楊　　靜，陸樹程

（1.蘇州市職業(yè)大學(xué)商學(xué)院，江蘇蘇州215104；2.蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，江蘇蘇州215123；3.蘇州大學(xué)馬克思主義研究院，江蘇蘇州215123）

自媒體微傳播時(shí)代高校思想政治教育的困境與對(duì)策

楊靜1，2，陸樹程3

（1.蘇州市職業(yè)大學(xué)商學(xué)院，江蘇蘇州215104；2.蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，江蘇蘇州215123；3.蘇州大學(xué)馬克思主義研究院，江蘇蘇州215123）

自媒體微傳播的“去中心化、交互性強(qiáng)、傳播迅速、內(nèi)容良莠不齊”等特點(diǎn)，對(duì)高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式產(chǎn)生了極大的沖擊。高校的思想政治教育必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的新常態(tài)，更新傳統(tǒng)的思想政治教育模式，搶占網(wǎng)上的先導(dǎo)權(quán)，將新的傳播載體與傳統(tǒng)的教育理論相結(jié)合，重塑思想政治教育的新格局。

自媒體；微傳播；思想政治教育

DOI編碼：10.13782/j.cnki.2095-106X.2016.03.005

當(dāng)今社會(huì)的信息傳播已經(jīng)進(jìn)入到以“最大變量”為特征的全媒體、大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體形式的不斷豐富和自媒體的盛行打破了傳統(tǒng)的輿論區(qū)域壁壘，自媒體微傳播的“去中心化、交互性強(qiáng)、傳播迅速、內(nèi)容良莠不齊”等特點(diǎn)，對(duì)高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式產(chǎn)生了極大的沖擊。黨的十八大報(bào)告明確提出，要“構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力”。自媒體微傳播環(huán)境下的高校思想政治教育必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的新常態(tài)，更新傳統(tǒng)的思想政治教育模式，搶占網(wǎng)上的先導(dǎo)權(quán)，將新的傳播載體與傳統(tǒng)的教育理論相結(jié)合，重塑思想政治教育的新格局。

一、自媒體時(shí)代環(huán)境分析

（一）自媒體微傳播的發(fā)展

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（cnnic）第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.49億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。隨著手機(jī)用戶的迅速增加，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)出持續(xù)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。國(guó)家工信部中國(guó)信息研究院2015年1月公布的數(shù)據(jù)顯示，2014年我國(guó)手機(jī)用戶達(dá)到12.86億人，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶為8.75億人。隨著信息傳播載體的迷你化、便捷化以及媒介技術(shù)的不斷演進(jìn)和突破，信源、傳播者與媒介逐漸融合，自媒體與大眾媒體的界限日益模糊，社會(huì)信息傳播逐步由新媒體發(fā)展到自媒體時(shí)代。

自媒體是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最具個(gè)人色彩的媒體形式，被認(rèn)為是繼E-mail、BBS、IM（即時(shí)通訊）之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。自媒體一詞最早出現(xiàn)在美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心2003年7月出版的一份研究報(bào)告中，謝因波曼與克里斯威理斯兩位作者提出了自媒體的概念，并對(duì)自媒體進(jìn)行了定義：“We Media”是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實(shí)、新聞的途徑［1］。較之新媒體，以微博、微信為代表的自媒體表現(xiàn)出更大的自由度與個(gè)人主義精神，自媒體的出現(xiàn)開創(chuàng)了傳播的個(gè)人主義時(shí)代。

