周必華 王子健

摘 要：國學(xué)經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，也是民族精神以及道德文化的傳承，它對學(xué)生的人生觀以及價值觀的形成有著重要的影響。然而，隨著時代的發(fā)展，文化的類型以及內(nèi)容變得更加豐富，這在一定程度上分散了學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的興趣。本文首先敘述了高職院校學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典閱讀的必要性，在分析高職院校學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了改善高職院校學(xué)生國學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀思路，并對其開展國學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)踐途徑進(jìn)行了簡單探討。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典閱讀；高職院校；實(shí)踐

1 高職院校學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典閱讀的必要性

國學(xué)經(jīng)典，包含了數(shù)千年來先賢的人生感悟、生活經(jīng)歷以及對萬事萬物的探究，是他們智慧的結(jié)晶，是他們?nèi)松?jīng)歷的縮影，它所反映的問題關(guān)乎人的存在價值。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，對己學(xué)生能夠吸取其中的文化精華，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對外能夠充分運(yùn)用賢人的智慧處理生活中對人待物的一些事情。

1、閱讀國學(xué)經(jīng)典，豐富文化知識

應(yīng)試教育背景導(dǎo)致學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化知識的了解僅局限于考試大綱要求的文言文、古詩詞，且靠死記硬背來粗淺的了解文言文與古詩詞，這些都使得學(xué)生對于我國文化的了解處于膚淺的狀態(tài)。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，有助于幫助學(xué)生了解古代賢人的思想智慧、古人的生活方式等，開闊其眼見，豐富其文化知識。

2、閱讀國學(xué)經(jīng)典，增加對古典文化的認(rèn)同

社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面提高了人們的生活水平、改善了人們的生活質(zhì)量，另一方面也使人們的思想觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。在物質(zhì)與精神文化矛盾日益激化的今天，人們的信仰處于迷茫、缺失狀態(tài)，這就使得一些不良思想（諸如拜金主義、利己主義、媚外主義等）趁虛而入，這些不良思想對初入社會沒有社會經(jīng)驗(yàn)的高職學(xué)生有很強(qiáng)的感染力，很容易造成他們的信仰缺失、對我國民族文化的認(rèn)同感降低，對于這一問題的解決，必須依靠國學(xué)經(jīng)典，國學(xué)經(jīng)典是我國幾千年的文化結(jié)晶，學(xué)生通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，深入了解國學(xué)經(jīng)典所包含的知識以及人生感悟，從而增加他們對于傳統(tǒng)古典文化的認(rèn)同感。

3、閱讀國學(xué)經(jīng)典，塑造高尚品格

相關(guān)研究數(shù)據(jù)表明，世界上高達(dá)百分之八十以上的成功人士，其成功的秘訣為情商（即是理解他人及與他人相處的能力、高尚的品格、優(yōu)秀的思想道德），僅有百分之十幾的成功人士靠的是智商。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能時，還應(yīng)幫助學(xué)生塑造高尚品格，而閱讀國學(xué)經(jīng)典是塑造學(xué)生高尚品格的重要途徑。目前，許多用人單位反映，包括高職院校的學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生群體，一部分人缺乏集體思想，以自我為中心，做事不考慮他人的感受，缺乏我國的一些諸如吃苦耐勞、熱心助人的傳統(tǒng)美德，他們除了專業(yè)技能過硬外，日常行為規(guī)范缺點(diǎn)也很突出等，這都是由于學(xué)校教育過程中的缺陷引起的。為了解決這一問題，高職院校在教育教學(xué)過程中、第二課堂中應(yīng)該開設(shè)一定比例的國學(xué)經(jīng)典閱讀，通過加強(qiáng)經(jīng)典文化的認(rèn)識，不斷塑造學(xué)生的高尚品格。

4、閱讀國學(xué)經(jīng)典，提高文化修養(yǎng)

現(xiàn)如今，我國的成語有一半以上是來自于《易經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》這三部巨著。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，學(xué)生能夠?qū)糯脑娫~歌賦有一定的了解，同時，還能提高學(xué)生對古典知識的運(yùn)用能力，讓學(xué)生在生活中、實(shí)踐中不斷感悟經(jīng)典文化，進(jìn)一步提高他們的文化修養(yǎng)。

