，對其詞中出現(xiàn)的一些典型花卉意象進(jìn)行了簡單的梳理分析，在這一部分中，我將通過這些花卉意象，深入地剖析詞人的女性意識。

通過《漱玉詞》，李清照真實地反映了作為女性的自我，完成了對自己這個獨立完整的精神個體的書寫，流露出自我的女性生命意識。她女性意識的獨特性就在于，她詞中對于女性命運的思考是任何男性詞人與女性詞人書寫所不具備的?！霸~這一新的詩體形式，一開始就以寫女性為主要題材，但在李清照、朱淑真出現(xiàn)以前，幾乎全是‘男子作閨音，是男性視角與男性審美體驗的產(chǎn)物，不論是外表形象與心靈世界，均有許多扭曲與不足。……只有李清照經(jīng)歷了北宋的滅亡與南宋的妥協(xié)投降所造成的顛沛流離之苦，還遭受丈夫遽死與玉壺頒金的誣陷以及所有文物盡遭損失的巨大打擊。凡此都逐漸積淀成為她心靈深處有別于其他女詞人的女性意識。”[6]

1.閨閣孤獨，傷春觸己

雖然與后世的元明清等朝代相比，宋代婦女生活的社會環(huán)境較為寬松自由，但也僅限于元宵等重大節(jié)日時的外出游玩，大部分時間，女性依然是被困守在與外部世界相隔絕的閨閣中，即使是名聲在外的李清照也不例外。庭院深深，與丈夫的別離又不可避免，閨閣女子的孤獨寂寞是生活常態(tài)，在漫長的等待中，自然地又生發(fā)出青春易逝、美貌不再的感慨?！袄钋逭展P下的花朵總是那樣嬌美，而又往往處于風(fēng)雨侵襲之中，難以自保?！盵7]詞人借風(fēng)雨過后“綠肥紅瘦”的海棠，“欲謝恐難禁”的梨花，“滿地堆積憔悴損”的黃花等各種凋謝花卉，表達(dá)了女性深深的傷春、傷己與愁怨之情，深入細(xì)致地寫盡閨閣女子的落寞與生命的脆弱。

2.自我美好形象的贊美與欣賞

“她作為創(chuàng)作主體，她的詞作塑造的女性形象突破了男性審美意識的干擾，塑造了女性眼中的美人。”[8]李清照詞中塑造的女性美人形象，不僅具有傳統(tǒng)男性話語普遍贊頌的外在美麗，更突出了內(nèi)在具有的品格與心靈之美，體現(xiàn)出詞人女性自我意識的覺醒?！芭吕刹碌?，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看”（《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》），詞人意欲與“猶帶彤霞曉露痕”的春花一比高下，寫對自己相貌的自信，這是外在之美。也寫凌寒獨開之寒梅，詠清芬醞藉之白菊，嘆香奇淡雅之桂花……程杰老師曾指出：“從北宋到南宋之間，對芳菲世界‘認(rèn)識的最大進(jìn)展是人格精神象征的意義逐步走向明確”[9]，由此可見，李清照寫花，是贊花品更贊人品，表現(xiàn)出對這些美好高尚的花之品格的贊賞與追求，透露出自身的高潔志向。

3.以平等之姿追求愛情

不同于一般大家閨秀的羞赧，少女時期的李清照較為大膽地表達(dá)了對于愛情的渴望：“見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！保ā饵c絳唇·蹴罷秋千》）末句青梅意象的出現(xiàn)，將青澀少女的情竇初開表現(xiàn)得恰到好處，表現(xiàn)出傳統(tǒng)封建社會女子對美好愛情的渴望與追求。而李清照與丈夫趙明誠的婚姻堪稱“才子佳人、志趣相投”，在這份愛情、這段婚姻上，李清照并不愿意接受男尊女卑這一傳統(tǒng)社會思想的束縛，她始終以平等的姿態(tài)與丈夫相處，“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！保ā兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》），“花自飄零水自流”比喻年華、愛情等種種流逝，但即便是相思，也是雙方相互思念，絕不是女子單方面對男性的一味依賴。

