石曉庚

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，以及在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的良好表現(xiàn)，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路受到各方的關(guān)注。由此形成了中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)模式等。實(shí)際上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式主要包括的是中國(guó)社會(huì)主義的基本制度、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、中國(guó)的發(fā)展方向等方面。目前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路也是出于探索期，并沒(méi)有完全走向成熟，因此很有必要對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展歷程，發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深入的分析，以便于尋找到日后適合走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。文章主要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展歷程；特征；意義

一、引言

中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)歷史探索的過(guò)程，經(jīng)過(guò)前人的分析和探索，形成了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式是特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，是立足于本國(guó)國(guó)情、結(jié)合前人發(fā)展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的特殊的發(fā)展模式，該模式支持并推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、支持著中國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步，必須加大對(duì)該經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展力度，不斷優(yōu)化調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、發(fā)展方向，使之朝著更優(yōu)方向發(fā)展。

二、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展歷程

（一）20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。在新中國(guó)成立初期，國(guó)家對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了初步的探索。由于社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不足，并且沒(méi)有相對(duì)完善的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論作支撐，所以我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路都是對(duì)于其他社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)模式的借鑒。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，一開(kāi)始雖然制定了正確的發(fā)展路線(xiàn)，但是最后出現(xiàn)了完全僵化的公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)了左傾的錯(cuò)誤，造成經(jīng)濟(jì)癱瘓，說(shuō)明完全實(shí)現(xiàn)公有制并不能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

在認(rèn)清我國(guó)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)之后，我國(guó)開(kāi)始走向改革開(kāi)放的發(fā)展道路，重點(diǎn)是對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行改革，逐步實(shí)現(xiàn)了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是根據(jù)我國(guó)國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，依照國(guó)家的政治制度所開(kāi)辟出來(lái)的符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展為政治的穩(wěn)定奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并且也提升了國(guó)際的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使得中國(guó)逐步對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放實(shí)現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)方面的國(guó)際化。

（二） 新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的變化。在進(jìn)入新的歷史時(shí)期以后，國(guó)內(nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都發(fā)生了很大的變化，面對(duì)新形勢(shì)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也做出了眾多改變。例如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，使得市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，并且逐步放寬市場(chǎng)，不斷拓展國(guó)外市場(chǎng)，成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等。所有經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略的變化都是由于當(dāng)前無(wú)論是我國(guó)還是世界的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有所變化，原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足國(guó)家的發(fā)展需要。因此，新一輪的經(jīng)濟(jì)改革勢(shì)在必行。

在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面性與創(chuàng)新性。主要體現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中更加重視發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)即共同富裕而逐步在社會(huì)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)中實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，更加重視社會(huì)全方位、多層次的發(fā)展，不斷從中國(guó)現(xiàn)有的政治、歷史、社會(huì)、文化的相互聯(lián)系之中全面把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體特征，并且制定正確、符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展策略。

在全面深化改革的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的改革仍然是重中之重，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)重要的轉(zhuǎn)型。李克強(qiáng)在達(dá)沃斯論壇上就首次提出了“雙中高”與“雙引擎”這兩個(gè)指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵詞，具體內(nèi)容是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要長(zhǎng)期保持中高速增長(zhǎng)，邁向中高端水平，就必須開(kāi)啟“雙引擎”，用好政府與市場(chǎng)這“兩只手”，同時(shí)要打造新引擎，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義；同時(shí)要改造傳統(tǒng)引擎，政府要加大財(cái)政投入，深化各項(xiàng)改革，創(chuàng)建公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)之下，政府和市場(chǎng)的聯(lián)動(dòng)與配合是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)升級(jí)轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Α?/p>

三、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的特征

（一） 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。中國(guó)的社會(huì)主義道路是在不斷的探索中形成并且不斷根據(jù)新的形勢(shì)變化發(fā)展的，國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展最基礎(chǔ)的保障。中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的一個(gè)基本的特征就是堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷實(shí)社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入結(jié)合，社會(huì)主義國(guó)家也可以發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使得眾多國(guó)家明確了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段，并不代表著不同的國(guó)家體制。

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中形成的，符合中國(guó)發(fā)展模式與道路的經(jīng)濟(jì)體制。中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式帶有明顯的社會(huì)主義特征，在這種經(jīng)濟(jì)模式之下可以充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)還可以保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠政府的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用兩者相互配合、互相補(bǔ)充、實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

（二） 堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)體制決定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方向，這種經(jīng)濟(jì)體制可以充分調(diào)動(dòng)公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力，還可以使得各種非公有制經(jīng)濟(jì)有一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。在世界經(jīng)濟(jì)政治一體化的進(jìn)程中，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)愈加凸顯，這使得許多國(guó)有企業(yè)進(jìn)行公司制、股份制改革，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。

雖然公有制經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不占有明顯的優(yōu)勢(shì)，但是它對(duì)于經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展起著重要的作用。公有制經(jīng)濟(jì)在縮小貧富差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕方面起著重要的作用。基本經(jīng)濟(jì)制度決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的基本發(fā)展方向，這種經(jīng)濟(jì)制度之下，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展是一個(gè)很好的制度保障。

四、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展的意義

中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中總結(jié)的，在不斷變化的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)中把握的，具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式不僅僅對(duì)于中國(guó)的發(fā)展具有重要的意義，還對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

對(duì)于中國(guó)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式是適合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，有利于形成穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)一切有利因素，不斷實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，人民富裕。中國(guó)模式有效地推動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步，并且節(jié)約的改革的成本，在一定程度上降低了改革的風(fēng)險(xiǎn)，這種經(jīng)濟(jì)模式有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，可以為其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)拓新的發(fā)展思路，這對(duì)于資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)也同樣是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的借鑒。

五、結(jié)語(yǔ)

實(shí)際上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式尚處于不斷發(fā)展和完善的階段，面對(duì)一些新情況、新特點(diǎn)，還要不斷進(jìn)行內(nèi)容的補(bǔ)充與完善。但是在該模式的指導(dǎo)之下，中國(guó)的發(fā)展有目共睹。想要在未來(lái)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，就必須要不斷對(duì)于經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行內(nèi)容的充實(shí)，最終形成適合中國(guó)發(fā)展的新道路，不斷實(shí)現(xiàn)人們的富裕、國(guó)家的復(fù)興、民族的富強(qiáng)。（作者單位：河北大學(xué)）

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