2014年中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，國(guó)內(nèi)的微信用戶已達(dá)6.49億人，海外注冊(cè)用戶超過1億人，微信已經(jīng)覆蓋全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，發(fā)布了超過20種語言的版本，國(guó)內(nèi)外月活躍用戶超過2.7億人，其中，微信公眾賬號(hào)在最近15個(gè)月內(nèi)增長(zhǎng)到200多個(gè)，并且保持了每天8 000個(gè)的增長(zhǎng)速度及超過億次的信息交互。截至2013年12月，我國(guó)的微博用戶達(dá)到2.81億人，網(wǎng)民使用微博的比率為45.5%。從微博活躍用戶的調(diào)查情況來看，截至2013年11月，103家微博網(wǎng)站的注冊(cè)用戶總賬號(hào)達(dá)到13億個(gè)，其中，騰訊微博為5.4億個(gè)，新浪微博為5.36億個(gè)。從用戶的年齡統(tǒng)計(jì)來看，20～29歲的微博用戶為最多，總計(jì)8 178.8萬人，占微博用戶的比例為29.1%。微博用戶的職業(yè)結(jié)構(gòu)較為多元化，其中，學(xué)生有7 086.5萬人，占比達(dá)到25.3%，是微博用戶中的最大群體。微博用戶的職業(yè)結(jié)構(gòu)與網(wǎng)民的整體結(jié)構(gòu)接近，我國(guó)的新媒體發(fā)展已逐步進(jìn)入微傳播時(shí)代。

圖1　2013年微博用戶的年齡結(jié)構(gòu)［2］

圖2　2013年微博用戶的學(xué)歷結(jié)構(gòu)［2］

圖3　2013年微博用戶的職業(yè)結(jié)構(gòu)［2］

（二）自媒體微傳播的特征

微傳播是以微博、微信、移動(dòng)客戶端等新媒體為媒介的信息傳播方式，其具有傳播主體去中心化、傳播方式的“蝴蝶效應(yīng)”、傳播內(nèi)容碎片化等特征。

1.傳播主體的去中心化。社交化的新媒體不斷產(chǎn)生一些新的文化，“微表達(dá)”迅速匯集成強(qiáng)能量，強(qiáng)關(guān)系的微信群、微博已經(jīng)成為廣大用戶表達(dá)、溝通的主要渠道。以微博、微信為主的自媒體實(shí)現(xiàn)了社會(huì)成員對(duì)自我感受和見聞的分享，通過實(shí)時(shí)的交流，顛覆了傳統(tǒng)大眾媒體的傳播模式和內(nèi)容生產(chǎn)方式，打破了大眾傳播時(shí)代主流媒體對(duì)大眾的“魔彈論”。無論是主流或非主流觀點(diǎn)，甚至是一時(shí)有感而發(fā)的只言片語都可以通過各類數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)迅速傳播，人人皆為傳播源已從展望變成現(xiàn)實(shí)，自媒體的出現(xiàn)真正開創(chuàng)了傳播的個(gè)人主義時(shí)代，并深刻改變著傳播領(lǐng)域的邊界、話語方式和力量對(duì)比。

2.傳播方式的“蝴蝶效應(yīng)”。“蝴蝶效應(yīng)”是由美國(guó)氣象學(xué)家愛德華羅倫茲于1963年提出的：“一個(gè)蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！弊鳛橐环N混沌現(xiàn)象，該效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能夠帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)長(zhǎng)期的巨大連鎖反應(yīng)，甚至導(dǎo)致不可預(yù)料的事情發(fā)生，即事物發(fā)展的結(jié)果對(duì)初始條件具有極為微妙的依賴性，初始條件的極小偏差將會(huì)引起結(jié)果的極大差異。在自媒體微傳播環(huán)境下，輿論傳播的“蝴蝶效應(yīng)”有別于主流媒介的輿論傳播體系，它是指在虛擬的公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，由于把關(guān)人作用的弱化，網(wǎng)民對(duì)公共事件進(jìn)行公開、自由、平等的意見表達(dá)時(shí)形成的一種輿論效應(yīng)［3］。初始小范圍的意見表達(dá)一旦出現(xiàn)微小的變化和偏差，便會(huì)引致不可預(yù)料的輿論后果，甚至顛覆議程設(shè)置從而產(chǎn)生悖論表達(dá)，其傳播特征呈現(xiàn)出非理性、非線性的不確定性。例如，在微博、微信等熱議事件的輿論發(fā)酵過程中，自媒體對(duì)于主流媒體屏蔽的“民意碎片”形成了巨大的聚合作用，產(chǎn)生了強(qiáng)大的輿論效果，反過來又成為主流媒體議程設(shè)置的源泉。

