陸權(quán)丹　何榮榮

摘 要：長(zhǎng)壽是當(dāng)今許多人夢(mèng)寐以求的，而如何才能長(zhǎng)壽卻是一個(gè)難題。本文以北大哲學(xué)教授長(zhǎng)壽為例，引出學(xué)習(xí)哲學(xué)是可以使人長(zhǎng)壽的一個(gè)重要因素，呼吁未來哲學(xué)發(fā)展應(yīng)成為大眾所趨，將哲學(xué)的學(xué)習(xí)與長(zhǎng)壽結(jié)合起來，找到學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義所在。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；長(zhǎng)壽

作者簡(jiǎn)介：陸權(quán)丹（1991-），女，壯族，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義科技思想；何榮榮（1991-），男，漢族，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義科技思想。

[中圖分類號(hào)]：B15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21--01

一、前言

從古至今，長(zhǎng)生不老是一個(gè)亙古不變的話題，從秦始皇派500童男童女出海尋找長(zhǎng)生不老藥到近現(xiàn)代的各種養(yǎng)生，長(zhǎng)壽似乎都是一個(gè)熱滿紅火的詞。雖說隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，人們?cè)絹碓矫靼组L(zhǎng)生不老顯得不切實(shí)際，可是人來一世不易，誰不想在這個(gè)美好的花花世界多留戀一會(huì)呢。所以長(zhǎng)生不老成為一個(gè)古老而又有強(qiáng)烈吸引力的愿望，但千萬年生生死死的事實(shí)讓人們作出了一些哲理性的歸納：如杜甫在其詩《曲江》中寫到“人生七十古來稀”，文天祥的“人生自古誰無死”，偉大的德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在他的《哲學(xué)全書》里寫下了“生命本身即具有死亡的種子”這樣的辯證的論點(diǎn)，恩格斯在《自然辯證法》里概括得更簡(jiǎn)短：“生就意味著死”。如此話語都說明人的壽命是一個(gè)自然而然的過程，如同自然規(guī)律一般，人類沒有辦法改變這個(gè)規(guī)律，而只能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，在智慧的引領(lǐng)下通過某些方式達(dá)愿，留存于世間久一點(diǎn)。

二、哲學(xué)與長(zhǎng)壽

人類越進(jìn)步，科技更發(fā)達(dá)，生活水平蒸蒸日上，人的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大的富足，各種疾病層出不窮，這可是長(zhǎng)壽的一大阻礙，要如何突破這一瓶頸呢？光靠現(xiàn)代醫(yī)理可不行，所謂治標(biāo)還得治本，關(guān)鍵在治心。心要如何治呢？這就不得不提一個(gè)很重要的因素，那就是哲學(xué)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北大哲學(xué)系被公認(rèn)為“長(zhǎng)壽系”：原因在于90歲以上學(xué)者占1/4，85歲以上學(xué)者幾乎占一半。北大哲學(xué)系教授李中華介紹，北大哲學(xué)系包括在世的教授，90歲以上的有十余人，馮友蘭、梁漱溟、張岱年、任繼愈等都是90多歲的高壽哲人，85歲以上的人更比比皆是，超過20人，占有成就的北大哲學(xué)系教授近半數(shù)。長(zhǎng)壽和專業(yè)有一定的關(guān)系，但不是絕對(duì)的，不過，長(zhǎng)壽在哲學(xué)系的確比較普遍。從這些例子看來，長(zhǎng)壽和哲學(xué)確實(shí)存在起著某種關(guān)聯(lián)，起碼它傳遞給我們的都是正面的信息，誰說學(xué)哲學(xué)無用呢？在他們學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，他們思考，邊冥想，邊進(jìn)步，不知不覺老之將至，恍惚之間已是長(zhǎng)壽。

三、哲學(xué)長(zhǎng)壽的秘密

哲學(xué)有時(shí)候不能夠讓你一見鐘情，但是它可以讓你受益終生，起碼可以讓你活得更久一點(diǎn)，這就是最好的見證。哲學(xué)到底以什么魅力讓人們長(zhǎng)壽呢？

仁者壽，研究哲學(xué)的人明白事理，不斤斤計(jì)較，達(dá)觀所以長(zhǎng)壽。北大哲學(xué)系主任王博也說，哲學(xué)家長(zhǎng)壽可能跟哲學(xué)系學(xué)科本身的特點(diǎn)有關(guān)系，因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)世界，對(duì)生命的一種理解，這種理解很容易讓人有一個(gè)比較開闊的心靈。除此之外，哲學(xué)是理論化，系統(tǒng)化，科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)人是心靈的啟迪，能讓現(xiàn)世的許多疑問得到解答，能讓人更清明。中國(guó)哲學(xué)的精髓，北宋張橫渠將其用四句詩表述出來：“為天地立心，為生民立命。為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。哲學(xué)，有著重大的使命，需要有著崇高使命感，歷史責(zé)任感的先哲來奉獻(xiàn)，長(zhǎng)壽的哲人們將自己奉獻(xiàn)給了哲學(xué)，哲學(xué)以其特殊的回報(bào)方式來感恩，那就是讓他們更長(zhǎng)壽。

現(xiàn)代快節(jié)奏的生活往往讓人火氣暴躁，人與人之間失去那份推心置腹的交流，更多的是帶著虛偽的面具在表演，忘了本來的自我，隨著欲望潮流滾滾向前。哲學(xué)可以使人浮躁的心平靜下來，沉寂再沉寂，不因世俗紛擾而困住自己的內(nèi)心，哲學(xué)以一種大超然的態(tài)度教人治世之理，既入得世也出的世，幫助人們正本溯源，回歸本心，以此鍛磨自己，不知不覺間，時(shí)光已如白狗過隙。

結(jié)論：

針對(duì)中國(guó)當(dāng)前的哲學(xué)發(fā)展問題，呼吁社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建的迫切性，哲學(xué)充當(dāng)著不可或缺的角色。許多人覺得哲學(xué)晦澀難懂，枯燥乏味，學(xué)之無用，謀身立命資本都不夠，殊不知，哲學(xué)就像蓋房子的腳手架，看似無實(shí)則缺之不可。所以利用學(xué)哲學(xué)可以使人長(zhǎng)壽能很好地與之結(jié)合起來，學(xué)哲學(xué)有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，能賦予其更深刻內(nèi)涵，刮起學(xué)哲學(xué)之風(fēng)。這是一個(gè)養(yǎng)生的時(shí)代，也是一個(gè)無奈的社會(huì)，要想健康長(zhǎng)壽，學(xué)習(xí)哲學(xué)必不可少。不論是西方哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)，都有其存在的合理性，都有值得學(xué)習(xí)的可貴之處。同屬哲學(xué)的三個(gè)分支學(xué)科，學(xué)術(shù)上均可互相欣賞，取長(zhǎng)補(bǔ)短。人們功利性太強(qiáng)，學(xué)哲學(xué)，能養(yǎng)生，能長(zhǎng)壽，富頭腦，無疑是一個(gè)可取之點(diǎn)。哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的課程設(shè)計(jì)，若與此相銜接，會(huì)有更多的人愿意去學(xué)哲學(xué)，愿意去思考，愿意將哲學(xué)推而廣之，哲學(xué)也就不再只是少數(shù)幾個(gè)人的事。

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