2 高職院校學(xué)生國學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀

1、對于國學(xué)經(jīng)典，缺乏閱讀興趣

目前，高職院校的學(xué)生在國學(xué)經(jīng)典閱讀方面，展現(xiàn)出明顯的階段性以及層次感，他們大多數(shù)是在中學(xué)時期接觸的國學(xué)經(jīng)典，并且閱讀的層次比較淺，到高職時期學(xué)生接觸的國學(xué)經(jīng)典，多為語文課本上的內(nèi)容，不管是高中還是高職學(xué)生都是在應(yīng)試教育體制下學(xué)習(xí)的，學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，完全是按照考試大綱來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，長期的文言文學(xué)習(xí)，使學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的印象都停留在文言文的背誦以及翻譯上面，這種為了考試而進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典閱讀的方式，極大的挫傷了學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的興趣。因此，高職學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的閱讀的原因可以簡單歸結(jié)為“考試驅(qū)動、課程需求”。這就說明學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的興趣沒有得到有效的引導(dǎo)，造成國學(xué)經(jīng)典閱讀興趣的缺失。

2、閱讀呈現(xiàn)功利化，偏向快餐化閱讀

由于教育體制的局限性，高職院校將國學(xué)經(jīng)典閱讀當(dāng)做公共課進(jìn)行，以考試的方式來督促學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的閱讀。因此，對于國學(xué)經(jīng)典的閱讀，高職院校的學(xué)生普遍把其當(dāng)做一個不得不完成的任務(wù)，或者是作為提升自己的一個快捷途徑；在如今快節(jié)奏的時代下，人們對于文化知識的選擇，更加注重其實(shí)用性以及實(shí)效性或者娛樂性，這就使得一些技能書籍、速成性書籍、青春小說等書籍深受人們喜愛。同時，人們生活的快節(jié)奏化，也使得人們的閱讀速度加快，對于生澀、難懂的國學(xué)經(jīng)典，人們往往避而遠(yuǎn)之，這就導(dǎo)致了國學(xué)經(jīng)典的閱讀群體大大減少。高職院校的學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的態(tài)度，大多含有功利性的目的，其僅是淺層次的閱讀，并沒有理解國學(xué)經(jīng)典中所包含的人生哲理，更不能將從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到的知識運(yùn)用到生活實(shí)踐中去。諸如《詩經(jīng)》、《離騷》之類的書籍，由于其自身內(nèi)容的深奧，更是被大多數(shù)高職院校的學(xué)生所放棄，這不可謂不是我國國學(xué)經(jīng)典的悲哀啊。同時，國學(xué)經(jīng)典的文體形式與現(xiàn)如今的文體形式的差別過大，這也是高職學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典興致不高的原因之一。

3、國學(xué)經(jīng)典閱讀偏愛娛樂化、圖像化類型

隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)得到了普及，擴(kuò)大了圖像對于人們生活的影響，進(jìn)一步改變了人們的生活以及思維習(xí)慣。圖像符號在人們的生活中所占的地位已經(jīng)逐漸的超過文字，成為人們接收信息、了解世界的一個重要的信息工具。越來越多的國學(xué)經(jīng)典通過影視形式（如百家講壇、水滸傳、西游記等）成為了國學(xué)經(jīng)典傳播的有效途徑，為學(xué)生創(chuàng)造了一種特定的文化氛圍以及情景模式，便于學(xué)生的理解，給與學(xué)生直接的視覺以及聽覺享受，有利于激發(fā)學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的興趣。所以，娛樂化、圖像化、影視化的國學(xué)經(jīng)典閱讀方式逐漸超過紙質(zhì)書籍的閱讀，成為目前高職院校的學(xué)生了解國學(xué)經(jīng)典的重要途徑。

