王會迎　章暉麗　楊蓓

摘 要：有品德是新一代革命軍人立身做人、履職盡責(zé)的基礎(chǔ)。品德培養(yǎng)包括道德教育與道德修養(yǎng)，本文分別從這兩方面探究新時期新一代革命軍人有品德的培養(yǎng)途徑。

關(guān)鍵詞：有品德；道德教育；道德修養(yǎng)

有品德——強(qiáng)軍進(jìn)程中官兵必備的道德情操，核心要義是習(xí)主席強(qiáng)調(diào)的情趣高尚、品行端正。有品德是新一代革命軍人立身做人、履職盡責(zé)的基礎(chǔ)。道不可坐論，德不尚空談。本文旨在探究新一代革命軍人“有品德”培養(yǎng)途徑上找到突破口，以期在道德實踐中加強(qiáng)教育、磨練、完善，不斷提升軍人的思想道德修養(yǎng)。為培養(yǎng)“四有”新一代革命軍人打下堅實的思想基礎(chǔ)。

眾所周知，品德培養(yǎng)包括道德教育與道德修養(yǎng)。道德教育是品德培養(yǎng)的外在方法，外在因素。道德修養(yǎng)是品德培養(yǎng)的內(nèi)在方法，內(nèi)在因素。

1 道德教育

道德教育是社會對個人的品德培養(yǎng)，是社會將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在品德，從而使人們自覺遵守道德規(guī)范的方法。社會對個人品德的培養(yǎng)，說到底，也就是人們相互間的品德培養(yǎng)，是他人對自己和自己對他人的品德培養(yǎng)。

（一）言教。所謂言教是指教育者主要通過語言向受教育者傳授道德知識的道德教育方法。言教的目的一方面主要是為了使新一代革命軍人正確認(rèn)識人際行為事實如何和社會創(chuàng)造道德的目的以及人際行為應(yīng)該如何，從而使他們懂得什么行為是道德的，什么行為是不道德的，知道為什么應(yīng)該做一個合乎道德的人；另一方面主要是為了使新一代革命軍人正確評價自己和他人行為是否道德；最終使他們樹立道德信念。學(xué)?？赏ㄟ^講授有關(guān)道德方面的課程進(jìn)行言教，教師可通過撰寫論文、著書立說等方式進(jìn)行言教。由此看來，言教是提高道德認(rèn)識的道德教育方法，是品德形成和教育的前提與指導(dǎo)。

（二）獎懲。獎懲是教育者對受教育者的道德的行為給以獎勵、不道德行為給以懲罰的教育方法。它可以分為物質(zhì)獎懲、社會獎懲、精神獎懲。獎懲的作用，在于使新一代革命軍人看到：他遵守道德、受道德限制，可得到更大快樂——長遠(yuǎn)的、恒久的、真正的快樂，于是新一代革命軍人們便會產(chǎn)生遵守道德的需要、欲望、愿望。所以，獎懲是使道德由社會外在規(guī)范成為新一代革命軍人自身內(nèi)在需要、欲望、愿望的教育方法，是培養(yǎng)新一代革命軍人的道德需要、道德欲望、道德愿望的教育方法，是陶冶新一代革命軍人道德感情的教育方法。

（三）身教。身教是教育者通過自己躬行道德而使受教育者實行道德的道德教育方法。在學(xué)校，引導(dǎo)新一代革命軍人實行道德應(yīng)主要通過身教達(dá)到。因為“正人先正己”，“己不正焉能正人？”學(xué)校如果不僅對新一代革命軍人實行言教、獎懲，而且還進(jìn)行身教，那么，我們不但要求新一代革命軍人實行道德，而且要求我們自己，也就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、全體職工也實行道德。這樣就會使新一代革命軍人產(chǎn)生同感，認(rèn)為學(xué)校公正、言行一致：讓別人做的事自己首先做。于是新一代革命軍人就會自覺自愿地實行道德。反之亦然?？梢?，身教重于言教：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！彼?，身教是引導(dǎo)新一代革命軍人實行道德的教育方法，是引導(dǎo)新一代革命軍人確定道德行為動機(jī)、執(zhí)行道德行為動機(jī)的教育方法，也就是鍛煉新一代革命軍人道德意志的教育方法。