3.傳播內(nèi)容的碎片化。碎片化是描述當(dāng)前社會(huì)傳播語境的一個(gè)形象性說法，其原意為完整的東西碎成諸多零塊。新媒體尤其是自媒體的飛速發(fā)展、傳播途徑的激增、海量信息的堆積以及表達(dá)意見的蜂擁，打破了傳統(tǒng)媒體單一線性的傳播模式，構(gòu)建了社會(huì)新的傳播語境，輿論表達(dá)呈現(xiàn)出碎片化傾向。隨著科技的發(fā)展，信息的高速流動(dòng)性改變了人們傳統(tǒng)的閱讀方式，資訊傳播的快速和便捷，催生了人們對(duì)快速閱讀和便捷傳播的需要，短小精煉的“微言微語”更受青睞。同時(shí)，隨著手機(jī)持有量的快速增長(zhǎng)，傳播載體的迷你化也在一定程度上決定了信息傳播的精簡(jiǎn)化、碎片化。面對(duì)眾多的信息，人們需要在極短的時(shí)間內(nèi)作出選擇，碎片化分散了人們的注意力，影響了人們的瞬時(shí)選擇，使大眾的價(jià)值觀呈現(xiàn)出一種模糊不清的狀態(tài)，即不用集中注意力，也可以得到信息、表達(dá)思想。這就使得本應(yīng)完整的價(jià)值觀體系變成千萬個(gè)碎片，分散于網(wǎng)絡(luò)。

二、自媒體微傳播時(shí)代大學(xué)生思想政治教育困境與成因分析

媒體是一把“雙刃劍”，在信息多元化的趨勢(shì)下，自媒體實(shí)現(xiàn)了信息的交叉?zhèn)鞑ィ嘁暯?、多觀點(diǎn)、多立場(chǎng)可以并存，從而開啟了傳播的個(gè)人主義時(shí)代。新媒體的繁盛雖然可以推動(dòng)青年文化的發(fā)展，但由于信息開放、多元，真假、優(yōu)劣、積極與消極、低俗與高雅都混雜在公眾的視野中，信息的多樣性和來源的模糊性，使得心智尚未完善的大學(xué)生變得困惑、迷茫，甚至沉迷而不可自拔。自媒體時(shí)代微傳播的新常態(tài)，也成為高校大學(xué)生思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇。

（一）核心價(jià)值認(rèn)同的缺失與共識(shí)重塑的困境

2015年6月第二屆國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，58.4%的青少年網(wǎng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)非常依賴或比較依賴，60.1%的青少年網(wǎng)民相信互聯(lián)網(wǎng)上的信息。截至2014年12月，我國(guó)的青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到2.77億人，占網(wǎng)民總?cè)藬?shù)的42.7%。對(duì)于許多大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)的重要性就像“空氣和海水”一樣。網(wǎng)絡(luò)跨越了物質(zhì)世界，構(gòu)建了一個(gè)流動(dòng)的空間和無限的時(shí)間，自媒體的微傳播又將人們引入“大眾麥克風(fēng)時(shí)代”。網(wǎng)絡(luò)輿論在現(xiàn)實(shí)生活中無孔不入，價(jià)值多元化、資訊海量化、閱讀碎片化等特征以前所未有的影響力改變著青年群體的思維模式，在多元文化的糅雜、交織下，大學(xué)生感到無所適從，個(gè)人責(zé)任感和義務(wù)感日益淡薄，自我意識(shí)超越群體意識(shí)。傳統(tǒng)的權(quán)威認(rèn)同逐步被消解，普遍的核心價(jià)值缺乏認(rèn)同感，社會(huì)認(rèn)同的缺失與共識(shí)塑造在自媒體微傳播時(shí)代成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，高校傳統(tǒng)思想政治教育的權(quán)威性和主導(dǎo)性受到挑戰(zhàn)。