3 改善高職院校學(xué)生國學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀思路

1、提高國學(xué)經(jīng)典閱讀興趣

學(xué)生從中學(xué)階段進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)，除文學(xué)專業(yè)的學(xué)生外，其他專業(yè)的學(xué)生在很大程度上會放棄閱讀國學(xué)經(jīng)典，這就導(dǎo)致其中學(xué)學(xué)過的與國學(xué)經(jīng)典相關(guān)的知識也會隨著時間的流逝，慢慢忘記。國學(xué)經(jīng)典不同于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說、人生雞湯書籍，通過一兩遍的淺顯閱讀，并不能將其所講述的人生哲理完全理解，所以，對于國學(xué)經(jīng)典的閱讀，需要人們長時間的反復(fù)研讀，仔細(xì)思考。同時，大學(xué)生的閱讀帶有一定的從眾性，受教師以及學(xué)校風(fēng)氣的影響。所以，如果高職院校的學(xué)生群體中，能有一個影響力大、知名度高的學(xué)生領(lǐng)袖人來帶領(lǐng)大家進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的閱讀，將會大大激發(fā)學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的興趣。針對這一方面，高職院校的相關(guān)部門應(yīng)積極創(chuàng)造一個有利于國學(xué)經(jīng)典閱讀的環(huán)境氛圍，鼓勵教師、知名學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生帶動學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的閱讀，調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣。

2、避免出現(xiàn)功利性閱讀

國學(xué)經(jīng)典包含了幾千年賢人的智慧，其博大精深、源遠(yuǎn)流長的特性，承擔(dān)著重要的社會教育引導(dǎo)功能。對于國學(xué)經(jīng)典的閱讀，高職院校應(yīng)積極轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想（即學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典，只是為了考試或者炫耀）?？旃?jié)奏的時代，處處充斥著浮夸和躁動，這樣的背景給人們的心靈增添了一絲浮躁，使人們的功利心大大增強(qiáng)，解決這一問題這就要求高職院校的學(xué)生去閱讀國學(xué)經(jīng)典，通過在國學(xué)經(jīng)典的知識海洋中遨游，來洗滌自己的心靈，實(shí)現(xiàn)靈魂的質(zhì)的飛躍，增加自身的文化內(nèi)涵和堅(jiān)信自己的人生觀，而不是為了應(yīng)付考試或者人物而學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。相關(guān)研究表明，人們在背誦記憶時，忘得速度最快的就是那些以功利性目的去學(xué)到的知識，一旦我們通過簡單的死記硬背完成了考試或者任務(wù)，我們所學(xué)到的知識很快就會被忘記。因此，對于國學(xué)經(jīng)典，帶著功利性的目的進(jìn)行閱讀是不合理的，它對于提高高職院校的學(xué)生的文化修養(yǎng)以及高尚人格的塑造沒有明顯的效果，如果高職院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)時，都以功利心去學(xué)習(xí)，其對社會復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)力就會降低，最終會被社會所淘汰。因此，在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)時，應(yīng)盡量避免功利性閱讀，拋棄對國學(xué)經(jīng)典的娛樂化以及膚淺性的追求，其應(yīng)該把國學(xué)經(jīng)典的閱讀當(dāng)做一種享受，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去提高自己的人生境界，為自己今后的發(fā)展奠定深厚的文學(xué)修養(yǎng)。

3、正確看待“圖像文化”，合理運(yùn)用圖像閱讀

現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，迎來了“圖像時代”，人們獲取信息的途徑偏向于影視資料，但這并不能表示人們是從心里排斥文字信息的傳播，對于這一問題，我們必須用正確的眼光、理性的思維來看待。圖像時代的到來，給人們帶來的并不是全是壞處，也并不是全是好處，我們應(yīng)該客觀的去看待“圖像時代”的到來，正確的評價它對人們的生活以及思維習(xí)慣帶來的影響。圖像化、影視化閱讀，豐富了人們的閱讀類型以及閱讀內(nèi)容，其多樣化的表達(dá)滿足了人們對于精神文化的追求，豐富了人們的生活，使文化的傳播突破了時間以及空間的限制。如果文化的傳承與發(fā)展僅靠紙質(zhì)書籍來進(jìn)行，那么其傳播速度以及傳播范圍都將受到很大程度上的限制，而以高科技為基礎(chǔ)的圖像傳播方式，增添了國學(xué)經(jīng)典的活力，是國學(xué)經(jīng)典適應(yīng)社會的一種表現(xiàn)，就好像在傳統(tǒng)課堂中，采用多媒體教學(xué)來活躍課堂氣氛一樣，圖像式的國學(xué)經(jīng)典更便于人們的接受。