（四）榜樣。榜樣是教育者引導(dǎo)受教育者模仿學(xué)習(xí)某些品德高尚者的道德認(rèn)識、道德感情、道德意志的綜合道德教育方法。這種方法基于人的模仿本性。眾所周知，每個人總是自覺不自覺地以現(xiàn)實和歷史中的某些人為榜樣而模仿他們。從此出發(fā)，學(xué)校便可樹立某些品德高尚者為道德榜樣，引導(dǎo)廣大新一代革命軍人模仿，逐漸使新一代革命軍人的品德與榜樣的品德接近、相似、相同。榜樣對于新一代革命軍人的品德培養(yǎng)具有巨大作用，因為人的模仿本性決定了：“只有人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”，“只有性格才能養(yǎng)成性格”。進(jìn)言之，榜樣與新一代革命軍人相似的方面愈多，這個榜樣的作用便會越大。所以，一方面，我們所樹立的道德榜樣，必須是可遇可求的真實的人，而不能是可望而不可及的神化的人；另一方面，學(xué)校應(yīng)根據(jù)新一代革命軍人的具體情況，樹立他們自己的道德榜樣。

2 道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)是個人的自我品德培養(yǎng)，是自己對自己的品德培養(yǎng)，是個人將社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在品德從而自覺遵守道德規(guī)范的方法。因此，道德修養(yǎng)是品德培養(yǎng)的內(nèi)在方法，內(nèi)在因素。

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到知理明德。

一個人高尚品德的形成，不是與生俱來的，而是通過后天努力學(xué)習(xí)和終身領(lǐng)悟獲得的。學(xué)習(xí)是獲取道德知識的道德修養(yǎng)方法。學(xué)習(xí)的形式很多，如讀書、聽課、學(xué)習(xí)道德榜樣、參觀調(diào)查、社會實踐、反思社會生活等。對于一個新一代革命軍人而言，他的道德知識主要來源于兩個方面：其一是感性知識，主要來源于社會實踐、社會生活；其二是理性知識，主要來源于倫理書籍和課堂教育。學(xué)習(xí)就是一種修養(yǎng)，學(xué)習(xí)的過程就是知得失、鑒真?zhèn)?、陶冶情操的過程。

（二）自覺內(nèi)化，注重勤于修德。

九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。道德的修養(yǎng)是一個點滴積累，由量變達(dá)到質(zhì)變的過程。我們要提高新一代革命軍人的道德修養(yǎng)水平，同樣要有一種積小善成大德的精神，時時處處注重新一代革命軍人的日常養(yǎng)成。一是要從小節(jié)嚴(yán)起。加強(qiáng)道德修養(yǎng)一定要從一點一滴做起，從生活小節(jié)做起。在培養(yǎng)新一代革命軍人健康向上生活情趣過程中，一定要慎初慎微，在一言一行、一點一滴中培塑起健康向上的生活情趣。二是要從小事做起。一滴水里折射著大世界，良好的生活習(xí)慣有時也決定著成功的關(guān)鍵。作為新時期的新一代革命軍人，爭取做到防微杜漸、去惡趨善，把頭低下來，把腰彎下去，把眼睛睜大些，學(xué)會從身邊小事做起，從細(xì)小工作做起，從自己看不上眼的工作做起，從系好一次風(fēng)紀(jì)扣，撿起一個煙頭、沖干凈一次廁所，關(guān)掉一個水龍頭開始凈化自己。三是要從自省改起。凡是品德高尚的人，都是勇于自我批評，勇于解剖自己的人。作為新一代革命軍人，要以“三省吾身”的精神，每天想想自己有沒有失當(dāng)?shù)男袨椋袥]有失范的舉止，有沒有失口的言語，通過經(jīng)常檢討自己，不斷矯正缺點毛病，努力在自重、自省、自警、自勵中提升品德境界。