（二）思想政治教育觀念與教學(xué)方式發(fā)展的困境

長(zhǎng)期以來，我國(guó)高校思想政治教育一直擁有相對(duì)獨(dú)立的主流影響渠道：獨(dú)立、系統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)主陣地為之提供方向指導(dǎo)，學(xué)生思想政治實(shí)踐工作的管理主干為之提供教學(xué)保障，各類學(xué)生組織成為重要的補(bǔ)充，從而形成三位一體、齊抓共管的局面。然而，強(qiáng)調(diào)自由開放、理論與實(shí)踐相結(jié)合的高校教育改革，決定了思想政治教育必然要了解社會(huì)，融入社會(huì)。自媒體信息傳播碎片化現(xiàn)象早已在校園出現(xiàn)，種類繁多的新媒體在帶來生動(dòng)、新鮮和積極的文化元素的同時(shí)，更是沖擊了傳統(tǒng)學(xué)生思想教育工作的模式和方法。自媒體技術(shù)革新了傳統(tǒng)文本信息的組合形式，呈現(xiàn)出新式的非線性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于通過頻繁的點(diǎn)擊在超文本數(shù)據(jù)之間、各種網(wǎng)頁之間任意切換的電子文本閱讀方式，交叉網(wǎng)狀的傳播與溝通方式使得參與思想政治教育活動(dòng)的主體出現(xiàn)“泛主體”現(xiàn)象。這一現(xiàn)實(shí)是后現(xiàn)代教育環(huán)境下無法忽略的，也是教育過程中應(yīng)把握的關(guān)鍵點(diǎn)，否則，高校思想政治教育就會(huì)流于機(jī)械式認(rèn)識(shí)和對(duì)學(xué)生的灌輸式教育。自媒體微傳播時(shí)代多元化的思想傳輸渠道，大大強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生的自主選擇權(quán)和互動(dòng)話語權(quán)，思想政治教育的理念和方式在媒體環(huán)境的新常態(tài)下亟待革新。

（三）“兩個(gè)輿論場(chǎng)”意見領(lǐng)袖價(jià)值通融的困境

在傳統(tǒng)媒體盛行的時(shí)代，信息傳播的議題設(shè)置和輿論導(dǎo)向都控制在主流媒體的把關(guān)人手里，官方輿論傳遞的是主流文化和核心價(jià)值觀，輿論宣傳采用的是“守門人”過濾和單維度的線性傳播方式，受眾的反饋效果較差。自媒體時(shí)代信源、傳播者與媒介的融合，使得自媒體與大眾媒體的界限日益模糊，人人都是信源，人人都是媒體，傳播者與受眾互為主客體，且擁有更強(qiáng)大的參與能力。同時(shí)，自媒體的微傳播和非線性傳播特征具有把分散的意見重聚起來的巨大作用，形成超出預(yù)期的輿論影響力。兩種輿論的形成模式逐漸分化成主流媒體與自媒體、主流價(jià)值觀與多元價(jià)值觀“兩個(gè)輿論場(chǎng)”。自媒體輿論場(chǎng)的意見領(lǐng)袖以青年為主體，而傳統(tǒng)意見領(lǐng)袖多由政府人員、知識(shí)分子和媒體從業(yè)人員等精英分子擔(dān)當(dāng)［4］。自媒體青年意見領(lǐng)袖善于收集信息，能夠敏銳地發(fā)掘社會(huì)信息，而且樂于分享自己的觀點(diǎn)。由于該人群來自于社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域，身份階層的多元化使他們善于利用一種平等的互動(dòng)關(guān)系影響公眾的行為。作為自媒體龐大的用戶群體，大學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的影響，他們會(huì)選擇價(jià)值觀與生活模式相近的意見領(lǐng)袖作為自身價(jià)值取向的風(fēng)向標(biāo)，并形成由意見領(lǐng)袖為主導(dǎo)的猶如“繭房”一般相對(duì)獨(dú)立的輿論場(chǎng)，這無疑對(duì)凝聚大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)帶來了挑戰(zhàn)。同時(shí)，“兩個(gè)輿論場(chǎng)”意見領(lǐng)袖的價(jià)值互融困境，也影射了自媒體微傳播時(shí)代進(jìn)一步提升高校思想政治教育層次的工作困境。