在如今的“圖像時代”，高職院校的學(xué)生應(yīng)充分利用圖像資源，采用圖像式的閱讀方法，慢慢的、由表及里的了解國學(xué)經(jīng)典，了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及幾千年的歷史發(fā)展軌跡。同時，高職院校的學(xué)生在進(jìn)行與國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的圖像資料或者影視作品、評講節(jié)目的觀看時，不能抱有看熱鬧、娛樂心情的心態(tài)進(jìn)行觀看，應(yīng)以欣賞的心態(tài)，去了解導(dǎo)演或者編劇對于這一國學(xué)經(jīng)典的理解，通過觀看、學(xué)習(xí)別人對國學(xué)經(jīng)典的理解，來充實(shí)自己的思想，加深自己對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。

4 高職院校開展國學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)踐途徑

1、積極開展豐富的國學(xué)經(jīng)典閱讀活動

目前，高職院校的學(xué)生的學(xué)業(yè)時間緊，課余時間相對較少，課余活動時間有限。根據(jù)這一情況，高職院校的相關(guān)部門應(yīng)該認(rèn)真選擇、慎重設(shè)計(jì)、合理實(shí)施國學(xué)經(jīng)典文化的課外活動開展。如國學(xué)經(jīng)典知識競賽、詩詞歌賦朗誦大賽以及歷史劇的表演大賽等等，縮短學(xué)生與國學(xué)經(jīng)典之間的距離；同時，還可以通過書法、繪畫的方式來向?qū)W生展現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)美感，激發(fā)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣。當(dāng)然，一些創(chuàng)意性的、互動性強(qiáng)的活動也是不可少的，諸如國學(xué)經(jīng)典知識角，專門開辟一個較小的空間，營造一種古典感，讓愛好國學(xué)經(jīng)典的學(xué)生在此討論國學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的探究精神。

2、開設(shè)國學(xué)講壇，邀請專家學(xué)者進(jìn)行演講

目前，由于現(xiàn)在關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的書籍，數(shù)量多、類型多、各類學(xué)者對國學(xué)經(jīng)典的解釋更多，這在一定程度上導(dǎo)致了高職院校的學(xué)生在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的書籍的選擇時，往往無從下手。因此，高職院校的相關(guān)部門，如圖書館，可以向?qū)W生提供一種國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀服務(wù)，利用講座為高職學(xué)生在國學(xué)經(jīng)典書籍的選擇解答疑惑，指導(dǎo)他們正確閱讀國學(xué)經(jīng)典。同時，也要定期邀請注明的國學(xué)專家、教授教師開展國學(xué)講座，為高職學(xué)生推介優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典書籍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的閱讀與探討。

3、在圖書館設(shè)立專門的“國學(xué)圖書館”

高職院校的圖書館是文獻(xiàn)信息交流的重要場所，是高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂，它在信息匯總的基礎(chǔ)上，還承擔(dān)著引導(dǎo)、教育的功能。因此，圖書館應(yīng)積極發(fā)揮其引導(dǎo)、教育的功能，通過豐富圖書館內(nèi)的國學(xué)經(jīng)典書籍資源，并對高職院校的學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)，這一方面有助于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，另一方面有助于提升圖書館的服務(wù)質(zhì)量，延伸圖書館的服務(wù)范圍。因此，高職院校的圖書館應(yīng)利用自身國學(xué)經(jīng)典的圖書資源，在查漏補(bǔ)缺的基礎(chǔ)上，設(shè)立專門的“國學(xué)圖書館”。其中，“國學(xué)圖書館”中的書籍應(yīng)包括經(jīng)典詩詞歌賦、哲學(xué)思想、歷史書籍以及古代政治、地理的變化等內(nèi)容，還應(yīng)著重對儒家學(xué)說以及優(yōu)秀的思想品德進(jìn)行推廣。在進(jìn)行書籍的收錄時，可以按照書籍的類型進(jìn)行放置，還可以按照書籍內(nèi)容的深淺進(jìn)行分類，這樣有助于高職院校的學(xué)生根據(jù)自身水平來選擇合適的國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行閱讀。