4.亂世飄零，思念亡夫

南渡后不久，趙明誠病逝南京，只剩下李清照一人孤苦飄零，往日甜蜜不再，觸目所及都是苦楚：“一枝折得，人間天上，沒個人堪寄?！保ā豆卵銉骸ぬ俅布垘こ咂稹罚┕湃硕颊f折梅寄遠(yuǎn)，詞人折得一枝梅，卻無人可寄。此詞雖是詠梅詞，卻未對花之形態(tài)香味有過多描述，但這簡簡單單一枝梅花，包含意蘊卻是無限深沉的。詞人像是將這一枝梅花暗喻為孤苦飄零的自己，從女性角度，表達(dá)了對逝去丈夫的深沉思念。如此細(xì)膩真實的心理觸動，怕是男性詞人望塵莫及的。

5.關(guān)注國事，深沉憂患

雖然作為當(dāng)時的女性詞人，能通過詞作表露深閨女性之情感，已經(jīng)體現(xiàn)出不同于常人的女性意識，但作為名門閨秀，飽讀詩書的李清照自然不會只寫兒女之情。在我看來，李清照在《攤破浣溪沙》中含蓄表達(dá)出的憂國情懷，也是她女性意識覺醒的一個重要體現(xiàn)。

“揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。風(fēng)度精神如彥輔，太鮮明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情?！弊鳛橐皇自伖鸹ǖ脑佄镌~，詞中詞人固然表達(dá)了其對于桂花品性的贊美，實際上還暗含良苦用心。最后兩句說桂花的濃香把詞人熏醒，使得她不得繼續(xù)做夢，實際上她做的正是故國之夢，怕的是人們被“濃香”熏得忘了思故國。如此深沉含蓄的愛國之情，在李清照之前的女性作者作品中，從未有過體現(xiàn)，“女子無才便是德”的訓(xùn)誡在封建社會時期禁錮了所有女性的思想，女子只知三從四德，又哪知為自己反抗，更何談家國之思？在她們看來，這些都是男人們該做的事，但是，李清照卻不同，她有一種憂患意識。她不僅思故家思故國，還敢于將這種所思所想寫出來，這樣一種憂國憂民的情懷，也是女性思想的又一重表現(xiàn)。

李清照的詞作幾乎可以算得上是她一生自傳，從她眾多的詠花詞中，我們得以一窺其作為一名女子的心路歷程。借梅、菊、桂、荷等花卉意象的分析，“千古第一女詞人”的女性意識得以漸漸明晰，她塑造的，是一個渴望擺脫封建觀念束縛、敢于追求愛情、敢于抒發(fā)所思所想、敢于贊美自己，有著細(xì)膩豐富情感的女性形象，可稱得上是女子的“花中第一流”。正是因為她獨特的女性意識，以及對女性情感豐富細(xì)膩的描寫，使得詞作意蘊豐富，令人深思。

注釋：

[1]此處參考侯建、呂智敏編：《李清照詩詞評注》，太原：山西人民出版社，1985年版。

[2]張彩霞、宋世勇：《論李清照詞花意象》，《惠州學(xué)院學(xué)報》2002年第4期。

[3]褚兆麟：《論李清照詞與花及酒的關(guān)系》，《社會科學(xué)家》1992年第1期。

[4]木犀花：桂花之別名。

[5]唐圭璋等編著：《李清照詞鑒賞》，濟南：齊魯書社，1986年版（2010.10重?。?，第31頁。

[6]陶爾夫、劉敬圻：《南宋詞史》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992年版，第94頁。

[7]同5，第81頁。

[8]柯曉穎：《記錄“另類”女性形象的〈漱玉詞〉——從女性意識的角度解讀〈漱玉詞〉》，《南方論刊》2015年第5期。

[9]程杰：《宋代詠梅文學(xué)研究》，合肥：安徽文藝出版社，2002年版。轉(zhuǎn)引自張映光：《論李清照詠花詞中的自我形象》，《東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2009年第5期。

參考文獻(xiàn)：

[1]【宋】李清照著，侯健、呂智敏編：《李清照詩詞評注》，太原：山西人民出版社，1985年版。

[2]【宋】李清照著，王延梯注：《漱玉集注》，濟南：山東文藝出版社，1984年版。

[3]唐圭璋等編著：《李清照詞鑒賞》，濟南：齊魯書社，1986年版（2010.10重印）。

[4]謝穡：《宋代女性詞人群體研究》，長沙：湖南人民出版社，2010年版。