三、自媒體微傳播時(shí)代高校思想政治教育的創(chuàng)新路徑

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“做好宣傳思想工作，比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新?！眲?chuàng)新高校思想政治教育工作，要遵循大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，掌握新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷創(chuàng)新和拓展高校思想政治教育工作的渠道和空間。

（一）適應(yīng)微傳播新格局，雙向結(jié)合重構(gòu)高校價(jià)值認(rèn)同機(jī)制

隨著信息技術(shù)的革命和自媒體的盛行，網(wǎng)絡(luò)通過改變生活，突破了時(shí)間和空間的限制，影響了社會(huì)組織形式，個(gè)性化和多元化的活動(dòng)日益明顯。在這個(gè)時(shí)代，個(gè)體對(duì)組織和集體的依賴性越來越弱，社會(huì)認(rèn)同的缺失和共識(shí)重塑成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。

大學(xué)生作為自媒體龐大的用戶群體，其個(gè)性化和多元化的價(jià)值傾向日益彰顯，信息技術(shù)的發(fā)展引發(fā)和加劇了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同危機(jī)，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代微傳播的新格局也為思想政治教育提供了一種新的思路。它要求教育者重新審視現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)同的新常態(tài)，結(jié)合其特點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生在自媒體條件下建構(gòu)一種全新的認(rèn)同模式。自媒體的微傳播形式可以催生出許多新思想、新觀點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)多元社會(huì)向更深的層次發(fā)展。社會(huì)發(fā)展可以看作是舊范式被打破、新范式得以建立的過程，而原有認(rèn)同模式的打破，使人們產(chǎn)生了認(rèn)同危機(jī)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新的認(rèn)同體系逐步形成并得以確立。社會(huì)價(jià)值共識(shí)的達(dá)成是一種自上而下與自下而上雙向結(jié)合的良性互動(dòng)過程，單純的意識(shí)形態(tài)宣傳、行政干預(yù)等強(qiáng)硬手段都是自上而下的思路，而通過預(yù)先假定一種先驗(yàn)的理論前提來演繹一整套運(yùn)行規(guī)則和制度是無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的［5］。在開放、多元的現(xiàn)代社會(huì)中，價(jià)值觀不僅需要自上而下進(jìn)行灌輸，更需要在充分尊重“合理的多元論事實(shí)”的基礎(chǔ)上，通過對(duì)話與交流，自下而上逐步形成一種核心價(jià)值認(rèn)同的結(jié)果，這是雙向結(jié)合良性互動(dòng)下的多元統(tǒng)一的價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。

（二）重視教育主體差異化，增強(qiáng)高校思想政治教育的針對(duì)性與時(shí)效性

馬克思曾經(jīng)說過，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而事物的根本就是人本身（《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》）［6］。因此，在自媒體時(shí)代，深入細(xì)化和研究教育主體是增強(qiáng)高校思想政治教育針對(duì)性與時(shí)效性的關(guān)鍵所在。中國(guó)青年報(bào)記者在一項(xiàng)針對(duì)吉林某高校大學(xué)生消費(fèi)層次的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)差異對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生巨大影響，不同背景的學(xué)生形成了不同的價(jià)值取向、思維方式和性格特征。調(diào)查結(jié)果還顯示，目前大學(xué)生可以分為五大“部族”：大富之家、小康子弟、工薪階層、困難生、特困生［7］。這種明顯的主體差異給大學(xué)生帶來的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過授課教師以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它對(duì)高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)和新的要求。20世紀(jì)40年代美國(guó)學(xué)者卡爾·霍夫蘭提出了個(gè)體差異論，認(rèn)為受眾的個(gè)人性格和態(tài)度是影響信息接收過程的最重要的因素。面對(duì)差異化的教育主體，高校思想政治教育工作者必須轉(zhuǎn)變以往對(duì)教育主體無差別化的假設(shè)，在教育過程中重視大學(xué)生主體間的差異，從教育主體的興趣、需要、動(dòng)機(jī)、理想、信仰、世界觀等個(gè)性傾向性以及能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征出發(fā)，關(guān)注思想政治教育與教育個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系。高校要對(duì)大學(xué)生自媒體的使用情況進(jìn)行調(diào)查，關(guān)注青年分化、分層的現(xiàn)實(shí)特征，采取分層、分類、分重點(diǎn)的教育策略，進(jìn)一步增強(qiáng)高校思想政治教育的針對(duì)性與時(shí)效性。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，打造自媒體主流意識(shí)形態(tài)的意見領(lǐng)袖骨干隊(duì)伍