4、充分利用信息技術(shù)，建立國學(xué)經(jīng)典閱讀交流平臺

現(xiàn)如今的社會，是一個高科技的社會，同時也是一個信息共享的社會。因此，高職院校應(yīng)充分利用其空間優(yōu)勢（教室、圖書館、報(bào)告廳等）、技術(shù)優(yōu)勢、人員優(yōu)勢（精通國學(xué)經(jīng)典的專家學(xué)者），為學(xué)生建立現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的國學(xué)經(jīng)典閱讀交流平臺，讓學(xué)生能夠隨時隨地的進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典閱讀心得交流，分享閱讀感悟。當(dāng)然，還應(yīng)配備專門的后臺服務(wù)人員，定期將學(xué)生在閱讀中的疑點(diǎn)進(jìn)行匯總，發(fā)給精通國學(xué)經(jīng)典的專家學(xué)者，并將其解答結(jié)果及時反饋給學(xué)生。同時，這些人員還可以將有關(guān)國學(xué)經(jīng)典的實(shí)時動態(tài)，發(fā)到虛擬的交流平臺上，便于學(xué)生及時了解國學(xué)經(jīng)典的信息，與社會相接軌。

5、利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，積極開設(shè)“第三課堂”

高職院校應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)生中的影響力，全面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的閱讀，建立基于網(wǎng)絡(luò)的第三課堂。

（1）課程資源方面，高職院校應(yīng)充分利用其校園網(wǎng)以及文學(xué)專業(yè)等相關(guān)專業(yè)的資源，定期在國學(xué)資源庫上傳高品質(zhì)的國學(xué)經(jīng)典講解課程。這些課程的時間應(yīng)在五分鐘之內(nèi)，便于學(xué)生隨時觀看，可有效利用學(xué)生的碎片時間。同時，就課程的內(nèi)容來說，每一節(jié)應(yīng)重點(diǎn)講解一個故事或者一個知識點(diǎn)，便于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。

（2）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面，首先，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)課程資源進(jìn)行合理的設(shè)置，保障網(wǎng)頁的美觀大方，同時其軟件的操作應(yīng)該簡單，工作流程應(yīng)較少；其次，該軟件的登錄形式應(yīng)該多樣化，應(yīng)和目前的社交媒體相結(jié)合，如可以使用QQ、微博、微信登錄，可以進(jìn)行網(wǎng)頁與手機(jī)、平板電腦的課程信息傳輸?shù)?，?shí)現(xiàn)多種方式的登錄學(xué)習(xí)。當(dāng)然，要積極引導(dǎo)學(xué)生綁定自己的社交賬號，便于國學(xué)經(jīng)典信息的推送。

（3）采用多種方式，吸引學(xué)生參與到“第三課堂”的學(xué)習(xí)中來。能夠?qū)嵭泻灥姜剟钪贫?，根?jù)簽到的次數(shù)以及任務(wù)獲得積分，并定期舉行積分兌換活動；同時，還可以設(shè)計(jì)一些小游戲，如國學(xué)經(jīng)典知識闖關(guān)一百問，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的閱讀。

5 小結(jié)

國學(xué)經(jīng)典對于高職學(xué)生來說，能夠豐富他們的文化知識，增加對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，同時，可以幫助他們塑造高尚的品格、提升文化修養(yǎng)?？傊?，閱讀國學(xué)經(jīng)典，對于高職院校的學(xué)生來說，好處多多。但與此同時，也要看到，高職院校的學(xué)生在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的閱讀時，缺乏興趣，偏向于快餐化、圖像化閱讀。因此，高職院校應(yīng)采取多種方法激發(fā)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣，鼓勵學(xué)生轉(zhuǎn)變閱讀觀念，將紙質(zhì)閱讀與圖像閱讀相結(jié)合。當(dāng)然，高職院校還應(yīng)利用其自身?xiàng)l件，積極開設(shè)國學(xué)講壇、建立國學(xué)圖書館以及閱讀交流平臺，為學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造良好的氛圍。

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