（三）知行合一，自覺躬行立德。

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，是社會生活實踐中形成的、公民應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范。新一代革命軍人作為革命軍人更要在這個四個方面走在前列。一是維護(hù)社會公德。要明大德，堅定對中國特色社會主義的信仰信念，立志報效祖國、服務(wù)人民，牢記強(qiáng)軍目標(biāo)、堅定強(qiáng)軍信心、獻(xiàn)身強(qiáng)軍實踐；要守公德，自覺遵守公民道德規(guī)范和軍人道德規(guī)范，做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法、誠實守信，當(dāng)好遵守社會公德的排頭兵。二是恪守職業(yè)道德。軍人生來為戰(zhàn)勝。愛軍精武、能打勝仗是古今中外軍隊的基本職業(yè)操守。我們應(yīng)引導(dǎo)新一代革命軍人以提高戰(zhàn)斗力為標(biāo)準(zhǔn)，按實戰(zhàn)的要求從難從嚴(yán)訓(xùn)練，著力提高信息化條件下的打贏本領(lǐng)。作為新一代革命軍人，就是要努力做到把自己的素質(zhì)練過硬、練扎實，不怕流汗，敢于挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限。三是塑造家庭美德。作為子女，要贍養(yǎng)和孝敬老人；作為父母，要教育和撫養(yǎng)子女；作為夫妻，要互敬互愛，互相體貼，互相理解；還要和兄弟姐妹和睦相處，互幫互助。四是涵養(yǎng)個人品德。自古以來，道德品德高尚的人往往擁有健康高雅的情趣。當(dāng)一個有品位的新一代革命軍人，就應(yīng)該培養(yǎng)健康高尚的情趣，做到生活可以講究，但不追求檔次；愛好可以廣泛，但不陷于低俗；朋友可以結(jié)交，但不選擇“小人”；習(xí)慣可以尊重，但不影響他人。

（四）遵紀(jì)守法，嚴(yán)以律己守德。

法律是成文的道德、道德是內(nèi)心的法律。法治與德治，如車之雙輪、鳥之雙翼，相輔相成、相得益彰。新一代革命軍人修養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，必須強(qiáng)化堅定的法治信仰、樹立正確的法治思維。一要主動學(xué)法知法。一個人法紀(jì)意識強(qiáng)弱，影響他的品德是否失范，行為是否出格。只有主動接受道德法紀(jì)的監(jiān)督和約束，思想才不會滑坡，不至走上歧路和迷途。要在熟知法規(guī)中強(qiáng)化法治信仰、提升法治思維、培育法治素養(yǎng)，堅決做到在法律的框架下想問題、辦事情。二要真正尊法護(hù)法。自覺把尊崇法律作為人品操守來修煉，將法治作為根植于內(nèi)心深處的一種信念，真正認(rèn)同、信任法律的正義性和權(quán)威性。如果不繃緊法紀(jì)弦，品德陣地必定守不住。作為新一代革命軍人，必須認(rèn)識到“天網(wǎng)恢恢、疏而不漏”的道理，心生制度敬畏，做到行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，樹好軍人形象。三要嚴(yán)格守法踐法。從一定意義上講，守德自然守法，違法必然失德。自覺維護(hù)道德法紀(jì)，可以充實心靈世界，提升人格魅力，守住做人底線。在工作實踐和日常生活中，善于用法治思維來判斷對與錯、是與非，正確處理情與法、公與私，通過在點滴小事中日積月累，逐漸化為本能、養(yǎng)成習(xí)慣，真正做到時時講法、處處用法、事事依法。

在新一代革命軍人道德養(yǎng)成過程中，通過道德教育是品德培養(yǎng)外在因素。道德修養(yǎng)是品德培養(yǎng)的內(nèi)在因素的有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化德育養(yǎng)成環(huán)境，實現(xiàn)學(xué)校、社會教育一體化，有效地進(jìn)行協(xié)調(diào)，形成一股合力，把新一代革命軍人培養(yǎng)成情趣高尚、品行端正的現(xiàn)代化軍事人才。

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