在新媒體中，微博、微信等自媒體已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)最大的網(wǎng)絡(luò)傳播載體。很多重大事件都是通過自媒體散播后形成輿情，而后發(fā)酵成一種輿論，深刻影響著人們對(duì)事件性質(zhì)的認(rèn)知與判斷。自媒體作為新媒體的重要力量，對(duì)高校思想政治教育工作起著重要的作用。自媒體利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)給大眾創(chuàng)造了一個(gè)自由表達(dá)、平等交流的話語空間。但擁有平等的話語機(jī)會(huì)不等于擁有話語權(quán)，自媒體的傳播必須有“粉絲”參與才有存在的意義，“粉絲”要有回應(yīng)才能形成交流［8］。要想在自媒體環(huán)境下有效創(chuàng)新思想政治教育，推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的傳播，高校必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)，建立一套規(guī)模性的自媒體傳播系統(tǒng)，創(chuàng)建弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的校園微信公眾號(hào)，借微傳播手段，用生動(dòng)、活潑、平實(shí)和生活化的語言推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成和發(fā)展積極健康的主流輿論。與此同時(shí)，高校思想政治教育工作者要充分結(jié)合傳統(tǒng)媒體與新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，打通校方與學(xué)生主體之間的“兩個(gè)輿論場(chǎng)”，促進(jìn)主流聲音與網(wǎng)絡(luò)輿論的良性互動(dòng)，重點(diǎn)培育一支掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、傳播正能量的網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)袖隊(duì)伍。

［1］潘祥輝.對(duì)自媒體革命的媒介社會(huì)學(xué)解讀［J］.當(dāng)代傳播，2011（6）：25-27.

［2］新媒體藍(lán)皮書.中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告NO.5（2014）［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014.

［3］張冠文.新媒體環(huán)境下輿論的表達(dá)與引導(dǎo)［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011（4）：90-95.

［4］倪邦文.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)青年意見領(lǐng)袖的構(gòu)成、特征及作用［J］.中國(guó)青年研究，2011（9）：4-9.

［5］王成兵，吳玉軍.虛擬社會(huì)與當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（5）：58-63.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［7］彭冰.校園分裂［EB/OL］.http：//zqb.cyol.com/conten/2002-12/18/content_582317.htm，2002-12-18.

［8］鄒理.微博與核心價(jià)值觀的傳播［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013-08-24（10）.

［責(zé)任編輯：高?。?/p>

The Predicament and Strategies of Ideological and Political Education in Colleges and Universities under the Era of We-media and Micro-communication

YANG Jing1，2，LU Shu-cheng3
（1.Business Department，Suzhou Vocational University，Suzhou 215104；2.School of Politics and Public Administration，Soochow University，Suzhou 215123；3.Institute of Marxism，Soochow University，Suzhou 215123，China）

We-media’some features has brought enormous impacts and challenges to ideological and political education of colleges and universities，such as“decentralization，strong interaction，rapid diffusion，spotty content，etc.”Ideological and political education of colleges and universities must adapt to network information communication，renew traditional ideological and political teaching mode，preempt immediate opportunities online，combine new communication media with traditional educational theory，create new pattern of ideological and political education.

we-media；micro-communication；ideological and political education

G641

A

2095-106X（2016）03-0019-05

2016-08-07

江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新媒體視域下高職院校大學(xué)生思想政治教育方式方法創(chuàng)新研究”（2015SJD576）

楊靜（1983-），女，江蘇蘇州人，蘇州市職業(yè)大學(xué)商學(xué)院教師，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士研究生，主要研究方向是思想政治教育；陸樹程（1951-），男，江蘇蘇州人，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向是高校思想政治教育。